七十六難曰：何謂補瀉？當補之時，何所取氣？當瀉之時，何所置氣？然：當補之時，從衛取氣；當瀉之時，從榮置氣。其陽氣不足，陰氣有余，當先補其陽，而后瀉其陰；陰氣不足，陽氣有余，當先補其陰，而后瀉其陽。營衛通行，此其要也。
取：這個字的本意相當殘忍，意思是隔斷俘獲的敵人的耳朵，所以有強拿所要的意思。
置：網直，把網到的魚兒放掉，有赦免的意思。
可見取和置是截然相反的兩個動詞，是補和瀉兩個作用相反的過程。補呢，要拿什么補，瀉呢，是要瀉什么，補的材料是外來的，瀉的材料是內在的，對人氣而言，外來的，在外的，屬陽屬衛，內在的，在內的，屬陰屬榮。這是非常自然的，禿頭上的虱子一樣明顯。既然要補，就拿衛氣來補，既然要瀉，也就是瀉內里的榮氣。為什么要補和瀉呢？是因為有虛有實，有不足或有余。顯然不足的那個要補，有余的那個要瀉。有余或不足的是陰氣和陽氣，對于人而言，經絡的陰陽之氣的對應，最為典型的是臟腑陰陽，臟陰腑陽，臟腑有個表里對應，肝膽，腎膀胱，心小腸，肺大腸，脾胃，心包對三焦，構成了6對陰陽基本，經絡里的陽氣不足，陰氣有余，舉例膽氣不足，肝氣有余，那么就要先補膽經，后瀉肝經。陰氣不足，陽氣有余，舉例說脾虛胃實，應該先補其脾經的陰，而后瀉其胃經的陽。營衛通行，陰陽二氣平衡，陰平陽秘，營衛和諧，才能暢通運行。
