我們常聽說北方人身材普遍高大，性格直爽；南方人普遍瘦小，心思細(xì)膩。地理環(huán)境，文化習(xí)俗都是造就這些差異的原因。環(huán)境無可厚非，那為什么會(huì)有文化、習(xí)俗上的差異呢？這，就不得不揭開中國歷史上那個(gè)被稱為“亂世”的年代了。
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很少有人提及這段歷史，不管是從小的歷史課本，還是過去的相傳故事，幾乎所有的歷史課本對(duì)此都是一筆帶過，老師對(duì)此也是含糊其辭。仿佛在我們的記憶中就沒有這一段“亂世”，究竟有多亂呢？漢族人口銳減，漢人差點(diǎn)在這一場(chǎng)災(zāi)難中滅絕。歷史的斷層，民族的災(zāi)難——“五胡亂華”！
三國時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)；人口在一定程度上已經(jīng)大幅銳減，盡管晉武帝司馬炎一統(tǒng)全國，他本人也比較有才干；但在挑選繼承人的問題上出現(xiàn)了重大失誤，冊(cè)立世言稱其為白癡的司馬衷為太子。在我國古代，白癡當(dāng)皇帝，只會(huì)有一種情況發(fā)生，“挾天子以令諸侯”，至此，各方家族都打算把白癡皇帝控制在手里，他們之間的斗爭(zhēng)日益激烈，從宮廷權(quán)利斗陣演變到引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，禍及社會(huì)。“八王之亂”，正是在這樣的背景下發(fā)生的。這場(chǎng)動(dòng)亂，把所有人推進(jìn)深淵，給所有人帶來了長久而又深重的災(zāi)難。國家之禍，至親之亂，未有今日之甚者也
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《晉書》孫惠所說:'自永熙以來，十有一載，人不見德，惟戮是聞。公族構(gòu)篡奪之禍，骨肉遭梟夷之刑，群王被囚檻之困，妃主有離絕之哀。歷觀前代，國家之禍，至親之亂，未有今日之甚者也。
自漢朝以來，在多代皇帝的包容政策下，就有胡人不斷向中原遷徙，勢(shì)力越來越大，“非我族類，其心必異”！八王之亂，晉朝國力大幅衰退，朝廷無暇兼顧境內(nèi)的游牧民族，以匈奴、鮮卑、羯、羌、氐為主的五大胡人部落發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，引發(fā)了長達(dá)300年的混亂局面。期間漢人被驅(qū)逐到南方，北方游牧民族先后建立了超20個(gè)以上的政權(quán)。幾乎平均11年便有一次朝代更替，成為了從秦朝以后中國古代分裂時(shí)間最長、動(dòng)亂最頻繁的時(shí)期。被史學(xué)家稱之為“亂世”。
北方游牧民族開化程度低，仍然保留著原始部族的野蠻，公元311年，永嘉五年四月，匈奴劉聰攻破洛陽，皇帝被俘，皇族及百姓數(shù)萬人被殺，宮殿大火燒了三天三夜，這就是“永嘉之禍”！士族、百姓都去往南方逃亡，史稱“衣冠南渡”。
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《晉書》記載：夕則奸淫，旦則烹食，所留尸體堵塞了易水河，河水殷紅殷紅。
長達(dá)三百年的五胡亂華開始，中原大地進(jìn)入了黑暗長夜。五胡進(jìn)入中原建立政權(quán)后燒殺搶虐。其中以匈奴、羯等族為禍?zhǔn)住＼婈?duì)所到之處，屠城掠地千里。從長安殺到洛陽再到鄴城。沿途樹上掛滿**，城墻上掛滿漢人的**。他們出征，不帶糧草，把俘虜?shù)臐h人女子稱為“兩腳羊”，夜間**,白天**，一次性就屠S了漢族軍民二十余萬人。剩下的人被活活**、吃*。據(jù)統(tǒng)計(jì)，晉國初立是人口統(tǒng)計(jì)為2000w左右，約1600w人因戰(zhàn)亂死于非命，剩余人口都遷徙到了南方，中原大地士族十不存一。如果不是一代梟雄冉閔的出現(xiàn)，可能就沒有今日的中國了。
圖片源于網(wǎng)絡(luò)——“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人”。
冉閔，其父冉良，乞活軍遺孤，被石虎收為養(yǎng)子，后戰(zhàn)死。冉閔和父親一樣驍勇善戰(zhàn)。幼年時(shí)期被石虎當(dāng)做孫子一樣對(duì)待，石虎何許人也，你不知道？說一說他的“功績(jī)”你就清楚這是一個(gè)什么樣的人了。石虎羯族人，后趙開國皇帝，一生當(dāng)中嗜殺如命
據(jù)《晉書》記載：夕則奸淫，旦則烹食，所留尸體堵塞了易水河，河水殷紅殷紅。
一次性抓了20萬漢人女子，而后命兵士對(duì)其**，完事后當(dāng)成“兩腳羊”宰割作為軍糧**。前期冉閔數(shù)次大敗晉軍助紂為虐，后來因?yàn)榫砣牖首鍍?nèi)斗，反叛后趙、恢復(fù)漢姓、幫助漢人。
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據(jù)《資治通鑒·卷第九十八》載：“下令城中曰：'近日孫、劉構(gòu)逆，支黨伏誅，良善一無預(yù)也。今日已后，與官同心者留，不同者各任所之。敕城門不復(fù)相禁。’于是趙人百里內(nèi)悉入城，胡、羯去者填門。閔知胡之不為己用，班令內(nèi)外：'趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進(jìn)位三等，武官悉拜牙門。’一日之中，斬首數(shù)萬。閔親帥趙人以誅胡、羯，無貴賤、男女、少長皆斬之，死者二十馀萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。其屯戍四方者，閔皆以書命趙人為將帥者誅之，或高鼻多須濫死者半。”
與此同時(shí)，冉閔驅(qū)逐諸氏羌胡蠻樹百萬“各還本土”(各自返回自已老家去)，胡人在途中又互相殺掠，饑疫死亡，還家者十之二三，這一方式又變相的造成了數(shù)百萬胡人的死亡。
為了得到漢人支持，冉閔頒布《殺胡令》，瘋狂報(bào)復(fù)羯族，最終消滅了羯族，但他的民族報(bào)復(fù)政策，導(dǎo)致各胡族的空前大聯(lián)合，在攻襄國時(shí)被胡族聯(lián)軍擊敗，不久為鮮卑族所滅。盡管冉閔失敗，但也讓其他異族看到了漢族人的血性，不敢再隨意屠宰漢族人。
冉閔的出現(xiàn)，讓異族意識(shí)到屠殺不能解決一切，一些接受漢文化的異族皇帝開始逐步重用漢人，后期，鮮卑族拓跋部最終取勝，建立北魏，統(tǒng)治華北，進(jìn)行漢化改革，中國境內(nèi)的五胡融入到了以漢族為主體的中華民族中。最終中國在胡漢混血的隋文帝楊堅(jiān)手中結(jié)束了近300年的戰(zhàn)爭(zhēng)，再次完成統(tǒng)一。所以今天的北方人多是胡漢混血，但大家心里也不必介懷，之前的漢人也是商周時(shí)期與周邊各族融合而成的大族群。這樣的族群，不存在誰同化誰，而是多方的互化
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所以這就牽扯到文章開頭，為什么對(duì)五胡亂華這段歷史的提及少之又少呢。因?yàn)樯罹肯氯?就成了民族矛盾了。所以“五胡亂華”被一些人糾正為“少數(shù)民族南下”。但我個(gè)人對(duì)此實(shí)在是嗤之以鼻，這是對(duì)華夏文明認(rèn)知的膚淺、狹隘。在華夏歷史上從來就沒有過以血統(tǒng)、人種劃分華夷的傳統(tǒng)，有的只是對(duì)文化的認(rèn)同。正所謂
韓愈在《原道》中也曾說:'孔子之作春秋也,諸侯用夷禮,則夷之,進(jìn)於中國,則中國之。
