龍門的唐代洞窟中，最為杰出的造像是奉先寺群雕。
中央大佛座臺有唐開元十年（722年）補刻的《河洛上都龍門山之陽大盧舍那像龕記》碑，記載了奉先寺系唐高宗時所建。咸亨三年（672年）四月一日，“皇后武氏助脂粉錢二萬貫”，上元二年（675年）十二月落成。
唐 奉先寺文殊菩薩局部
奉先寺位于龍門西山南部，大龕面寬約36米，進深約41米，主要造像9尊，以盧舍那大佛為中心，兩側二弟子、二菩薩、二天王、二力士左右對稱侍立。本尊盧舍那大佛，高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，它是龍門石窟所有龕窟之中規模最大的造像。
唐 奉先寺盧舍那
唐 奉先寺盧舍那特寫之一
盧舍那大佛結跏趺坐，著通肩式大衣（衣服是外來樣式），兩手已殘損，頭頂發髻厚大，作波狀紋（外來樣式中的“犍陀羅式”），臉型略呈扁圓，面相豐滿端莊，儀表堂堂，微微俯視的眼睛，略略上揚的長眉，和稍稍翹起的嘴角，作含蓄的微笑，體現出雍容典雅和圣潔慈祥的風度。巨大的佛象，莊嚴慈祥，氣宇宏大。若與云岡20窟北魏大佛作比較，云岡20窟大佛充滿陽剛之氣，而具有北魏時代北方少數民族王者氣度。奉先寺唐代大佛同樣雄偉莊嚴，卻又使人感到非常親切。它那笑而不露的嘴角和慈祥的目光，令觀者“畏而不懼”，所以有的論者說，宛若一位智慧而慈祥的中年婦女，或者說包容著一種“陰柔之美”。即既是沉雄大度（陽剛之美），又交織著溫和慈祥的“女性美”，有人甚至把大佛的面容與《資治通鑒》中所記載的武則天的形貌――“方額廣頤”作了比較，認為是頗為吻合的。
唐 奉先寺力士
奉先寺大佛作為中國石窟寺中藝術水準非常高的巨大石雕像，其內涵十分豐富，內心世界的刻劃十分細膩，在民族化這一點上，達到了非常成熟的階段。唐代是中國封建社會頂峰時期，唐代雕塑的一個時代特征就是“剛柔并濟”，即唐文化既吸收北方少數民族和西域民族的剛健、粗獷的生命力量，又同時吸收了南朝文化的精致、細膩、華美的自然靈氣，因此，唐代雕塑是雄渾中又兼有靈巧，粗獷中有嫵媚，豪放中有細膩，凝重中有輕盈，在奉先寺大佛的藝術處理手法上，就交織著渾厚的氣勢，充沛的力量和細膩的內心世界。確實，藝術技巧的高度成熟，至此，已達爐火純青的程度，一切是那樣的和諧和完美。時代再往后，從晚唐開始，藝術水準總體上就開始走下坡路了
