古人非常注重宇宙的全局，非常注重天與人的統一。大同世界，是古人追求的理想。
老子說，“知和曰常，知常曰明”。這就是說，追求大同，講究和諧，這是常識，是時時刻刻都要做的，是常規，能夠遵循常識常規，才是明智的。
不但老子注重同，孔子也注重同。《莊子》引孔子的話說，“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也”（《德充符》）
《莊子》說，“天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也”，“通于一而萬事畢”（《天地》）
在孔子看來“萬物皆一”就是天人合一；在莊子看來“萬物雖多，其治一也”就是天人合一；在魏伯陽看來，“懷玄抱真”就是天人合一。
什么是玄？《老子》開章明義，在第一章里就說，“同謂之玄”。換句話說，玄就是求同，就是求和。
什么是真？《莊子》引北海若的話說，“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：‘無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。’”（《秋水》） 用現代漢語，就是破壞自然為人，去掉人的劣根性，返歸自然就是真。《莊子》又引漁父指導孔子的話說，“真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗。”（《漁父》）《老子》也說，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。真仍自然而然，不加一絲雕鑿也。所以《老子》又說，“復命曰常，知常曰明。”
《老子》有兩處講，“知常曰明”，一處是“知和曰常”，一處是“復命曰常”。這就是說，求同求和諧和返歸自然就是懷玄抱真的真正涵義。
知和與復命可能不好理解，通俗一點說，直覺和常識是非常重要的，把握住了直覺與常識也就把握住了知和與復命。
什么叫直覺？直覺是人的一種感知力，是人不受知識和經驗所左右的感知力，是人不受他的主觀愿望所左右的感知力。
什么叫常識？我把常識定義為，全人類所共同具有的認識方法，所有人都所具有的最基本的認識方法，換句話說，它就是我們人天生具有的知識，是人的本能，是我們人處理一切問題的共同模式，是我們人一刻也不能離開的知識，是小孩子，包括還不會說話的小孩子，以及專家教授所及共同具有的知識。在同一個場合下，不但是領導這樣做，專家這樣做，普通人這樣做，連小孩子也這樣做，這就叫常識。它是最簡單的，最基本的，最能抓住本質的，也是最不容易做到的，最會被忽略的。因為，碰到了事情，我們往往去想書本上怎么說，我們過去成功的經驗是什么，我們過去失敗的教訓是什么，業內人士會怎么辦，專家會怎么辦。當我們這樣想的時候，我們就不是應用常識了。因為一個不會說話，不會走路的孩子，是不會這么做的。凡是有人不會做的，凡是嬰兒不會做的，就不是常識。換句話說，一個一無所知的人該怎么做的，才叫常識。我們應該用常識來處理問題，或者說用人性來處理問題，用人的本能來處理。
