《品味男女人生》
如果你剛進入六十歲，會有人說，花甲之年猶如西山落日，光輝日益暗淡。不！這比喻并不妥當，從另一個角度而言，也存有失意與悲傷。誠然，年齡有分早晚，可精神無分先后。
我記的小的時候老人們常說：“人活七十古來稀”，那個年代生活的艱難和社會的貧窮，再加不計劃生育，生活、醫療條件差，使人們早早的就衰老了。七十歲老人并不多！現在不一樣了，社會發展了，生活質量提高了，醫療保健事業也在逐漸加強，人們的健康狀況有了明顯改善，平均壽命正在逐漸延長。以前說的“人活七十古來稀”早成過去，現在應該說：“六十睡在夢香里。七十還是小弟弟，人活八十不稀奇，九十多來些，百歲老人笑瞇瞇，”你看，這個變化是多么令人鼓舞??！這說明，時代進步了，社會發達了，生活提高了，精神解放了，壽命延長了。六十歲只是一個花甲的年齡，當然有人還迷茫，也有人仍那么自信，充滿著朝氣而奮力向上，做作中國夢、家庭夢、個人夢！當然，男人到了六十歲，雖被稱謂是老人，可在他們的心里，
卻從不默認是一輪西下的夕陽。他們儼然是一個飽經風霜的戰士，也依然是一名久經沙場的老將。這個花甲，既知天命，又敢違天命，像一棵郁郁蔥蔥的銀松，屹立在高高的山頂上?？刹唬d的春秋，更像是存放已久的玉液瓊漿，他吸取了天宇的靈氣，凝聚著大地的情感，散發出久久不息的暗香。
因為你是六十歲男人，你的氣質更沉穩而不張揚，成熟莊重的美在流年往返的歲月里藴藏著誘人的芬芳。你的舉止優雅、儀態大方，在以往繁忙的工作之中，向來都是雄心壯志堅毅不拔，勇往直前地跨過了一道又一道艱難的險坎。你從勤奮好學的日子走過，經歷六十載風風雨雨的歷練，全然積蓄了自己心中那美好的感受，透析了人間極品般的韻味，串聯著一生風云變幻的世態炎涼。更多的是氣質深邃雍容起敬，古銅色臉，布滿縱橫交錯的道道鴻溝，道道年輪，只有在六十的花甲中蘊藏，舉止穩健，談吐樸實，都在舉止啟唇中流瀉無遺；從呀呀學語，歷歷記錄滄桑，實踐人生理想，到六十歲才實現了人生夢想，而能擁著自己的心中那美好的一切，都釀做人間極品般的韻味，隨智慧而擁有輝煌，六十歲男人的時段并不奪目，但可稱得上是神韻不絕。六十歲男人的情感復雜，卻如清泉般的無比清澈。而只有這清澈的情感，包含著悠悠的眷戀和懷念，才能感受和領略到那珍藏在激情歲月里的兒女情長。六十歲男人的性格內柔外剛，而順耳般的思想使豁達和愛心更加純潔，讓男人最美好的、適時尚的品位在一切有形或無形中流露展現，一直貫穿著慈愛和善良。
六十歲男人懂得自己身上的份量，重如山，信如鋼，回牟自豪，留下的，是晚霞夕陽，放射萬道光芒。六十歲的男人最能讀懂女人，知道女人的各種心態，需要無微不至的呵護。更知道女人心里的燥動，需要溫柔的體貼與關懷。六十歲的男人才是真正懂得什么是愛！什么是情！什么是人間最珍貴的、最自然的、和最美好的風景！雖說六十歲的男人沒有三十歲、四十歲的惆悵和波動，恰恰此時的成熟使他會變得更加張馳有度、游刃有余、謙虛嚴謹。人際間，六十歲男人的投入凜凜威風。學識和睿智讓六十歲的男人胸有成竹、無所懼怕，凡事能應對自如、鎮定從容。如果說六十歲的男人是詩，那是一首激情澎湃的詩篇，也是靈與肉交融的光輝燦爛的六十年；如果說六十歲的男人是畫，那不是輕描淡寫的青春水粉，而是濃墨重彩的不朽寫真；如果說六十歲的男人是雕塑，那樣濃郁的品味更讓女人傾慕；如果說六十歲的男人是音樂，那更不是單一的獨唱，而是一集氣勢磅礴、劃時代的雄偉樂章。
六十歲的男人更懂得了“健康是人生第一財富”的道理，生命是有生才有命，生決定和影響著生命，生命的意義經常與哲學、宗教的存在、意識、幸福等概念交集在一起，還會涉及到其他的一些領域，如象征符號、實體論、價值、目的、道德、善與惡、自由意志、上帝觀、神的存在、靈魂、來世等。對于生命的意義，則各有不同。如果真要說意義，那就是生活了。在日常生活中生命的價值在于奉獻，有一段這樣的對話：有一道雨后的彩虹看到弧形的石橋，對她說：“我的大地上的姐妹，你的生命可比我長久多了?！?石橋回答：“怎么會呢？你那么美，在人們的記憶中必然是永恒的?！?不錯，彩虹的生命沒有石橋永久，石橋也的確沒有彩虹的美麗。但是，我認為彩虹與石橋的看法都是片面的。石橋固然不美，但它長久地穩固地架于兩岸之上，默默地把彼此溝通，默默地為人們工作，這是它生命的價值；彩虹的存在固然只是雨過天晴的瞬間，但它那瞬間的美麗卻給人們留下永久的記憶。這同樣是生命的價值。正如裴多菲所說：“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算?！鄙怯邢薜?，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限延長它，無法求得它的永存。但是我們可以追求美好，生命的價值不在于生命本身，而在于奉獻。只要有所奉獻，不管是長久的默默無聞的奉獻，還是在短暫的瞬間發出燦爛的光芒，這樣的生命都是永恒的。所以六十歲男人懂得好好生活是最重要的良方，健康快樂地生活，不但可以減輕子女的負擔，也是對社會一種貢獻，最起碼可以減少醫藥資源的消耗。不再憧憬的向往任何東西，跋涉千山萬水脫塵，只有蕭瑟的抵觸，真實的感覺，生命的萬物都視為蕭條，一個世界的盛典，大風里的潮濕，生命里的離散，在掙扎里無奈。生命，有時會因追求完美而精彩，卻也會因追求完美而無奈。一切結局，雖在意料之外卻也是情理之中的事，生命是社會的一種特殊現象，他凝聚親情，顯現力量，運載希望，傳遞友情，實現自我夢想。人類浩繁的業績，都是一代代人花費一腔又一腔熱血，耗費一輩又一輩精力，用傳承不息的生命演繹而來的。一個人往往有力不從心的時候，有脆弱無助的時刻，有沮喪、懊惱，有失望、痛苦。這時候你必須對自己說，你不必這樣，你要開心啊！開心快樂是一個人心態好、對生活摯愛的結果。六十歲男人更需要真正懂得人生貴在知足常樂！
不是曾有人說：“人生在世，富貴錢財，生不帶來，死不帶帶去，應視錢財如糞土，富貴如浮云”。這些也就是說，得失之間，不必太在意。人生是會有許多挫折，當遇到這些挫折時，可用一些古語來自我安慰：“順其自然，淡泊名利；三十年河東，三十年河西”。還有人認為：“滿足心愿就是人生的快樂”，卻常常被這種“快樂的愿望”引誘到痛苦之中。而胸懷曠達之士，平日能忍受各種逆境的磨難、苦難的洗禮，并在其中享受與困苦斗智斗勇的快樂，最終苦盡甘來，這才是真正的快樂、真正的幸福。其實，快樂也好，幸福也罷，就是一種心態?！按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風冬有雪；若無愁事掛心頭，便是人生好時節”。它并不在于你擁有什么，重要的在于你感受到了什么？“知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意?！笨鞓?、幸福，不僅是一種心理狀態，也是一種生活態度。六十歲的人懷有一顆智慧、明朗的心，洞察世事人情，感悟人生真諦，便會坦然接受和面對一切橫逆苦厄。正如歌中所唱：“幸福就在你閃光的智慧里?！鄙钇鋵嵏且环N欲望代替另外一種欲望的過程。幸福不過是欲望的暫時停止。當欲望不能滿足時便痛苦，滿足后便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。因此，六十歲后人生貴在知足常樂，上了年紀的都知道，人生的欲望是無止境的，我看過清人胡澹奄編輯的《解人頤》一書，書中收錄了三首有關人生欲望的趣詩，一首是《不知足詩》：“終日奔波只為饑，方得一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園和房產，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若想世間人心足，除非南柯一夢西?！边@是一首得寸進尺，得隴望蜀。見物忘我，身為欲驅。貪心不足，實不可取，人貴在知足有度。另一首是《知足歌》：“……思量事勞苦，親著便是福。思量疾厄苦，無病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死來苦，活著便是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉?？雌饋恚蝗杖停卸嗌僮匀恢！Ｎ覄袷篱g人，不可不知足?！边@是一首知足為福，無欲則怡。德比于高，欲比于低。廉者樂樂，貪者戚戚。智者悟之，不以物役。還有一首是《半半歌》：“……衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯，一半還之天地，讓另一半還之人間。半思后代與滄田，半思閻羅怎見。酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便，半少卻饒滋味，半多反厭糾纏，百年苦樂半相參，會占便宜只半?！卑爰催m度，適度即美。智者悟之，益增其慧；愚者效顰，更添其味。正所謂欲壑難填、人心不足蛇吞象?？傁肴绾巫屪约憾嗥饋恚匀痪鸵獎谏褓M思、投機鉆營、挖空心思，甚至會去不擇手段等等，這樣的話，人還會快樂么？還有快樂么？無論他得到了還是沒有得到，都不會快樂，都只能是痛苦。
那么痛苦從何而來呢？六十歲的人深刻理解來自于欲望。欲望有很多種，對物質、對金錢、對名利、對權利、對性，其實無論對什么？欲望在不喪失理智的情況下，都不足以像毒藥一樣置人于死地。有些欲望是人生俱來的，有些是后天的，欲望也只是人心里的某一個目的、某一種期盼、一個向往而已，只是我們要是不能很好的控制欲望，我們便會陷入萬劫不復的深淵，但是我們不能否認，很多時候欲望不是一般人能夠控制的了，否則他可能就不會稱之為欲望。只是欲望會讓人上癮，沒完沒了的欲望。曾有智者說：“人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西，與其說是別人讓你痛苦，不如說是你自己讓自己痛苦。”這話說得對，恰如其分。其實就是這樣，欲越盛，苦越多；欲與苦伴，苦與欲連；苦隨欲而來，苦也隨欲而去；無欲則無苦，無苦即得樂。其實，人生都是有欲望。欲望是人性的組成部分，是人類與生俱來的。它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的根據與必要條件。在欲望的推動下，人不斷占有客觀的對象，從而同自然環境和社會形成了一定的關系。通過欲望或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環境，和客體及環境取得同一。在這個意義上，欲望是人改造世界也改造自己的根本動力，從而也是人類進化、社會發展與歷史進步的動力。但是，作為一種本能的欲望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。因此欲望的有效性與必要性是有限度的。滿足不是絕對的，總有新的欲望會無休止地產生出來，所以欲望是無休止的，永遠不能滿足的，這就必然會引發出許多難以調節的心理矛盾和社會矛盾。凡人有欲望是正常的，但應該是有限度的。欲望并不可怕，可怕的是貪欲。貪欲是萬惡之源，萬苦之根。解決貪欲的問題沒有別的辦法，只有戒欲。
其實我們學佛學的就是戒欲，戒欲，是指要戒除的那些超出
常理范圍，
如：“人生存、生活的基本需求”以外的貪欲。那么應該怎樣去做？我認為：首先應該是從心所欲，順其自然。但很重要的是三個字：“不逾矩”，得不違反規矩，對外界，沒什么抱怨了，守住一顆平和之心。貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富，在人生追求的過程中，淡泊明心，既不絕望于人生的苦，也不執著于人生的樂，做到知足常樂、助人為樂、自得其樂。胸懷寬廣，氣量豁達，對生活充滿自信，培養自己廣泛的興趣和愛好，使精神有所寄托。廣交朋友，參加有益的社會活動，做到不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心無煩惱，形無勞倦，保持體內環境的穩定，就能得意淡然，失意泰然，處事坦然，使之達到心氣順，機體和，身心健。生命不可能周而復始，要珍惜生命，快樂地生活，善待每一天、每個小時。每當想到這些，你的心情就會變得晴朗，當困難、煩惱襲來時，你就會坦然處之。人人都在追求高品質的生活，人人都想得到自己想要的東西，人人都在為了自己的目標，整天里忙碌著，奮斗著，得到了，開心一時，得不到，痛苦一世。知足者才能發現快樂。只有知足的人，才是世界最富有的人。只有知足的人，才有一顆知足的心，六十歲的人就要有一顆平和的心。
