中國是世界文明古國之一，在幾千年持續(xù)發(fā)展過程中，孕育出源遠流長以建筑構(gòu)造、山石、水系、植物融為一體的中國園林體系，而園林植物造景是中國古典園林體系奉獻給世界文化寶庫中獨特的的藝術(shù)奇葩。植物在完成功能后，有意識創(chuàng)造的意境形成使其有更高境界和人文特征。中國歷史悠久，古代詩詞及民俗中都留下了賦予植物人格化的優(yōu)美詞賦，注重文化內(nèi)涵，以植物比德，其意境美而深邃，富有詩情畫意，以至天人合一的境界。在中國各地傳統(tǒng)民族文化的風(fēng)俗習(xí)慣中，許多植物有其本身的固有寓義，植物給人各種聯(lián)想，在欣賞，謳歌大自然中的植物美時，寓情于景，情景交融。許多植物的形象美概念化或人格化，賦予豐富的感情，不同的植物具有了不同的內(nèi)涵。
以植物材料為基礎(chǔ)的種植設(shè)計必須講究科學(xué)性和藝術(shù)性，園地植物景觀設(shè)計一個重要的目的是滿足人們的審美要求，盡管審美意識或?qū)徝烙^，不同時代及不同的民族傳統(tǒng)、宗教信仰、經(jīng)歷、社會地位以及教育文化水平的人都會有所不同。但美有一定的共性，人們對的植物景觀總會認同的。美是植物造景追求的目的之一，所以完美的植物景觀設(shè)計必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性兩個方面的高度統(tǒng)一，既要滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)性上統(tǒng)一，又要通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個體及群體的形式美及人們在欣賞時所產(chǎn)生的意境美。
園林植物景觀的實質(zhì)是園林植物或由其組成的“景”的刺激，從而引起人們主體快樂、愉悅、敬佩、愛慕等情感反應(yīng)的功利關(guān)系。園林植物本身具有自然生態(tài)美學(xué)的成分；同時，作為一種實踐活動，又具有生活美的因素；園林植物景觀是運用藝術(shù)的手段而產(chǎn)生的美的組合，它是詩是畫，是藝術(shù)美的體現(xiàn)。總之，園林植物景觀設(shè)計需要綜合自然美、生活美和藝術(shù)美。
中國傳統(tǒng)造園文化博大精深，及造景手法也是豐富多樣，大致歸納為“自然之景、情景交融、空間組景、主從置景、因借得景、四時造景、風(fēng)水擇景和色彩染景”等藝術(shù)手法。
中國造園從秦漢時期帝王苑囿，到魏晉南北朝時期文人的自然山水園林，以及成熟的文人寫意山水園林，皆自然景觀，營造自然景色。在植物造景方面，直接利用植被，或在園林中模仿自然山林植被景觀，精心設(shè)計種植。傳統(tǒng)造園中的植物造景總是取法自然，因地制宜，隨機造景，并無固定模式，是所謂“有法而無成法”，達到“雖由人作，宛自天開”。現(xiàn)代植物造景更應(yīng)“源于自然而要高于自然”。
傳統(tǒng)造園植物造景取法自然，模擬自然景色，更有化情于物，融情于景，景中有詩，詩中有畫，畫里藏景，創(chuàng)造出富有詩情畫意，情景交融的人文自然景觀和優(yōu)美生活環(huán)境。傳統(tǒng)造園植物造景普遍運用詩畫理論，使自然景觀寓涵人文之情，并通過楹聯(lián)、匾額、題詠、石刻等手段，將花草樹木與文學(xué)藝術(shù)同園主人或觀賞者的思想感情聯(lián)系起來，達到托物言志、借景于懷觸景生情、情景交融的藝術(shù)境界。如蘇州拙政園“留聽閣”，南臨水池，池中植荷，秋雨落殘荷，滴答有聲，如此雅逸之景，與詩人李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”的詩句無不關(guān)聯(lián)，別有一番詩情畫意。
傳統(tǒng)造園植物造景的空間組景是根據(jù)各種植物景觀在園林空間中的位置關(guān)系，進行巧妙布局，合理安排，創(chuàng)造出豐富多彩的園林景觀與空間藝術(shù)效果。中國傳統(tǒng)造園講究含蓄，主張“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的景觀空間特色，達到景觀“先藏后露，欲揚先抑”的效果。具體空間組景手法多種多樣，如對景、分景、俯仰、夾景、透漏、虛實、引導(dǎo)以及層次與景深等。如拙政園中部景區(qū)“四壁荷花三面柳”的植物景觀就頗具空間特性。
中國傳統(tǒng)造園很注重主從關(guān)系，植物造景也不例外。園林植物種類繁多，在古典園林環(huán)境中，特別是較小的園林空間或某一景點處，植物景觀都有重點與一般、主與次之分。如留園西部景區(qū)以槭樹為主，配以銀杏、柿等其他的秋季觀葉樹種，創(chuàng)造出“霜葉紅于二月花”的大自然優(yōu)美景色。再如滄浪亭“玲瓏館”周圍主要種植各種翠竹，配以古柏、巴蕉等植物，體現(xiàn)“秋色入林紅暗淡，日光穿竹翠玲瓏”的優(yōu)美清幽的自然景色。另外，還運用叢植、群植同一種植物來突出某一種景觀特色，形成局部園林空間的主景，如牡丹園、月季園、菊花園、桃花峪、梅花嶺，海棠塢等。
古典庭園空間有限，要在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無限的自然美景，園林植物造景巧妙地運用“因借”的手法來豐富園林景色。白居易詩：“明月好同三徑夜，綠柳宜作兩家春》”計成《園冶》：“園拘遠近，不定時日，．．．．．．極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町疃，盡為煙景。”《園冶》又載：“軒盈高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時之爛漫。”古典園林中秋借紅葉夏借蔭，墻借花影樹借青（草）等借景比比皆是。計成在《園冶》中將借景之法分為遠借、鄰借、仰借、俯借和應(yīng)時而借。除此之外，還有鏡借背景水借影，松借堅義，竹借節(jié)的特殊借景手法，即“鏡借”和“意借”。
創(chuàng)造春夏秋冬四季不同的景觀效果，是中國傳統(tǒng)造園植物造景藝術(shù)的一大特色。四時造景也是體現(xiàn)植物景觀特色和大自然無窮無盡魅力的重要造園設(shè)計手法。園林植物四時景色豐富，清代《花鏡自序》描寫春日“海棠紅媚”、夏日“榴花烘天”、秋時“霞升楓柏”、冬至“臘瓣舒香，”真可謂庭院景色，藉花木而四季不絕。園林花木不僅能反映四時景色，而且還與園林自然天象之景觀要素密切相關(guān)。
自古以來，造園家們無不注重色彩來構(gòu)園造景。作為園林主要構(gòu)成要素的植物，種類繁多，色彩斑斕繽紛，加之自然氣候的影響，更是豐富多彩。構(gòu)園造景主要用它來渲染環(huán)境，烘托主景，營造氣氛，亦可創(chuàng)造園林局部空間主景。植物的青枝綠葉，叫人感到心境平和，神清氣爽，園林環(huán)境也顯得幽深寧靜，而花紅金果，艷麗斑斕，使人精神振奮，情趣盎然。蘇州古典園林中以植物色彩為景觀特色的景點也很多，如花果取勝的有留園“小桃塢”（桃林），拙政園“繡綺”（牡丹、芍藥）、“待霜”（柑桔）、“玉蘭”（白玉蘭）怡園“金栗”（桂花）；以枝葉青翠、環(huán)境清幽為特色的有滄浪亭“翠玲瓏”（竹林）留園“涵碧山房”（荷花）等。以觀賞秋季楓葉飄丹，霜葉紅于二月花之美景的有留園西山楓林等。
傳統(tǒng)的松，竹，梅配植形式，謂之歲寒三友，意境高雅而鮮明，常被用于紀念性園林以緬懷前人。人們將這三種植物視作具有堅貞不屈，高風(fēng)亮節(jié)的品格，松蒼勁古雅，不畏霜嚴寒的惡劣環(huán)境，能在嚴寒中挺立于高山之巔，象征著堅貞，氣節(jié)和理想，代表著高尚的品質(zhì)。因此在園林中常用于烈士陵園，紀念革命先烈，如松，柏因四季常青，象征著長壽，永年，天安門廣場人民英雄紀念碑及毛主席紀念堂南面的松林配植也是較好的例子，松針細長而密，在大風(fēng)中發(fā)出猶波濤洶涌的聲響，故傳統(tǒng)園景中有萬壑松風(fēng)，松濤別院，松風(fēng)亭等景點。竹上是中國文人喜歡的植物，“末曾出土先有節(jié)，縱凌云處也虛心”，“群居不亂獨立自峙，振風(fēng)發(fā)屋不為之傾，大旱干物不為之瘁，堅可以配松柏，勁可以凌霜雪，密可以泊晴煙，疏可以漏霄月，嬸娟可玩，勁挺不回”。因此竹被視為作最有氣節(jié)的君子，故有蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”之言。園林景點“竹徑通幽”最為常用，松竹繞屋更是古代文人喜愛之處。梅是廣大中國人民喜愛的植物，梅不畏寒冷，傲雪怒放，元朝楊維碩贊其“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。”毛主席詩詞中“俏也不爭春，只把春來報”陸游的“無意苦爭春，一任群芳妒，”都昌贊賞梅花不畏強暴的素質(zhì)及虛心奉獻的精神，陳毅詩中“隆冬到來時，百花跡已絕，紅梅不屈服，樹樹立風(fēng)雪”，象征其堅貞不屈的呂格，成片的梅花林具有香雪海的景觀，以梅命名的景點極多。有梅花山，梅嶺，梅崗，梅塢，香雪云蔚亭等，北宋林和靖中“疏影橫斜水清線“暗香浮動月黃昏”是最雅致的配植方式之一。此外梅，蘭，竹，菊四君子，也是植物造景景常用的配植之一。
蘭花葉姿飄逸，幽香清遠，生于幽谷，綠葉幽茂，條枝獨秀，無嬌弱之態(tài)，無嫵俗之意，擺放室內(nèi)或植于庭院一角，馥郁襲衣，“青香而不艷”，意境高雅。明代詩中“能白更兼黃，無人也自芳，寸心原不大，容得許多香”，青代鄭顛詩曰“蘭草已成行，山中意味長。堅貞還自抱，何事斗群芳？”陳毅詩曰：“幽蘭在山谷，本自無人識，不為謦香重，求者遍山偶。”
宋代陸游詩曰：“菊花如端人，獨立凌冰霜......高情守幽貞，大節(jié)凜介剛”，可謂“幽貞高雅”。陶源明詩曰：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”陳毅詩“秋菊能傲雪，風(fēng)霜重重惡，本性能耐寒，風(fēng)霜耐其何”，菊花迎霜開放，深秋吐芳，代表不畏風(fēng)霜雨雪環(huán)境的君子風(fēng)格。
桂花在李清照心中更為高雅：“暗淡輕黃體性柔，情疏遠只留香，何需淺碧深紅色？自是花中一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋，騷人可煞無情思，何事當年不見收。”連高雅絕冠的梅花也為之生妒，隱逸高姿的菊花也為他含羞，可見桂花有多高貴。
桃花在明間象征幸福、交好運；翠柳依依，表示惜別及報春；“垂柳依依”表示感情上綿綿不舍、惜別等；桑悻代表故鄉(xiāng)；牡丹花朵碩大，雍容富麗，植于高臺顯得高貴大度；皇家園林中常用玉蘭、海棠、迎春、牡丹、芍藥、桂花象征“玉堂春富貴”等長壽富貴的寓意紫荊象征兄弟和睦，含笑表示深情；紅豆表示相思、戀念；而對于揚樹，卻有“白揚蕭蕭”表示惆悵，傷感；“荷花出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝”，用來點綴水景，可營造出清凈、脫俗的氣氛。凡次種種，不勝枚舉，為我國的植物景觀留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，也可以說是獨具特色。
在北方皇家園林植物配置中松柏體現(xiàn)其統(tǒng)治階級的穩(wěn)固和經(jīng)久不衰。而在南方家宅院中，以白色粉墻為背景，配置幾竿修竹，數(shù)塊山石，兩三棵芭蕉就構(gòu)成了中國味十足的園林景觀，同樣，枝干蒼勁的古松與淡淡的梅花互相搭配很容易使人想起“疏影橫斜清淺，暗香浮明月黃昏”的美妙詩句。人們常借助植物抒發(fā)情懷，富情寓景。例如用松柏蒼勁挺拔，蟠虬古樸的形態(tài)，來比擬人的堅貞不屈、永葆青春的意志。臘梅不畏寒冷，傲雪怒放，常被比喻剛毅的性格。園林綠地也可以借鑒植物這一特點，創(chuàng)造有特色的觀賞效果。
避暑山莊的“萬壑松風(fēng)”，“梨花伴月”便采用植物造景來營造出詩情花意的藝術(shù)效果。“梨花伴月”為清朝康熙在避暑山莊所建三十六景中的十四景。這里不盡有優(yōu)美的建筑群，更有大片的梨樹林，潔白的梨花，在清麗如水的月光下，芳香馥郁，更顯迷人。梨花盛開的季節(jié)暢祥期間，沁人心肺，流連忘返；真可謂“梨花伴月情深深，我伴花月到天明”。但是植物的意境美并不是一成不變的，它隨著時代的發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)變。如梅花，舊時代總受文人：疏影橫斜的影響，帶有孤芳自賞的情調(diào)，而現(xiàn)在應(yīng)以“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的富有積極意義和高尚理想的內(nèi)容去轉(zhuǎn)化她。
不僅中國如此，其他很多的國家也是如此。加拿大的糖戚樹象征著祖國大地，樹葉圖案繪在國旗上。第二次世界大戰(zhàn)后，蘇聯(lián)在德國柏林建立了一座蘇軍紀念碑，在長軸線的焦點，巍然屹立著抗擊法西斯、保衛(wèi)祖國、和平的威武戰(zhàn)士抱著一個兒童的雕像，軍旗傾斜表示莊嚴的哀悼，母親雕像像垂著頭沉侵于深深的悲痛之中，在母親像旁配置著垂柳白樺，白樺是蘇聯(lián)的鄉(xiāng)土樹種，垂枝表示哀思。這種配置使我們想像到來自遠方祖國家鄉(xiāng)的母親，不遠萬里來到異國探視久久思念的兒子，但她得知愛子已經(jīng)犧牲而來到墓地時的心情，這種植物配置非常成功，但你細細品位時候總是感人淚下，從而換起反法西斯，保衛(wèi)世界和平的感情，還會覺得戰(zhàn)士的英靈得到慰籍，因為他們得到了人民的尊重，并且因為有母親和家鄉(xiāng)的草木在身邊陪伴而不會感覺是在異國他鄉(xiāng)。
園林藝術(shù)在中國源遠流長，其完整的理論體系早在公元1631年見諸欲明代計成所著《園冶》一書。流入日本，該書被譽為《奪天工》，可見對其評價之高。在西方，16世紀的意大利、17世紀的法國和18世紀的英國，園林已被認為是非常重要的藝術(shù)，它是各種藝術(shù)融于園林為一體的薈萃藝術(shù)。所以， 作為現(xiàn)代的園林人，應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，與時俱進，創(chuàng)造新的造景方法。然而，作為在當代改革開放建設(shè)和諧社會的今天，園林藝術(shù)對保持生態(tài)平衡更具重要意義。因而，作為現(xiàn)代園林藝術(shù)，本來就允許多種風(fēng)格的存在，隨著東西方文化交流，思想感情的溝通，各自的風(fēng)格都產(chǎn)生惟妙惟肖的變化，從使園林藝術(shù)更趨于豐富多彩，日新月異。園林藝術(shù)同其他藝術(shù)的共同點是，它也能通過典型形象反映現(xiàn)實，表達作者的思想感情和審美情趣，并以其特有的藝術(shù)魅力影響人們的情緒，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)。園林不單純是一種藝術(shù)形象，還是一種物質(zhì)環(huán)境，所以，現(xiàn)代園林在古典園林造園的基礎(chǔ)上加以對社會效益、經(jīng)濟效益、社會環(huán)境、以及生態(tài)保護重視，做到藝術(shù)性與與功能性的高度統(tǒng)一，使園林藝術(shù)更加完美。
在多年的園林設(shè)計實踐中，我認為，利用植物造景要在傳統(tǒng)的造景方法上加以升華：師法古人，造法自然，高于自然，美化生活。
作為重要的園林要素，有生命的綠色植物是一種有生命的構(gòu)筑材料，與建筑材料是截然不同的。植物以其有的點、線、面、體形式以及個體和群體組合，形成有生命活力的復(fù)雜流動性的空間，這種空間具有強烈的可賞性，同時這些空間形式，給人以不同的感覺，在設(shè)計時植物的建造功能是最先要考慮的，其次才是觀賞特性等其他因素的考慮；
植物的季相變化是植物對氣候的一種特殊反應(yīng)，是生物適應(yīng)環(huán)境的一種表現(xiàn)。根據(jù)植物的季相表現(xiàn)，進行植物配植，使得同一地點在不同時期產(chǎn)生某種特有景觀給人不同的季節(jié)和空間感受。在一年四季里，“春則花柳爭妍，夏則荷榴競放，秋則桂子飄香，東則梅花破玉”，季相景色是植物材料隨季節(jié)變化的暫時性景色，具有周期性，例如春花秋葉便是園林中很常見的季相景色主題。
植物生態(tài)習(xí)性的不同及各地氣候條件的差異，致使植物的分布呈現(xiàn)地域性。不同的地域環(huán)境形成不同的植物景觀，如熱帶雨林及闊葉常綠林相植物景觀、暖溫帶針闊葉混交林相植物景觀，、溫帶針也林相植物景觀等都具有不同的特色。根據(jù)環(huán)境氣候條件選擇適合生長的植物種類，營造具有地方特色的景觀。我國地域遼闊，氣候迥異，園林植物栽培歷史悠久，形成了豐富的植物景觀。例如北京的國槐和側(cè)柏；海南島的以椰林為帶表的植物景觀給南國以特有植物景觀印象；西雙版納的熱帶雨林景觀則給人一種神秘感；四川成都的木芙蓉，云南大理的山茶，深圳的葉子花，攀枝花的木棉等都具有地方特色。運用具有地方特色的植物材料營造植物景觀對弘揚地方文化，陶冶人們的情操具有重要意義。
園林植物形成地域景觀特色，可以突出表現(xiàn)當?shù)氐某鞘芯坝^的個性和地域的個性特點，從而給人以深刻的印象，讓人有永久的回憶，從而使植物特色與城市圖像對應(yīng)起來。
此外，植物材料的運用，首先對于設(shè)計者而言，不但要掌握植物造景的方法和技巧，還要遵循以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)，確立生態(tài)園林的概念，要了解植物生態(tài)學(xué)特性，才能有效地選用植物種類，使其能夠良好地成活和生長，從而保證植物景觀的形成。
在世界經(jīng)濟全球化發(fā)展的今天，園林綠化受到高度重視。園林植物造景從自然觀賞向環(huán)保、生態(tài)、經(jīng)濟效益、社會效益縱深發(fā)展，創(chuàng)造人與自然的和諧。而現(xiàn)代景觀園林設(shè)計師，要充分借鑒古典園林的造景手法，吸取傳統(tǒng)營養(yǎng)，與國際園林文化交流，加強學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)及專業(yè)知識水平，造化自我，不斷更新設(shè)計理念，設(shè)計出自己的獨特風(fēng)格。為現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計貢獻新的力量！
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