【原文】
道，可道，非常道[1]；名，可名，非常名[2]。
無[3]，名天地之始；有[4]，名萬物之母。
故常無欲[5]，以觀其妙[6]；常有欲，以觀其徼[7]。
此兩者[8]，同出而異名，同謂之玄[9]。
玄之又玄[10]，眾妙之門。
【注釋】
（1）道，可道，非常道
第一個第三個道：世界運行的規則、規律，世界的真理真相。
第二個道：描述，解讀，得到。
（2）名，可名，非常名
第一個第三個名：萬物的名稱、名字。
第二個名：描述，陳述，說，叫它，交流。
（3）無：沒有，空。
（4）有：物質。
（5）欲：自私，不平等。
（6）妙：宇宙的真理真相、奧妙。
（7）徼（jiào）：邊界。
（8）此兩者：有與無。
（9）玄：無中生有，有歸于無。有無相生。
（10）又玄：再無中生有，再有歸于無,即再無生再有，再有歸再無。
【譯文】
世界運行的規則，世界的真理真相，人類是可以認識到的，人類是可以解讀、描述的。但是，世界運行的規則，世界的真理真相，描述出來后，與大家平時所認為的不一樣。人類可以給萬物起名字，可以賦予萬物各種名稱，用來交流使用。但是，萬物真正的名字，不是我們平時叫它的那個名字。真正的名字、名稱，與我們平時說的不一樣。
宇宙，日月星辰山河大地，開始是從無而來，是從空而來。物質從空無而來。有了物質，就可以創造萬物了。
人，在沒有私心的時候，站在平等立場上時，就能夠觀察、體驗到人生宇宙的真理真相，就可以發現人生宇宙的奧妙。人，在有私心的時候，不站在平等立場上時，就只能看到邊界，因為這時有比較，所以只能看到好壞、善惡的邊界，而看不到人生宇宙的真理真相。
有和無，雖然名字不一樣，其實這兩個是一回事，同叫作玄。玄，就是萬物的產生發展變化的過程：無中生有，有歸于無，有無相生。
萬物，無中生有，有歸于無，然后再無中生有，再有歸于無。如此循環往復。人類認識人生宇宙真理真相的途徑，就是通過觀察這個無限的循環往復，從中找到規律，找到真理真相。
【徐力點評】
一、第一章，是《道德經》的核心內容，算是一個概括性的總論吧。
如果把這個總論弄明白了，其他章節的內容就比較容易理解了。這一章是《道德經》這部經典著作所要表達的主題思想，其他的章節，實際上都是圍繞著這一章展開的詳細解釋。弄清楚這一節的意思，至關重要。
二、我們投胎人間，不是無緣無故的，不是漫無目的的，我們是有明確的任務的，或者說是有使命的。
我們的使命就是，在做人的過程中，認清自身，認清生命，認清這個世界。也就是，認識清楚人體的運作原理，生命的運作原理，物質世界的運作原理，即弄明白宇宙人生的真理真相，或者說弄明白天道法則。如果用一句時髦的話來說，我們折騰一生，就是為了得道。
說直白了，我們活著就是為了懂道理。道理，就是道的理兒，道的內容。
三、我們可以看出來，我們所處的這個物質世界是“有”，但是這個物質世界的“萬有”，到底是從哪里來的呢？
這個世界開始只有兩界，也就是靈魂界和物質界。靈魂界和開始的物質界，都是空，都是無。
靈魂界的靈魂是元氣，是力，是精力。元氣、力是無形無色的，可以稱為空、無，也稱為虛空。
物質界的物質在開始時，是靜止的。當物質完全靜止的時候，也是無形無色的。所以開始靜止的物質界也是空、無，也是虛空。
靈魂界的靈魂，使用自己的元氣(力)，推動靜止的物質，讓靜止的物質運動起來。物質只要一運動，就有形有色了。于是也就產生了第三界一一有形有色的物質界。
這樣，這個世界也就由兩界變成了三界了:靈魂界，靜止的無形無色的物質界，運動的有形有色的物質界。
靈魂界、靜止的物質界，由于是無形無色的，所以在我們人類看來，是空無，是虛空。但是這種空無并不是真的什么也沒有，而是虛空中有真實存在的靈魂和靜止的物質。
運動的物質界，這個大家都知道了，就是我們平時看到的這個有形有色的物質世界。
祖宗們造的那個“玄”字，其實是含義深刻的:萬有(運動的物質世界)，從空無(靜止的物質世界)而來，萬有還要回到空無，然后再從虛空產生萬有，然后再從萬有回歸虛空。如此循環往復。
當靈魂用元氣(力)推動靜止的物質時，靜止的物質就運動起來，于是就從虛空化為有形有色的萬有。當靈魂的推動力撤回時，沒有力的推動了，有形有色的物質萬有就靜止不動了，于是物質就湮滅了，物質湮滅后就又回歸虛空。
玄這個字，揭示的就是這個世界上的萬物產生、發展、變化及回歸空無的過程。佛家有個成、住、壞、空的說法，就是指這個。
這一切的變化，不是無規律的，不是雜亂無章的，而是遵循一定的規則來的，這個規則就叫道，也叫天道法則。其實，世間的一切，都是靈魂按照“道”的理兒，按照天道法則，來操作的，來運作的。所以才說，我們要明道，要弄明白這些道理，要找到天道法則。
四、我們都想懂正確的道理，都想明白對的知識，也就是說，人人都想掌握真理真相。
道，天道，正確的道理，對的知識，真理真相，我們想找到，想得到，有一個條件，那就是我們必須要放棄自私。
自私，是我們人類懂道理的障礙。
天道法則，向外看，一份隱含在大自然這個無字天書里和每一個非己的生命個體里。向內看，另一份就在我們自己的良心里。
如果我們放下自私，我們就能站在公正平等的立場上，在平等心下，我們就能打開良心，就能用從自己良心里開挖出來的東西，去印證自己從大自然無字天書和他人那里獲取的知識道理是真是假，同時也能用從外界得到的信息來印證自己從心里思考出來的東西是對是錯。我們需要這個雙印證。有了這個雙印證，經過這兩方的比對卡對后，我們就能找到真理真相了。
如果我們不能放下自私，我們就只能站在偏私、不公平不公道的立場上，我們也就打不開良心。那么我們也就只能看到萬事萬物的外表上的差別，也就只能看到表面上的二元對立，而看不到表面的差別、表面的不平等后面，還隱藏著一個一模一樣的天道法則，看不到在二元對立背后，還隱藏著一個統一平等。這樣說吧，用自私心去看這個世界，我們就掏不出來良心，我們就不能對從外界獲取的知識信息進行正確的印證鑒定，如此，我們就只能在表面上做文章，我們就不能透過現象看本質，也就看不破紅塵，看不到這個外表不平等的世界背后的那個平等的實質，那么，我們也就搞不清楚道理，弄不明白真假是非對錯。
也就是說，我們放下多少自私，就能打開多少良心，就能印證出來多少知識道理，就能明白多少人生宇宙的真理真相，就能懂多少天道。
因此，學會放下自私，學會站在公正平等的立場上看人看事，這個至關重要。這直接決定我們能否得道，能否完成我們做人的使命。
