— 楊建華 —
（吉林大學(xué)邊疆考古研究中心）
人類歷史的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過兩種古代文明，農(nóng)業(yè)文明與牧業(yè)文明。他們分別是建立在不同的生態(tài)環(huán)境和不同的生業(yè)模式基礎(chǔ)上。因此，在社會結(jié)構(gòu)和國家管理機制方面有很大的差異，由此對人類發(fā)展的貢獻也各有所長。這兩類文明之間的交往主要發(fā)生在歐亞大陸，農(nóng)業(yè)文明分布在南部靠海的部分，牧業(yè)文明分布在北部的內(nèi)陸地區(qū)，這種交往構(gòu)成了人類發(fā)展史上重要的內(nèi)容。農(nóng)業(yè)文明由于有發(fā)達(dá)的歷史文獻記載，對于農(nóng)業(yè)文明的歷史有著詳盡的研究，而牧業(yè)文明的文獻非常稀少，對于它的發(fā)生和發(fā)展的研究相對比較薄弱。但是這種局面正在得到改善，有越來越多的學(xué)者投入到牧業(yè)文化與文明的研究中。位于內(nèi)陸歐亞地區(qū)的草原地帶是牧業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。中國北方長城沿線與新疆等地位于歐亞草原的東南部邊緣，與歐亞草原有著密切的交往。對于這些地區(qū)的研究要從歐亞草原的廣闊視角的背景中才能夠深入，否則我們對中國北方與新疆地區(qū)的歷史與考古的研究實際上是處于盲人摸象的境地。中國目前還沒有關(guān)于歐亞草原的歷史與考古的研究成果，所以了解國外已經(jīng)發(fā)表的成果，是我們了解歐亞草原的唯一途徑。
歐亞大陸北部的草原地帶從黑海北部到外貝加爾湖。對于這樣廣大地域歷史和考古的研究，國外的成果也不多見，而且在時間與空間上也各有側(cè)重。其中在時空范圍覆蓋最全面的有大衛(wèi)·克里斯丁（David Christian）所著的《俄羅斯、中亞與蒙古歷史》（1998年第一版，2006年第6 版）[1]，時代從舊石器時代到13世紀(jì)的蒙古帝國。全書在介紹了生態(tài)與地理之后，從時代上分為公元前100，000-1000年前的史前、公元前1000-公元500年的斯基泰到匈奴時代、公元500-1200年的突厥與羅斯時代以及公元1200-1260年的蒙古帝國。每個時代都是從生存方式、技術(shù)與社會政治結(jié)構(gòu)等方面及其相互關(guān)系來闡述。本書首先將世界最大的陸地板塊-歐亞大陸分為離海遙遠(yuǎn)的內(nèi)陸（Inner Eurasia）與靠海的外陸(Outer Eurasia)兩部分（圖一），而且不僅闡述歐亞內(nèi)陸的歷史，還把兩地的互動作為歷史發(fā)展的一個動因進行分析，從社會交往的角度研究農(nóng)業(yè)與游牧的作用。這種交往最早見于希臘歷史學(xué)家希羅多德和中國歷史學(xué)家司馬遷的記載的希臘與斯基泰人群以及中原漢代與匈奴的交往。作者認(rèn)為，歐亞內(nèi)陸的社會發(fā)展動力主要來自其南部與農(nóng)業(yè)地區(qū)接壤的大前沿地帶，這里有農(nóng)牧社會的軍事接觸以及技術(shù)、思想、貿(mào)易和人群的接觸。從這個觀點出發(fā)，我們就能夠理解介于歐亞草原與中原之間的中國北方地區(qū)在東部草原中的作用了。
在史前時代，歐亞草原最早定居的人群是專業(yè)獵人，當(dāng)冰河期結(jié)束之后，出現(xiàn)了采集和漁獵。農(nóng)業(yè)是從南部慢慢傳布的，而且只在一些生態(tài)適宜地區(qū)。農(nóng)業(yè)中家畜的養(yǎng)殖占很大比例，與外陸歐亞的農(nóng)業(yè)有很大不同。農(nóng)業(yè)最早出現(xiàn)在土庫曼的哲通（Jeitun），后來有出現(xiàn)在烏克蘭和高加索。到了公元前3500年，農(nóng)業(yè)人口的數(shù)量占有明顯優(yōu)勢。例如特列波利文化(Tripolye)，發(fā)現(xiàn)了上千個遺址，很多居址具有防御設(shè)施。隨后農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在外高加索的舒拉威力（Shulaveri）、甘肅仰韶、蒙古東北、米努辛斯克。畜牧是本地起源，從第4千紀(jì)開始，烏克蘭和南草原在第聶伯河與頓河之間的中斯托格（Srednyi-Stog）文化，其中的德瑞弗卡（Dreivka）遺址發(fā)現(xiàn)了大量的馬骨，后來又傳到東部的哈薩克的波泰遺址（Botai）。在烏克蘭以基輔為界，以特列波利為代表的農(nóng)業(yè)在西，牧業(yè)在東并分布到亞洲草原（參見圖二，1），邊緣地區(qū)有漁獵采集者。畜牧文化以其游動性、武裝性和快速移動能力為特點，它可以占據(jù)很大面積，并且掀起多次遷徙浪潮，因此常常對南部農(nóng)業(yè)文明造成很大的沖擊。
從公元前3000年，歐亞內(nèi)陸進入青銅時代，俄羅斯學(xué)者分為早中晚三期（3000-2500；2500-1800；1800-1000），這三期分別與4千紀(jì)末葉、3千紀(jì)中葉和2千紀(jì)上葉的移民浪潮相對應(yīng)，而且各時期的氣候分別為理想期末、急速變冷和向濕熱轉(zhuǎn)變。這時期的特點是畜牧業(yè)的發(fā)展、向中東部草原的擴張、中亞南部出現(xiàn)城鎮(zhèn)以及各系統(tǒng)之間的交換。
早期主要是西部草原的顏那亞(Yanamya)文化（參見圖二，2），各地畜牧略有差異：伏爾加河下游以羊為主，北高加索是牛和豬，頓河是馬，第聶伯河有農(nóng)業(yè)。墓葬隨葬實心車輪，應(yīng)當(dāng)是牛拉的車，隨葬的武器有鏃、劍、斧和權(quán)杖頭，裝飾品多是舶來品，60%的金屬品來自農(nóng)業(yè)區(qū)，是社會富有階層的人使用的，是地位的標(biāo)志。
中期傳布到草原中部，出現(xiàn)了阿凡納謝沃文化，從杭愛山到米努辛斯克，南烏拉爾到哈薩克，其中心是米努辛斯克。蘇聯(lián)學(xué)者定為3千紀(jì)中期，C14可以早到3000BC。
到了公元前2千紀(jì)，草原青銅文化出現(xiàn)兩大青銅文化聯(lián)盟，西部木槨墓文化和東部安德羅諾沃文化（參見圖二，4），他們通過征服使草原文化面貌逐漸統(tǒng)一，建立了超部落聯(lián)盟。這些具有馬、輕型輻條車（最早見于BC2000年開始的辛塔什塔（Sintashta）參見圖二，3）和武器的中部亞洲草原居民是印歐語支系的印度-伊朗人，是南下到印度的雅利安人，而且把這些先進技術(shù)帶到中國的殷墟，改變了南部歐亞的作戰(zhàn)方式。冶金業(yè)的東傳導(dǎo)致1800BC前后建立了新的歐亞冶金區(qū)。安德羅諾沃文化正處于暖濕期，發(fā)掘的居址有150多個。森林草原交界地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)多，飼養(yǎng)綿羊，夏季游動放牧。大部分居址為10-20個房屋構(gòu)成的小型居址，有移動的篷車。
圖二 各冶金區(qū)及其考古學(xué)文化的分布
1．喀爾巴阡—巴爾干冶金區(qū)（A．冶金區(qū)中心；B．特里波列文化；
C．草原牧業(yè)文化） 2．環(huán)黑海冶金區(qū)豎穴墓
文化與阿凡納謝沃文化 3．歐亞冶金區(qū)早段：草原的阿巴舍沃– 辛塔什塔– 彼德羅夫卡與森林草原塞伊瑪– 圖爾
賓諾遺存（菱形圖標(biāo)） 4．歐亞冶金區(qū)中段的木槨墓（Sr）與安德羅諾沃文化（An）以及東部亞洲冶金區(qū)的形成
值得注意的是，作者提出東部草原的畜牧文化的發(fā)展有兩個動力：一個是來自西部的影響，例如顏那亞文化向東影響形成了阿法納謝沃文化，他們繼續(xù)向東到了天山北部，新疆在公元前2000年出現(xiàn)高加索人；第二個動力是中國北部黃河支流的與商代同時的從事農(nóng)業(yè)“野蠻人”。這里所說的黃河支流從事農(nóng)業(yè)的“野蠻人”，他舉例說文獻中的“狄”。雖然狄的年代早不到這個時候，但是這個觀點說明東部草原的發(fā)展一部分來自西部的影響，同時也有來自本地的發(fā)展動力。這個觀點與其他歐美學(xué)者有很大的不同。這個所謂“從事農(nóng)業(yè)的野蠻人”，就應(yīng)該是在中原王朝以外沒有文字記載能力和等級制度的農(nóng)業(yè)居民，是中原以北從事農(nóng)牧混合經(jīng)濟的北方居民，他們對東部草原做出了很大貢獻，并形成了中國北方-蒙古高原冶金區(qū)。這也說明了作者的觀點，即“歐亞內(nèi)陸的社會發(fā)展動力主要來自南部與農(nóng)業(yè)地區(qū)接壤的大前沿地帶”。這種本地的力量阻止了西部草原的進一步東擴。這些本地力量還包括西伯利亞替代了原來阿法納謝沃的歐羅巴人奧庫涅夫文化。這個文化的居址在增大，隨葬品更加精致，有牛車，出現(xiàn)鑄造，有武器和石雕像。東部草原強大的另一個證據(jù)是賽伊瑪-圖爾賓諾現(xiàn)象，這是公元前2千紀(jì)中葉草原畜牧人的武裝性遷徙，從蒙古到芬蘭和喀爾巴阡山。他們只在北部的森林草原地帶游動，說明力量不足以抗拒南部草原的勢力。公元前13-10世紀(jì)的卡拉蘇克文化也是東部草原對中部草原的壓力。影響范圍從伏爾加河到安陽。卡拉蘇克文化的陶器與飾品與安德羅諾沃的相似，但是自身特點是更加游動的畜牧和高超的冶金。
在這個時期中亞以納馬茲加（Namazga IV ,V）的城市化出現(xiàn)了，代表了第一個世界系統(tǒng)的形成，中亞連著中國、印度、兩河，以及內(nèi)陸的畜牧與外陸的農(nóng)業(yè)。
進入公元前1千紀(jì)的早期鐵器時代，草原上最著名的就是斯基泰文化復(fù)合體（BC1000-200年），不僅有史料的記載，也有豐富的考古遺存。這時的社會發(fā)生了很大的變革，各地的藝術(shù)風(fēng)格、游動和戰(zhàn)爭依賴的車馬器和射殺能力強的復(fù)合弓等技術(shù)以及騎兵和武士所代表的軍事化達(dá)到高度的一致，并且擴大了與南部農(nóng)業(yè)文明在貿(mào)易、政治和軍事方面的交往。中國和兩河流域的戰(zhàn)爭需要的車和優(yōu)良的馬更多的需要草原提供，貴族和城市化需要提供皮毛，這都刺激了草原的牧業(yè)，從而引發(fā)了更頻繁的為爭奪草場的戰(zhàn)爭。
中國北部有游動軍事的畜牧人，并與中部草原有聯(lián)系，包括使用馬和駱駝。他認(rèn)為在公元前823的獯鬻是來自蒙古西部或阿爾泰，并導(dǎo)致西周的滅亡。其后中國北方的畜牧人群更多，公元前5世紀(jì)有胡的騎射，在公元前400占據(jù)了鄂爾多斯，擠走這里的農(nóng)業(yè)居民，但保留一些，為其提供糧食。這與我們看到的北方文化與中原文化共存的內(nèi)蒙古中南部的考古證據(jù)是相符的。趙武靈王胡服騎射，導(dǎo)致中國北方作戰(zhàn)方式的改變，對于秦的統(tǒng)一也有促進作用。到了公元前3世紀(jì)，中國北部有三個聯(lián)盟，從西向東分別為月氏、匈奴和東胡。
蒙古草原的西部有斯基泰影響，影響著同時期的石板墓文化。石板墓東部是東亞人種，西部混有歐羅巴人種。
關(guān)于斯基泰文化復(fù)合體的起源，最早見于中部草原的圖瓦阿爾然王冢，年代為公元前8世紀(jì)，隨葬品既有草原青銅器的傳統(tǒng)，又有中亞兩河的農(nóng)業(yè)文明因素。更早的金麥利人似乎源于2千紀(jì)定居的木槨墓人。起源于中部亞洲草原的斯基泰人趕走了金麥利人，并在公元前670間入侵兩河北部，后被米底亞人推翻。現(xiàn)在的阿塞拜疆是斯基泰人南下入侵兩河的基地，那里有公元前7世紀(jì)的斯基泰大墓。這一文化的三棱鏃見于兩河、敘利亞、埃及。斯基泰人最后定居在黑海沿岸。到了公元前3世紀(jì)受到來自東部的薩爾瑪提亞的壓力。
阿爾泰山區(qū)的巴澤雷克是半定居的游牧，這是希羅多德記載的最東邊。這里發(fā)掘的大墓反映了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞健Ｎ墨I記載在歐亞草原廣泛流行女武士，在女性墓葬中也可以得到印證：隨葬匕首，劍和鏃等武器。戰(zhàn)爭是獲取地位最關(guān)鍵的步驟，戰(zhàn)俘的頭顱是戰(zhàn)功的標(biāo)志，經(jīng)常被作為酒杯，用于祭禮。
關(guān)于草原游牧社會的發(fā)展階段，公元前500年前后在第聶伯河發(fā)現(xiàn)的大墓，殉葬者有500人之多，墓主人代表了貴族階層。各地的政治關(guān)系是一種聯(lián)盟的方式，沒有官僚制度和穩(wěn)定的國家機構(gòu)。財富是以再分配的形式向下分發(fā)的，并依此來鞏固統(tǒng)治地位。移動性使得剩余非常有限，所以財富多來自外部社會。穩(wěn)定草原的政治系統(tǒng)基于來自鄰國的貢賦和交換，或通過武力或者貿(mào)易獲取大量的有價值的剩余。公元前7世紀(jì)在現(xiàn)在阿塞拜疆建立的斯基泰聯(lián)盟是依靠對亞述和兩河的掠奪。貿(mào)易促使經(jīng)濟和文化的統(tǒng)一系統(tǒng)的形成，早期斯基泰人從農(nóng)業(yè)居民那里獲取陶器和金屬品，從北邊的草原獲取皮毛與南部城市交換。巴澤雷克凍土墓證明有“皮毛之路”，從西伯利亞到中國。從公元前5世紀(jì)起，希臘與斯基泰之間的貿(mào)易中，刻赤島具有重要性，這條商道從頓河到伏爾加，到烏拉爾和哈薩克。斯基泰時代已經(jīng)存在的這條商路不是持續(xù)的。
歐亞草原的游牧人對南部農(nóng)業(yè)文明的壓力，加速了南部帝國的形成，例如波斯帝國和馬其頓帝國。與此同時，東部草原興起了匈奴帝國，它的興衰影響著內(nèi)陸歐亞，并且間接影響中原王朝到羅馬帝國沿線的農(nóng)業(yè)文明。蒙古草原帝國通過收取貢賦和控制貿(mào)易來獲取奢侈品，這對維護政權(quán)尤為重要。諾音烏拉的匈奴大墓有來自粟特、大夏、敘利亞的器物，更多的是漢朝的絲綢、漆器和青銅器。
以上重點介紹分析了書中絲綢之路建立之前的草原歷史。這本著作的特點是年代跨度大，空間范圍以整個歐亞大陸為背景，從歐亞內(nèi)陸與外陸之間的互動關(guān)系把握歐亞內(nèi)陸草原地區(qū)的歷史發(fā)展，把區(qū)域之間的交往作為主要的歷史變化的原因。這對于我們分析像阿爾然、巴澤雷克和諾音烏拉等地大墓中的舶來品的原因與歷史意義有重要的啟示。本書作者雖然對東部草原介紹的不盡詳細(xì)，但是從這個大視角出發(fā)，作者卻能準(zhǔn)確的把握該地區(qū)文化發(fā)展的動力來源，提出東部地區(qū)本地的發(fā)展動力。這對于我們置身于東部草原研究的學(xué)者提供了一個廣闊的視野。目前根據(jù)考古資料綜合研究尚未見這樣大時空視角的著作，考古學(xué)的研究還有賴于這個廣角視野。由于這本書是歷史類著作，又是很大的視野，所以在具體的考古資料方面，沒有更多可以借鑒的，而且像斯基泰文化復(fù)合體這樣的提法，在新的考古學(xué)研究中已經(jīng)有些落伍了。
在這本書的大框架下，還有一些對某一時空詳盡研究的著作，這里首推2006年出版的德國歐亞草原考古專家赫爾曼.·帕爾辛格的著作《歐亞草原早期人群——從新石器到中世紀(jì)的開始》[2]，這本書的空間范圍是烏拉爾以東到太平洋的亞洲草原。這是歐美學(xué)者很少有的對東部草原的詳細(xì)研究，例如東部分為貝加爾、雅庫特、阿穆爾和濱海等地區(qū)。
該書首先從地貌、植被、氣候等方面進行詳細(xì)的介紹和分析，為文化劃分提供了充分的自然環(huán)境背景，而且在每一章節(jié)之前都有這一時期的文化分布圖。全書以時代為綱，分為新石器晚期、銅石并用時期、青銅時代早中晚三期和鐵器時代早晚兩期。每一期再按地區(qū)介紹，這樣我們可以按某一地區(qū)的不同時期特點總結(jié)出這個地區(qū)的文化傳統(tǒng)。作者對公元前7-3世紀(jì)和公元前2世紀(jì)-公元前后的鐵器時代早、晚期的區(qū)分非常清晰，為研究斯基泰時代與匈奴時代的聯(lián)系與區(qū)別提供了很好的研究前提，這在以往俄羅斯學(xué)者和美國學(xué)者中是不見的。該書對石器、陶器和青銅器有詳細(xì)的圖和文字介紹，尤其注重陶器的研究，所以他的分區(qū)和其他的歐美學(xué)者不同，例如他非常重視鄂畢河流域上中下游的區(qū)分。遺憾的是亞洲草原沒有包括蒙古高原，所以石板墓的資料都是來源于貝加爾地區(qū)。從他的陶器研究中，我們可以發(fā)現(xiàn)青銅時代晚期米努辛斯克盆地的卡拉蘇克文化的陶器幾何紋最早見于貝加爾地區(qū)的青銅時代早期，這為我們提供了卡拉蘇克東部起源的陶器證據(jù)。
帕爾辛格的研究并沒有止步于物質(zhì)文化，他進一步上升到文化交往與經(jīng)濟形態(tài)的研究。在新石器晚期和銅石并用時期，他把這些考古學(xué)文化歸為以東西伯利亞為主的狩獵采集人群和西西伯利亞向畜牧經(jīng)濟過渡的人群；從青銅時代開始，在里海北岸為中心的草原地帶新出現(xiàn)了畜牧人群；到了青銅時代晚期在西南部的咸海和東南部的濱海地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)人群；從鐵器時代開始在草原地區(qū)出現(xiàn)了騎馬游牧人。我們以青銅器時代晚期為例介紹一下這些人群的分布（圖三），不同時期這些人群的范圍有所變化。
圖三 青銅時代晚期北亞地區(qū)考古學(xué)文化和經(jīng)濟類型
A復(fù)雜的狩獵采集經(jīng)濟 B狩獵采集向畜牧過渡經(jīng)濟 C畜牧經(jīng)濟 D農(nóng)業(yè)經(jīng)濟
1、Alekseevskoe 2、Mezovskoe 3、Atlym 4、Chejacha 5、Sp?tsuzgun 6、Sp?telovskoe 7、Irmen’ 8、Korcazino 9、Karasuk and Kamennyj Log 10、Frühe 11、Ymyjachtach 12、Evoron 13、Lidovka 14、Sinij Gaj 15、Margaritovka 16、Mongun-Tajga 17、Sargary 18、Begazy-Dandybaj 19、Trusnikovo 20、Kul’saj 21、Cust 22、Burguljuk 23、Amirabad 24、Afrasiab/Erkurgan I
另一部比較詳細(xì)的考古著作是契爾耐赫的《古代蘇聯(lián)冶金史》[3]和最近發(fā)表的《早期金屬時代的歐亞畜牧文化草原帶》[4]和《歐亞草原地帶：碳十四年代序列和金屬冶金區(qū)》[5]，由于作者是研究冶金考古，所以使用的考古資料基本都是金屬器，劃分年代的標(biāo)準(zhǔn)也是基于金屬與C14數(shù)據(jù)。第一階段是黑海及其以西年代為公元前4700-4200年的喀爾巴阡-巴爾干冶金區(qū)（CBMP）（圖二，1），其中分為三個文化。第二階段是黑海至里海的環(huán)黑海冶金區(qū)（CMP），始于公元前4000的青銅時代，分布范圍增大，早段為高加索的邁科普（Maikop） （4050-3050BC）為中心， 受兩河流域的北部烏魯克文化影響，晚段在更北的草原，顏那亞和洞室墓同時分布是在草原的東西部。在公元前2700-2100年顏那亞向東分布到阿爾泰，出現(xiàn)阿凡納謝沃文化（圖二，2）。第三階段在草原地帶的形成了西部的歐亞冶金區(qū)與東部的亞洲冶金區(qū)，這個格局一直保留到中世紀(jì)。歐亞冶金區(qū)的早期首先出現(xiàn)了由西向東的文化傳播浪潮：阿巴舍沃（Abashevo）文化到辛塔什塔文化以及彼得羅夫卡（Petrovka）類型，隨即有出現(xiàn)塞伊瑪-圖爾賓諾文化從東向西的傳播（圖二，3）。第三階段的中期始于公元前2000年前后，歐亞冶金區(qū)進入穩(wěn)定期，西部的木槨墓文化（Srubnaya）和東部的安德羅諾沃文化（Andronovo）分布范圍廣，形成兩大聯(lián)盟(圖二，4)。晚期這一系統(tǒng)解體，公元前2千紀(jì)中晚期只有少量的堆紋陶遺存。亞洲冶金區(qū)是作者研究的薄弱環(huán)節(jié)，他認(rèn)為這一地區(qū)最早開始的年代是與塞伊瑪-圖爾賓諾現(xiàn)象同時，它與安德羅諾沃文化同時并存于公元前2200-1700年，之后有300年缺環(huán)就進入到卡拉蘇克文化階段（BC1400/1300-900/800），這個文化東傳3500公里，從薩彥嶺到新疆-蒙古-華北-遼河-遼東，另一條線南下到晉陜高原，最后到晚商的都城安陽。作為冶金考古的專家，他的年代與文化劃分方面，有大量的金屬成分分析的數(shù)據(jù)。但是我們作為考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在他展示的金屬器中，從喀爾巴阡-巴爾干冶金區(qū)不斷東擴，直到安德羅諾沃文化，最有代表性的器物是管銎斧，演變序列清晰，可以看出是一脈相承的；亞洲發(fā)源的塞伊瑪-圖爾賓諾遺存中大量的青銅器中唯獨不見管銎斧，是以空首斧為主要器物，單刃刀也是亞洲起源。所以后者應(yīng)該屬于亞洲冶金區(qū)。管銎斧代表了公元前4千紀(jì)以來歐洲草原不斷向東擴展的遺存[6]，空首斧則是公元前2千紀(jì)開始亞洲森林草原興起的代表性器物[7]，在它背后應(yīng)該有更古老的亞洲草原青銅器的孕育時期。這是我們與作者存在的第一個不同看法。第二點是關(guān)于卡拉蘇克文化東傳至中國商代的說法。這些地點確實出土了與卡拉蘇克文化相似的青銅器，但是中國北方還有更多的同類青銅器，這些青銅器之間從形態(tài)學(xué)上是可以確定早晚的，而且他們的共生器物也有助于斷代。我們得出的結(jié)論是與之相反的，即從早商的北部類型臺西遺址和朱開溝遺址就已經(jīng)出現(xiàn)了這類青銅器，它們從中國北方經(jīng)過蒙古高原到達(dá)米努辛斯克，與當(dāng)?shù)匕l(fā)展起來的折背刀和菌首等特點融合在一起，形成東部草原的鼎盛時期，也是蒙古-中國北方冶金區(qū)范圍最大的時期[8]。國外學(xué)者對中國北方青銅器缺乏了解，也說明我們沒有把這些考古發(fā)現(xiàn)與研究介紹到世界。
上文我們比較分析了近年來三本主要的歐亞草原歷史與考古的綜合性著作，克里斯汀的著作涉及的時空范圍最為廣泛，是從歷史的視角出發(fā)的；帕爾辛格的著作主要是亞洲草原，對陶器等器物比較關(guān)注；契爾耐赫的成果主要是歐洲草原，偏重對金屬器的研究。中國歷史和考古學(xué)界尚無對于歐亞草原的全面研究，要深入探討中國北方游牧文化的發(fā)展，有賴于對這一領(lǐng)域的全面了解。所以我們首要的任務(wù)是選擇優(yōu)秀的國外成果翻譯介紹。從以上介紹分析的著作中可以看出，這些國外成果在時代、地域、史料以及方法上各有特長。我們的系列譯著項目中首先選取了時空范圍最為全面的歷史類著作《俄羅斯、中亞與蒙古歷史》，希望在這個時空框架中，不斷的增加偏重各時代和地區(qū)的專著，細(xì)化我們對這一領(lǐng)域的認(rèn)識。在這個全球視野的背景下，通過對中國北方考古學(xué)資料的分析研究，寫出中國學(xué)者自己的歐亞草原考古學(xué)的研究成果。
注釋
[1]David Christian, A History of Russia, Central Asia and Mongolia -Inner Eurasia from Prehistory to the Mongol Empire[M]. Blackwell Publishing,2006。
[2]Parzinger, Hermann，Die frühen V?lker Eurasiens Vom Neolithikum zum Mittelalter[M].C.H. Beck，2006 .
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[6]邵會秋，楊建華.歐亞草原和中國新疆與北方地區(qū)的有銎戰(zhàn)斧[J].考古,2013(1).
[7]邵會秋，楊建華.塞伊瑪—圖爾賓諾遺存與空首斧的傳播[J].邊疆考古研究, 2011(10).
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編者案：本文原載吉林大學(xué)邊疆考古研究中心編《邊疆考古研究》（第16輯），科學(xué)出版社，2014年，頁353-361。引用請據(jù)原文。
