一、名詞術語
1、傷寒：病名，有廣義與狹義之別，廣義傷寒泛指感受四時邪氣引起的外感病；狹義傷寒指感受寒邪引起的外感病。此處傷寒為廣義傷寒，是外感病的總稱。
2、兩感：表里兩經同時受邪發病。如太陽與少陰兩感，陽明與太陰兩感，少陽與厥陰兩感。
3、煩滿：煩悶。滿，通懣。
4、囊縮：陰囊收縮。
5、大氣：指邪氣。
6、脈躁疾：脈象躁動不安而疾數。
7、陰陽交：指陽熱之邪入于陰分與陰精正氣交結不解，是外感熱病過程中邪盛正衰的危重證候。交，交爭。
8、精無俾：此言精氣得不到補益充養。俾通裨，補益之意。
9、三死：指汗出復熱而不能食、脈躁疾、狂言三癥。
10、風厥：病名。指太陽受風，少陰氣逆而導致的發熱汗出，煩悶不除的病癥。
11、勞風：病名。指因勞而虛，因虛而感受風邪所產生的以惡風振寒，項強冥視，咳吐青黃痰為主證的病證。
12、強上冥視：強上，指頭項強急不舒；冥視，指視物不清。
13、俛仰：指呼吸困難，張口抬肩，前后俯仰。俛，同俯。
14、喉中介介如梗狀：形容咽部如有物梗塞之狀。
15、喉痹：指咽喉腫痛，吞咽阻塞不利。
16、兩胠：左右腋下脅肋部。
17、長蟲：指蛔蟲。
18、遺失：《針灸甲乙經》《太素》均作“遺矢”。遺矢，即大便失禁。矢通屎。
19、要數極：把握重要道理之本源。要數，即要理，重要的道理。
20、發蒙解惑：啟發蒙昧，解除疑惑。
21、稽首：即叩頭。古時的一種禮節，雙膝、雙肘及頭至地。即五體投地。
22、稽遲：言經脈氣血阻滯不利。稽，留止也。遲，徐行也。
23、喘動應手：即血脈搏動按之急促應手。
24、陰股：即大腿內側近前陰處。
25、宿昔：稽留日久之義。宿，止也。昔，久遠也。
26、絀急：屈曲拘急。絀，屈曲。急，拘急。
27、俠脊之脈：指脊柱兩旁深部之經脈。此指邪客脊柱兩旁深部之伏沖、伏膂脈。
28、背俞之脈：即足太陽膀胱經脈。因行于背部的足太陽膀胱經脈分布有五臟六腑的腧穴。
29、厥氣：即寒逆之氣。
30、癉熱：熱甚也。
31、行痹：是以肢節疼痛游走無定處為特點的痹證，亦稱風痹。
32、痛痹：是以疼痛劇烈為特點的痹證，亦稱寒痹。
33、著痹：是以痛處重滯固定，或頑麻不仁為特點的痹證，亦稱濕痹。
34、心下鼓：心下鼓動，即心悸。
35、上為引如懷：形容腹部脹大，如懷孕之狀。
36、尻以代踵，脊以代頭：尻以代踵，謂足不能站立和行走，以尻代之；脊以代頭，謂頭俯不能仰，背駝甚，脊高于頭。尻，尾骶部。踵，足后跟。
37、上為大塞：上焦痞塞。上，指上焦。大，郭靄春校“大”應作“不”，形誤。不與否古通，而否又通“痞”，故“大塞”即“痞塞”之義。
38、中氣喘爭：指腹中有氣攻沖，腸中雷鳴。由于腸痹，大小腸受盛、傳導化物的功能失常所致。
39、胞痹：即膀胱痹。胞，通脬，指膀胱。
40、若沃以湯：形容熱盛，如以熱水灌之。
41、肌絕：肌肉消瘦。
42、灑陳：散布之義。
43、悍氣：衛氣具有勇悍、急疾的特性，故名悍氣。
44、慓疾滑利：形容衛氣運行急疾而滑利，不受脈道的約束。慓疾，急疾也。
45、肓膜：指肌肉腠理之間及胸腹腔內的膜。
46、痿：即痿證。是指肢體痿軟無力，不能隨意運動的一類疾病。
47、肺熱葉焦：形容肺葉受熱、灼傷津液的病理狀態。
48、急薄：皮膚干枯不潤，肌肉消瘦。
49、痿躄：指四肢痿廢不用，包括下文的脈痿、筋痿、肉痿、骨痿等各種痿證。躄，兩腿行動不便。
50、樞折挈：形容關節弛緩，不能提舉活動，猶如樞軸折斷一般不能活動。樞，樞紐，此處指關節。折，斷也。挈，提舉。
51、脛縱：足脛弛縱。脛，指小腿部。
52、失亡：心情不暢，若所愛之物亡失。
53、肺鳴：呼吸喘息有聲。
54、胞絡絕：心包絡之脈阻絕不通。
55、心下崩：即心陽妄動，逼血下行的尿血。
56、宗筋（弛縱）：此指男子的前陰。
57、白淫：指男子滑精、女子帶下。
58、陽氣內伐：即陽熱之氣內侵，傷及陰液。
59、宗筋（縱）：此處指眾筋，泛指全身之筋膜。
60、谿谷：指肌體肌肉之間相接的縫隙或凹陷處。《素問·氣穴論》曰：“肉之大會為谷，肉之小會為谿。”
61、氣街：穴名，又名氣沖，位于臍下五寸旁開二寸處，屬足陽明胃經。
62、陽明為之長：陽明經能主持諸經，即諸經在主潤眾筋的功用中，陽明經起主導作用。長，主持之義，引申為起主導作用。
63、帶脈不引：即帶脈不能約束收引。
64、各以其時受月：依據各臟所主的季節進行針刺治療。
65、精氣溢下：此言腎氣虧虛，精關不固，腎藏之精因而滑泄。
66、寒厥：以手足厥冷為特點的病證。因陽虛陰盛所致。
67、熱厥：多次醉酒或飽食后行房事，導致陰虛陽盛的一種病證，以手足熱為臨床特點。
68、秋冬奪于所用：自恃體壯，故于秋冬陽消陰長之節令不知節欲保養，房事過度，使精氣耗傷，損及腎陽。
69、暴不知人：即突然昏倒，不省人事。
70、石水：病名。據《素問·陰陽別論》曰：“陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。”當為陰盛陽虛，水液內聚所致的以少腹水腫為特征的水腫病。
71、目窠：窠，《太素》作“果”，當據改。果，即裹。目裹，即眼瞼。
72、頸脈動：結喉旁之足陽明胃經人迎脈搏動明顯，系由水濕內停，內泛血脈，脈中水氣涌動所致。
73、陰股間寒：陰器與大腿內側之間寒冷不溫。
74、鼓脹：病名。因腹脹如鼓而名。以身腫、腹脹、皮色青黃，腹壁脈絡突起為特征。
75、腹筋起：謂腹壁有脈絡顯露、突起。
76、腸覃：病名。生于腸外，形如菌狀的腫物。
77、癖而內著：意謂寒邪聚積、停留在體內。
78、石瘕：病名。因寒邪內侵，瘀血內留于子宮，堅硬如石，狀如懷子的病證。
79、衃：凝結的死血。
80、可導而下：指用破血逐瘀的方法治療。導，通導、疏導的意思。
81、津液充郭，其魄獨居：水液充滿胸腹、肌膚，陽氣郁遏，水液獨盛體內。郭，同廓，此指形體胸腹。津液，此指水液。魄，屬陰，此指屬陰的水液。
82、形不可與衣相保：腫脹的形體與原有的衣服不相稱，形容水腫之甚。
83、四極急而動中：四肢極度浮種，影響內臟而喘悸。急，腫急，形容極度浮腫。中，內臟，主要指心肺。
84、平治于權衡：意謂治療水腫要調節陰陽的偏盛偏衰而使之平衡協調。
85、去菀陳莝：除去體內郁積陳久的水邪。菀，通郁。去、莝同義，即除去。
86、繆刺：病在左刺其右、病在右刺其左的刺絡法。
87、開鬼門，潔凈府：即發汗、利小便的治療方法。鬼門，即汗孔。凈府，指膀胱。
88、巨氣：此篇指正氣。
89、孤精于內，氣耗于外：水液獨盛于體內，陽氣耗散于外。精，屬陰，此指屬陰的水液。
90、脾癉：病名。以口中甜膩為其主要癥狀的病證。
91、消渴：病名。以食多、飲多、尿多、消瘦為其主要癥狀的病證。
92、蘭：蘭草，如佩蘭等具有芳香化濕、醒脾辟穢作用的藥物。
93、巔疾：此指癲癇病。巔，通癲。
94、胎病：即先天性疾病。
95、陽厥：病名。因陽氣厥逆而致的怒狂。
96、大厥：病證名。以突然昏倒，不省人事為主要癥狀的病證。
97、暴死：此指突然昏倒的假死狀態。
二、單選題
1、據《素問·熱論》，巨陽為諸陽主氣，是因其脈連于（ ）
A、風池 B、風府 C、百會 D、大椎 E、陽維
（B）
2、據《素問·熱論》，兩感于寒者則（ ）
A、病輕 B、病甚 C、易已 D、必不免于死 E、愈甚
（D）
3、《素問·熱論》認為傷寒二日，則（ ）
A、太陽受之 B、陽明受之 C、少陽受之 D、太陰受之 E、巨陽受之
（B）
4、《素問·熱論》認為傷寒四日，則（ ）
A、太陽受之 B、陽明受之 C、太陰受之 D、厥陰受之 E、陽明受之
（C）
5、《素問·熱論》認為三陽經絡皆受病而未入于臟者，治以（ ）
A、吐法 B、下法 C、汗法 D、清法 E、和法
（C）
6、據《素問·熱論》，其不兩感于寒者，八日則（ ）
A、巨陽病衰 B、陽明病衰 C、少陽病衰 D、少陰病衰 E、太陰病衰
（B）
7、據《素問·熱論》，其不兩感于寒者，十二日則（ ）
A、太陰病衰 B、少陰病衰 C、厥陰病衰 D、陽明病衰 E、太陽病衰
（C）
8、據《素問·熱論》，“耳聾微聞”是由于（ ）
A、少陽病衰 B、陽明病衰 C、太陽病衰 D、少陰病衰 E、厥陰病衰
（A）
9、據《素問·熱論》，“身熱少愈”是由于（ ）
A、太陽病衰 B、陽明病衰 C、少陽病衰 D、太陰病衰 E、少陰病衰
（B）
10、據《素問·熱論》，其滿三日者當用（ ）
A、瀉下之法 B、泄熱之法 C、發汗之法 D、涌吐之法 E、和解之法
（B）
11、據《素問·熱論》，熱病產生遺熱是由于（ ）
A、熱甚而強食 B、熱甚而再感 C、熱甚而憂思 D、熱甚而熱食 E、復感熱邪
（A）
12、據《素問·熱論》，凡病傷寒而成溫者，后夏至日為（ ）
A、病溫 B、病寒 C、病暑 D、病濕 E、病濕溫
（C）
13、《素問·熱論》有“今夫熱病者，皆傷寒之類也”，其中“傷寒”的含義根據《難經》的解釋，下列哪一種病不屬其范圍（ ）
A、中風 B、濕溫 C、熱病 D、溫病 E、風溫
（E）
14、據《素問·熱論》，熱病恢復期當禁（ ）
A、房事 B、勞作 C、肉食 D、七情 E、風濕
（C）
15、據《素問·熱論》，少陽病的癥狀為（ ）
A、胸脅痛而耳聾 B、口苦、咽干、目眩 C、胸脅苦滿 D、寒熱往來，口苦
E、以上都不是
（A）
16、據《素問·評熱病論》，失志者常出現（ ）
A、脈躁 B、煩燥 C、狂言 D、多汗 E、譫語
（C）
17、據《素問·評熱病論》，不能食則（ ）
A、復熱 B、精無俾 C、其壽立而傾 D、失志 E、胃病
（B）
18、據《素問·評熱病論》，風厥病的病位在于（ ）
A、太陽與少陰 B、陽明與太陰 C、少陽與厥陰 D、手太陰肺 E、足太陰脾
（A）
19、據《素問·評熱病論》，風厥的治療應“表里刺之”，其中“里”是指（ ）
A、五臟 B、陰分 C、少陰 D、厥陰 E、太陰
（C）
20、《素問·評熱病論》認為勞風病的病位在于（ ）
A、太陰 B、肺下 C、太陽 D、少陰 E、厥陰
（B）
21、據《素問·評熱病論》，勞風的病情緩解“不精者”需（ ）
A、三日 B、五日 C、六日 D、七日 E、九日
（D）
22、《素問·評熱病論》在汗出熱不衰后提出“三死”之候是指（ ）
A、脈躁、狂言、氣喘 B、煩躁、失志、不能食 C、不能食、汗出輒發熱而脈躁、失志 D、脈躁、不能食、氣喘 E煩躁、不能食、氣喘
（C）
23、據《素問·評熱病論》，勞風的癥狀是（ ）
A、強上冥視，唾出若涕，惡風振寒 B、汗出煩滿，煩滿不為汗解，惡風 C、汗出輒復熱，惡風 D、面足俱腫 E、全身浮腫，惡風，口干苔滑，溺黃
（A）
24、據《素問·評熱病論》中“勞風”的治法宜（ ）
A、表里刺之 B、利肺散邪 C、飲之服湯 D、調其虛實 E、和其逆順
（B）
25、《素問·咳論》論述了外內合邪而致肺咳，其中最易傷肺的外邪是（ ）
A、燥邪 B、寒邪 C、濕邪 D、熱邪 E、暑邪
（B）
26、《素問·咳論》認為，若寒飲食入胃，其邪氣傷肺是沿（ ）
A、肺脈而行 B、胃脈而行 C、脾脈而行 D、心脈而行 E、腎脈而行
（A）
27、據《素問·咳論》，“乘至陰”則（ ）
A、肝先受邪 B、心先受邪 C、脾先受邪 D、腎先受邪 E、肺先受邪
（C）
28、據《素問·咳論》，“咳則腰背相引而痛”的癥狀常出現于（ ）
A、肺咳之中 B、心咳之中 C、腎咳之中 D、肝咳之中 E、脾咳之中
（C）
29、據《素問·咳論》，“咳而失氣”常見于（ ）
A、肝咳 B、胃咳 C、大腸咳 D、小腸咳 E、六腑咳
（D）
30、據《素問·咳論》，“咳而腹滿”常見于（ ）
A、脾咳 B、胃咳 C、三焦咳 D、大腸咳 E、小腸咳
（C）
31、據《素問·咳論》，咳病甚則唾血常見于（ ）
A、胃咳 B、心咳 C、脾咳 D、肺咳 E、肝咳
（D）
32、據《素問·咳論》，膽咳者常見（ ）
A、咳嘔膽汁 B、咳而脅痛 C、咳而遺失 D、咳而遺尿 E、脅痛
（A）
33、據《素問·咳論》，治療六腑的咳病當取五輸穴的（ ）
A、井穴 B、合穴 C、輸穴 D、經穴 E、滎穴
（B）
34、《素問·舉痛論》在論述疼痛的機理時，強調了哪種邪氣的作用（ ）
A、濕氣 B、寒氣 C、熱氣 D、風氣 E、暑氣
（B）
35、據《素問·舉痛論》，寒氣客于腸胃之間，膜原之下，其疼痛性質為（ ）
A、得炅則痛立止 B、痛不可按 C、按之痛止 D、按之無益 E、按之益
（C）
36、據《素問·舉痛論》，疼痛出現脅肋與少腹相引痛者，是寒氣客于（ ）
A、小腸 B、膜原 C、陰股 D、厥陰之脈 E、少陰之脈
（D）
37、據《素問·舉痛論》，熱氣留于小腸，可出現（ ）
A、痛而嘔 B、痛而閉不通 C、后泄腹痛 D、宿昔而成積 E、痛而尿赤
（B）
38、據《素問·舉痛論》，疼痛日久而成積者，是由于寒氣客于（ ）
A、小腸膜原之間 B、俠脊之脈 C、背俞之脈 D、腸胃之間，膜原之下 E、小腸
（A）
39、據《素問·舉痛論》，疼痛而喘動應手者，是由于寒氣客于（ ）
A、背俞之脈 B、五臟 C、沖脈 D、厥陰之脈 E、陰股
（C）
40、《素問·舉痛論》認為五臟六腑在面部的望診，出現白者為（ ）
A、熱 B、寒 C、痛 D、血虛 E、濕
（B）
41、據《素問·痹論》，冬季感受風寒濕之氣，發為（ ）
A、行痹 B、痛痹 C、著痹 D、腎痹 E、骨痹
（E）
42、據《素問·痹論》，春季感受風寒濕之氣，發為（ ）
A、筋痹 B、行痹 C、痛痹 D、腎痹 E、肝痹
（A）
43、據《素問·痹論》，夏季感受風寒濕之氣，發為（ ）
A、筋痹 B、脾痹 C、心痹 D、脈痹 E、骨痹
（D）
44、據《素問·痹論》，至陰感受風寒濕之氣，發為（ ）
A、脾痹 B、著痹 C、肌痹 D、脈痹 E、筋痹
（C）
45、據《素問·痹論》，秋季感受風寒濕之氣，發為（ ）
A、皮痹 B、肺痹 C、行痹 D、著痹 E、筋痹
（A）
46、根據《素問·痹論》的內容，痹聚在肺的原因是（ ）
A、感受風寒濕氣 B、淫氣喘息 C、淫氣憂思 D、淫氣乏竭 E、淫氣遺溺
（B）
47、根據《素問·痹論》的內容，痹聚在肝的原因是（ ）
A、淫氣乏竭 B、感受風寒濕氣 C、淫氣喘息 D、淫氣憂思 E、淫氣遺溺
（A）
48、根據《素問·痹論》的內容，痹聚在心的原因是（ ）
A、淫氣乏竭 B、感受風寒濕氣 C、淫氣喘息 D、淫氣憂思 E、淫氣遺溺
（D）
49、根據《素問·痹論》的內容，痹聚在脾的原因是（ ）
A、淫氣乏竭 B、淫氣喘息 C、淫氣憂思 D、淫氣遺溺 E、淫氣肌絕
（E）
50、根據《素問·痹論》的內容，痹聚在腎的原因是（ ）
A、淫氣喘息 B、淫氣憂思 C、淫氣遺溺 D、淫氣乏竭 E、淫氣肌絕
（C）
51、《素問·痹論》“脾痹”的癥狀是（ ）
A、煩滿喘而嘔 B、食飲不下，腹善滿 C、四肢解墮，發咳嘔汁 D、中氣喘爭，時發飧泄 E、夜臥則驚，多飲數小便
（C）
52、《素問·痹論》“肝痹”的癥狀是（ ）
A、煩滿喘而嘔 B、食飲不下，腹善滿 C、四肢解墮，發咳嘔汁 D、中氣喘爭，時發飧泄 E、夜臥則驚，多飲數小便
（E）
53、《素問·痹論》“腎痹”的癥狀是（ ）
A、善脹，尻以代踵，脊以代頭 B、煩滿喘而嘔 C、四肢解墮，發咳嘔汁 D、中氣喘爭，時發飧泄 E、夜臥則驚，多飲數小便，上為引如懷
（A）
54、《素問·痹論》“心痹”的癥狀是（ ）
A、四肢解墮，發咳嘔汁 B、脈不通，煩則心下鼓 C、煩滿喘而嘔 D、夜臥則驚，多飲數小便 E、中氣喘爭，時發飧泄
（B）
55、《素問·痹論》“肺痹”的癥狀是（ ）
A、脈不通，煩則心下鼓 B、夜臥則驚，多飲數小便 C、煩滿喘而嘔 D、四肢解墮，發咳嘔汁 E、中氣喘爭
（C）
56、《素問·痹論》“胞痹”的癥狀是（ ）
A、脈不通，煩則心下鼓 B、夜臥則驚，多飲數小便 C、煩滿喘而嘔 D、四肢解墮，發咳嘔汁 E、少腹膀胱按之內痛，若沃以湯
（E）
57、《素問·痹論》“腸痹”的癥狀是（ ）
A、數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧泄 B、夜臥則驚，多飲數小便 C、煩滿喘而嘔 D、四肢解墮，發咳嘔汁 E、少腹膀胱按之內痛
（A）
58、據《素問·痹論》所述，骨痹不已，復感于邪，內舍于（ ）
A、腎 B、肝 C、心 D、肺 E、胃
（A）
59、據《素問·痹論》所述，筋痹不已，復感于邪，內舍于（ ）
A、腎 B、肝 C、心 D、脾 E、肺
1（B）
60、據《素問·痹論》所述，脈痹不已，復感于邪，內舍于（ ）
A、腎 B、肝 C、肺 D、小腸 E、心
（E）
61、《素問·痹論》認為行痹是因（ ）
A、風氣勝 B、寒氣勝 C、濕氣勝 D、風寒濕三氣均勝 E、風寒氣勝
（A）
62、《素問·痹論》認為衛者為（ ）
A、水谷之清氣 B、水谷之精氣 C、水谷之濁氣 D、水谷之悍氣 E、水谷之糟粕
（D）
63、溲血見于《素問·痿論》中痿證的（ ）
A、肉痿 B、骨痿 C、脈痿 D、筋痿 E、痿躄
（C）
64、樞折挈見于《素問·痿論》中痿證的（ ）
A、肉痿 B、骨痿 C、脈痿 D、筋痿 E、痿躄
（C）
65、腰脊不舉見于《素問·痿論》中痿證的（ ）
A、骨痿 B、痿躄 C、脈痿 D、筋痿 E、肉痿
（A）
66、肌肉不仁見于《素問·痿論》中痿證的（ ）
A、骨痿 B、肉痿 C、脈痿 D、筋痿 E、痿躄
（B）
67、據《素問·痿論》所述，具有“主束骨而利機關”作用的是（ ）
A、經脈 B、宗筋 C、經筋 D、肌肉 E、絡脈
（B）
68、據《素問·痿論》所述，具有“主滲灌谿谷”作用的是（ ）
A、經脈 B、宗筋 C、沖脈 D、任脈 E、帶脈
（C）
69、《素問·痿論》認為五臟氣熱皆可致痿，心氣熱可致（ ）
A、筋痿 B、脈痿 C、肌痿 D、皮痿 E、骨痿
（B）
70、《素問·痿論》認為五臟氣熱皆可致痿，脾氣熱可致（ ）
A、肉痿 B、脈痿 C、肌痿 D、皮痿 E、骨痿
（A）
71、《素問·痿論》認為五臟氣熱皆可致痿，肝氣熱可致（ ）
A、肉痿 B、脈痿 C、肌痿 D、筋痿 E、骨痿
（D）
72、《素問·痿論》認為五臟氣熱皆可致痿，肺熱葉焦可致（ ）
A、肉痿 B、痿躄 C、脈痿 D、肌痿 E、骨痿
（B）
73、《素問·痿論》認為五臟氣熱皆可致痿，腎氣熱可致（ ）
A、肉痿 B、痿躄 C、脈痿 D、肌痿 E、骨痿
（E）
74、《素問·痿論》認為沖脈主滲灌（ ）
A、宗筋 B、骨骼 C、機關 D、谿谷 E、肌腠
（D）
75、《素問·痿論》認為痿證中有口苦這一主要癥狀的是（ ）
A、脈痿 B、筋痿 C、肉痿 D、骨痿 E、肌痿
（B）
76、《素問·厥論》“熱厥”的主癥是（ ）
A、頭暈 B、仆倒 C、足下熱 D、四肢逆冷 E、心悸
（C）
77、《素問·厥論》“寒厥”的主癥是（ ）
A、頭暈 B、仆倒 C、足下熱 D、四肢逆冷 E、心悸
（D）
78、《素問·厥論》認為陰氣起于足的（ ）
A、五指之表 B、五指之里 C、五指之上 D、五指之下 E、五指之后
（B）
79、《素問·厥論》認為陽氣起于足的（ ）
A、五指之表 B、五指之里 C、五指之上 D、聚足于心 E、上于膝
（A）
80、《素問·厥論》認為陰脈者集于（ ）
A、膝下 B、膝上 C、足下 D、足上 E、踝上
（C）
81、據《靈樞·水脹》篇所述，膚脹與鼓脹的癥狀相同點是（ ）
A、腹脹身皆大 B、皮厚 C、腹筋起 D、按其腹窅而不起 E、色蒼黃
（A）
82、據《靈樞·水脹》篇所述，腸覃是因寒邪客于（ ）
A、子門 B、腸內 C、腸外 D、子宮門 E、胸腔
（C）
83、據《靈樞·水脹》篇所述，石瘕是因寒邪客于（ ）
A、胸腔 B、腹腔 C、腸內 D、腸外 E、子門
（E）
84、據《靈樞·水脹》篇所述，具有“色蒼黃，腹筋起”癥狀表現的是（ ）
A、水脹 B、膚脹 C、鼓脹 D、石瘕 E、腸覃
（C）
85、據《靈樞·水脹》篇所述，具有“ 然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不變”癥狀表現的是（ ）
A、水脹 B、膚脹 C、鼓脹 D、腸覃 E、石瘕
（B）
86、《靈樞·水脹》認為生于胞中的疾病是（ ）
A、腸覃 B、石瘕 C、鼓脹 D、石水 E、皮水
（B）
87、《靈樞·水脹》認為“月事以時下”的疾病是（ ）
A、腸覃 B、石瘕 C、石水 D、鼓脹 E、皮水
（A）
88、據《素問·湯液醪醴論》，“津液充郭”之“津液”是指（ ）
A、體液 B、精氣 C、水氣 D、尿液 E、汗液
（C）
89、《素問·湯液醪醴論》中論述水腫病的病因是（ ）
A、三焦不利 B、風邪襲表 C、血脈不利 D、五臟陽竭 E、寒邪侵襲
（D）
90、《素問·湯液醪醴論》提出水腫的治療原則主要是（ ）
A、平治于權衡，去菀陳莝 B、繆刺其處，以復其形 C、微動四極 D、溫衣
E、開鬼門，潔凈府
（A）
三、多選題
1、據《素問·熱論》，傷寒一日，巨陽受邪則（ ）
①不得臥 ②頭項痛 ③煩悶 ④腰脊強 ⑤耳聾
（②④）
2、據《素問·熱論》，傷寒五日，少陰受邪則（ ）
①口燥舌干 ②囊縮 ③渴 ④煩滿 ⑤鼻干
（①③）
3、據《素問·熱論》，其不兩感于寒者，十日太陰病衰，則（ ）
①少腹微下 ②渴止 ③腹減如故 ④頭痛稍愈 ⑤思飲食
（③⑤）
4、據《素問·熱論》，其不兩感于寒者，十二日厥陰病衰，則（ ）
①囊縱 ②思飲食 ③身熱少愈 ④少腹微下 ⑤舌干已
（①④）
5、《素問·熱論》認為，病熱少愈當禁（ ）
①食肉 ②多食 ③食熱 ④食冷 ⑤食甘
（①②）
6、《素問·熱論》認為其兩感于寒者，少陽與厥陰俱病，則（ ）
①口干 ②煩滿 ③頭痛 ④耳聾 ⑤囊縮而厥
（④⑤）
7、《素問·熱論》對于熱病提出的治療大法包括（ ）
①汗法 ②下法 ③吐法 ④泄法 ⑤消法
（①④）
8、《素問·熱論》以夏至節為標志，將外感熱病分為（ ）
① 中風 ②傷寒 ③溫病 ④暑病 ⑤濕溫
（③④）
9、據《素問·熱論》，傷寒二日，陽明受之則出現（ ）
①身熱 ②目疼 ③鼻干 ④渴 ⑤不得臥
（①②③⑤）
10、據《素問·熱論》，傷寒熱病治療大法是（ ）
①根據病變臟腑的經脈予以調治 ②治其未傳之經 ③治其已傳其經 ④病在表可發其汗 ⑤病在里可泄其熱
（①④⑤）
11、《素問·熱論》中“今夫熱病者，皆傷寒之類也”之“傷寒”應包括（ ）
①中風 ②濕溫 ③溫病 ④熱病 ⑤傷寒
（①②③④⑤）
12、《素問·熱論》中有關傷寒病的內容包括（ ）
①六經分證 ②傳變規律 ③治療大法 ④禁忌 ⑤預后
（①②③④⑤）
13、據《素問·熱論》，若太陽與少陰俱病，則出現（ ）
①頭痛 ②耳聾 ③口干 ④煩滿 ⑤厥
（①③④）
14、據《素問·熱論》，若陽明與太陰俱病，則出現（ ）
①頭痛 ②腹滿 ③身熱 ④不欲食 ⑤譫語
（②③④⑤）
15、據《素問·熱論》，“如是之后，三日乃死”中“如是”是指（ ）
①邪氣大盛 ②五臟已傷 ③六腑不通 ④榮衛不行 ⑤神氣渙散
（②③④）
16、據《素問·評熱病論》，風厥的主要證候表現除身熱外，尚有（ ）
①汗出 ②脈躁 ③狂言 ④煩滿 ⑤不能食
（①④）
17、據《素問·評熱病論》，治療風厥病當取（ ）
①陽明 ②少陽 ③太陽 ④少陰 ⑤太陰
（③④）
18、據《素問·評熱病論》，治療風厥的方法是（ ）
①調理飲食 ②表里刺之 ③排痰 ④飲之服湯 ⑤救陰
（②④）
19、據《素問·評熱病論》治療風勞的方法是（ ）
①以救俯仰 ②表里刺之 ③配合湯藥 ④調理飲食 ⑤巨陽引
（①⑤）
20、據《素問·評熱病論》，陰陽交的證候表現主要有（ ）
①汗出輒復熱 ②脈躁疾 ③狂言 ④煩滿 ⑤不能食
（①②③⑤）
21、據《素問·評熱病論》，陰陽交的三死癥是指（ ）
①汗出 ②不能食 ③狂言 ④脈躁疾 ⑤身熱
（②③④）
22、據《素問·評熱病論》，勞風病的證候表現主要有（ ）
①身熱 ②強上冥視 ③唾出若涕 ④汗出 ⑤惡風而振寒
（②③⑤）
23、《素問·咳論》，五臟受邪致病，微則為咳，甚則（ ）
①為嘔 ②為泄 ③為喘 ④為痛 ⑤為滿
（②④）
24、《素問·咳論》認為肺咳的發生源于“外內合邪”，具體是指（ ）
①外傷濕邪 ②內傷寒食 ③內生水濕 ④外傷熱邪 ⑤外傷寒邪
（②⑤）
25、《素問·咳論》所述肺咳的表現為（ ）
①咳而喘息有音 ②咳而嘔 ③咳而胸痛 ④甚則唾血 ⑤甚則咳涎
（①④）
26、據《素問·咳論》，脾咳的兼癥為（ ）
①咳則遺尿 ②咳則失氣 ③右脅下痛，陰陰引肩背 ④嘔吐
⑤甚則不可以動，動則咳劇
（③⑤）
27、據《素問·咳論》，腎咳的兼癥為（ ）
①咳而遺尿 ②咳而失氣 ③咳則腰背相引而痛 ④甚則咳涎 ⑤動則咳劇
（③④）
28、據《素問·咳論》，下列表現哪些屬于三焦咳之兼癥（ ）
①吐涎 ②嘔吐 ③遺矢 ④腹滿 ⑤不欲食飲
（④⑤）
29、據《素問·咳論》，與咳病發生聯系最為密切的臟腑是（ ）
①三焦 ②肺 ③胃 ④脾 ⑤腎
（②③）
30、據《素問·咳論》所述，咳而出現疼痛的臟腑咳有（ ）
①肺咳 ②心咳 ③肝咳 ④脾咳 ⑤腎咳
（②③④⑤）
31、據《素問·咳論》，心咳之狀為（ ）
①咳則心痛 ②喉部梗塞 ③咽腫 ④喉痹 ⑤唾血
（①②③④）
32、據《素問·咳論》，脾咳之狀為（ ）
①咳則右脅下痛 ②陰陰引肩背 ③兩脅下痛 ④甚則不可以動 ⑤動則咳劇
（①②④⑤）
33、據《素問·咳論》，下列哪些是治咳的正確選擇（ ）
①治臟者治其俞 ②治腑者治其俞 ③治臟者治其合 ④治腑者治其合 ⑤浮腫者治其經
（①④⑤）
34、據《素問·舉痛論》，疼痛按之無益者，是由于（ ）
①寒邪客于經脈之中 ②寒邪客于俠脊之脈 ③深按之不能及 ④脈充大而血氣亂 ⑤重中于寒
（②③）
35、據《素問·舉痛論》，五色望診中屬熱者其色為（ ）
①黃 ②白 ③青 ④黑 ⑤赤
（①⑤）
36、據《素問·痹論》，不痛不仁的機理是（ ）
①榮衛之行澀 ②經絡時疏 ③皮膚不營 ④衛氣失于溫煦 ⑤經絡阻塞
（①②③）
37、據《素問·痹論》，脾痹的癥狀是（ ）
①四肢解墮 ②發咳 ③嘔汁 ④上為大塞 ⑤嗌干
（①②③④）
38、據《素問·痹論》，心痹的癥狀是（ ）
①煩則心下鼓 ②夜臥則驚 ③暴上氣而喘 ④嗌干、善噫 ⑤上為引如懷
（①③④）
39、據《素問·痹論》，肝痹的癥狀是（ ）
①嗌干、善噫 ②夜臥則驚 ③多飲小便數 ④上為引如懷 ⑤善脹
（②③④）
40、據《素問·痹論》，肺痹的癥狀是（ ）
①煩滿 ②心下鼓 ③上為大塞 ④喘而嘔 ⑤多飲數小便
（①④）
41、據《素問·痹論》，腎痹的癥狀是（ ）
①善脹 ②尻以代踵 ③脊以代頭 ④四肢解墮 ⑤發咳嘔汁
（①②③）
42、據《素問·痹論》所述，衛氣的循行分布是（ ）
①不能入于脈 ②循皮膚之中，分肉之間 ③熏于肓膜 ④散于胸腹 ⑤絡于六腑
（①②③④）
43、據《素問·痹論》，痹證的產生原因有（ ）
①風寒濕三氣雜至 ②飲食不調 ③居處失宜 ④營衛氣血逆亂⑤痰濕壅阻
（①②③④）
44、《素問·痹論》中六腑痹形成的原因是（ ）
①飲食自倍，腸胃乃傷 ②五體傳入于六腑 ③風寒濕氣中六腑之俞
④飲食居處 ⑤五臟痹不已，傳入于六腑
（①③④⑤）
45、《素問·痹論》認為痹，其熱者是因（ ）
①陽氣少 ②陽氣多 ③陽氣盛 ④陰氣多 ⑤陰氣少
（②⑤）
46、《素問·痹論》認為營衛之氣與痹證發病關系為（ ）
①逆其氣則愈 ②逆其氣則病 ③從其氣則病 ④從其氣則愈 ⑤常與風寒濕氣合
（②④）
47、《素問·痿論》指出骨痿的癥狀是（ ）
①腰脊不舉 ②脛縱而不任地 ③骨枯而髓減 ④筋急而攣 ⑤肌肉不仁
（①③）
48、《素問·痿論》指出筋痿的癥狀是（ ）
①膽泄口苦 ②筋膜干 ③筋急而攣 ④樞折挈 ⑤腰脊不舉
（①②③）
49、《素問·痿論》指出脈痿的癥狀是（ ）
①膽泄口苦 ②筋膜干 ③樞折挈 ④腰脊不舉 ⑤脛縱而不任地
（③⑤）
50、《素問·痿論》指出肉痿的癥狀是（ ）
①膽泄口苦 ②胃干而渴 ③肌肉不仁 ④筋膜干 ⑤腰脊不舉
（②③）
51、據《素問·痿論》，痿證的致病原因可概括為（ ）
①悲哀思慮等情志因素 ②天時氣候的影響 ③生活居處中感受水濕之邪
④遠行勞倦 ⑤房室內傷
（①②③④⑤）
52、《素問·痿論》中“五體痿”的共同病機是（ ）
①臟氣阻滯 ②功能失調 ③氣機不暢 ④臟熱精傷 ⑤五體失養
（④⑤）
53、據《素問·厥論》所述，引起寒厥的病因病機是（ ）
①外界寒邪的侵襲 ②秋冬奪于所用 ③勞力縱欲過度
④腎中陽氣損傷 ⑤陽盛陰衰
（②③④）
54、《素問·厥論》言熱厥的病因病機為（ ）
①外界熱邪的侵襲 ②酗酒無度 ③縱欲傷腎 ④陰虛陽盛 ⑤氣血不足
（②③④）
55、《素問·厥論》認為，厥出現暴不知人的病理機制為（ ）
①陽氣盛于上 ②陽氣虛于下 ③下氣重上而邪氣逆 ④正氣內損而不升 ⑤陽氣亂
（①③⑤）
56、《靈樞·水脹》篇指出腸覃的病因病機是（ ）
①寒氣客于腸外，與衛氣相搏 ②氣不得榮 ③癖而內著 ④惡氣乃起 ⑤息肉乃生
（①②③④⑤）
57、《靈樞·水脹》篇指出石瘕的病因病機是（ ）
①寒氣客于子門 ②癖而內著 ③惡氣乃起 ④子門閉塞，氣不得通
⑤惡血當瀉不瀉，衃以留止
（①④⑤）
58、《素問·湯液醪醴論》中提出對于水腫的治療方法是（ ）
① 去菀陳莝 ②微動四極 ③溫衣 ④開鬼門，潔凈府 ⑤繆刺其處
（②③④⑤）
59、《素問·湯液醪醴論》“五陽已布，疏滌五藏”的標志是（ ）
① 精自生 ②形自盛 ③去菀陳莝 ④骨肉相保 ⑤巨氣乃平
（①②④⑤）
四、簡答題
1、如何理解《素問·熱論》中“今夫熱病者，皆傷寒之類也”的含義？
熱病，外感發熱性疾病的總稱。傷寒，外感病的總稱。全句意為：外感發熱性疾病，大都屬于廣義傷寒范疇。所謂傷寒，有廣義、狹義之分。“皆傷寒之類也”的“傷寒”，指廣義傷寒。如《難經》云：“傷寒有五：有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病”。其中“有傷寒”的“傷寒”，即為狹義傷寒。此句說明熱病與傷寒的關系，即熱病包含在廣義傷寒之中。
2、結合《素問·熱論》簡述外感熱病的治療原則。
《素問·熱論》曰：“治之各通其藏脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已。”三日，非固定日數。未滿三日，是指病尚在三陽之表，可用發汗法，使邪從表解。已滿三日者，指邪已入三陰之里，可用針刺泄熱之法，泄越其熱。泄越其熱，并非攻下之意。《傷寒論》在《素問·熱論》基礎上，進一步提出汗、吐、下、和、溫、清、消、補諸法，豐富和發展了外感熱病的治法內容。
3、簡述胃氣與熱病預后的關系。
陽明胃是十二經之長，血氣盛。胃氣存則熱病雖甚不即死；胃氣盡則死。即預后的好壞，取決于胃氣的有無、盛衰。“有胃氣則生，無胃氣則死。”
4、結合《素問·熱論》原文談談你對溫病與暑病的認識。
溫病，即冬傷于寒邪，伏而化熱，至春感時令之邪，新感引動伏邪而發病，在治療上當以清泄里熱為主。
暑病，即夏季感受當令的暑邪，在治療時切勿見汗止汗，必須查清病源，治以清泄暑熱。若錯用止汗收斂之法，必將釀成暑熱內閉，關門留寇，引起邪陷心包的危急證候。
5、“遺熱”、“食復”產生的機理是什么？有何指導意義？
《素問·熱論》指出：“病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。”“病熱少愈”，指熱病后期，熱勢已減，但余熱未盡。“復”，指熱病復發。“遺”，指熱病纏綿難愈。“禁”，即禁忌。熱病雖有好轉，但余熱未盡，胃氣尚虛，這時若不注意飲食的調理、節制，強食肉食、脂膏類食物，易使陽氣郁而化熱。助長體內余熱邪氣，使熱病復發。胃氣尚虛，若多食則更傷脾胃之氣，食積化熱，資助邪熱，使邪留不去。以上兩種情況造成兩熱相合，熱病纏綿難愈。因此，熱病后期，在余熱未盡之時，應當注意飲食的護理，一是要少食（“多食則遺”）；二是飲食要清淡（“食肉則復”）。
6、結合《素問·評熱病論》簡述陰陽交的病機、癥狀及預后。
病機：陽熱之邪入于陰分交結不解，邪盛而正衰。
癥狀：汗出則復熱，脈躁疾不為汗衰，狂言，不能食。
預后：較差。不良。
7、結合《素問·評熱病論》簡述風厥的病因病機、癥狀、治則。
病因病機：風邪侵犯太陽經，少陰經氣上逆。
癥狀：身熱、汗出、煩滿。
治則：針刺足太陽足少陰表里兩經及服湯藥。
8、結合《素問·評熱病論》簡述勞風的病因病位、癥狀、治則及預后。
病因病位：因勞而虛，感受風邪所致。病位在肺。
癥狀：強上冥視、唾出若涕、惡風振寒發熱。
治則：針刺引導太陽經氣。
預后：①病情緩解與年齡、體質強弱有關。②與邪氣的出路有關：出則愈，不出則傷肺，傷肺則死。
9、如何理解“五臟六腑皆令人咳，非獨肺也”？
此句意為五臟六腑的病變都能使人發生咳嗽，不只是肺。本句從整體觀念出發，揭示出咳雖為肺的病變，但其它臟腑病變，也可影響到肺而發生咳嗽。因為肺主氣，受百脈朝會，故五臟六腑功能失調均可影響到肺，致肺失宣降，肺氣上逆而發生咳嗽。如脾虛生痰，痰濕上犯于肺；肝火上沖，氣逆犯肺；腎虛水泛，寒水射肺等。本句說明了咳不離乎肺，然不止于肺。
10、如何理解《素問·咳論》“皆聚于胃，關于肺”的含義?
咳嗽大都是由于痰飲困聚脾胃，上犯于肺所造成的。這是關于咳嗽病因病機的恰當總結和概括。言五臟六腑病變雖皆令人咳嗽，但與肺胃兩臟關系最為密切。原文曰：“皮毛先受邪氣，邪氣以從其合”，“其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺”，指出了肺胃與咳嗽的形成有關。外邪傷人，或從皮毛而入，內舍其合，或從口鼻直接傷肺，致使肺失宣降而病咳。若久咳不已，影響三焦氣機，水液內聚，積多成痰成飲而聚于胃，上逆犯肺，則咳多涕唾，面浮腫而氣逆。此句原文是后世“脾為生痰之源”、“肺為貯痰之器”理論的淵源。
11、《素問·舉痛論》所述14種疼痛的辨證要點是什么？
①發作時間長短，間歇久暫：持續性疼痛（第2條）、暫時性疼痛（第1、11條）。
②對按壓的反應：痛不可按（第3條）、按之痛止（第4條）、按之無益（第5條）。
③有無牽引痛：心與背相引（第7條）、脅肋與少腹相引（第8條）、腹痛引陰股（第9條）。
④其它兼證：喘動應手（第6條）、疼痛伴積塊（第10條）、疼痛伴嘔吐（第12條）、疼痛伴腹泄（第13條）、疼痛伴便秘（第14條）。
12、根據《素問·痹論》簡述痹證的病因及分類。
《素問·痹論》云：“風寒濕三氣雜至合而為痹也。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也”。風寒濕三氣夾雜侵襲人體，壅閉經絡，閉阻氣血而成為痹證。按邪氣性質分類有行痹、痛痹、著痹之不同。按邪氣侵犯的部位分為五體痹、五臟痹和六腑痹。在不同的季節感受了痹邪，就會在不同部位發生痹證即骨痹、筋痹、脈痹、肌痹、皮痹等五體痹。五體痹病久不愈，使相關內臟精氣漸衰，再度感受風寒濕邪而成肺痹、心痹、肝痹、腎痹、脾痹等五臟痹。飲食不節，腸胃先傷，痹邪內傳于腑而成腸痹、胞痹等六腑痹。
13、根據《素問·痹論》簡述行痹、痛痹、著痹的病機與病證特點。
經絡閉阻 風氣勝者 善行而數變 行痹 游走無定處
風寒濕雜至 痹證 寒氣勝者 凝滯、收引 痛痹 疼痛劇烈難忍，痛處固定
營衛凝澀 濕氣勝者 重濁粘滯 著痹 疼痛重著不移，麻木不仁
14、結合《素問·痹論》談談你對五體痹病久不愈向內傳變發生五臟痹的機理是如何理解的？
《素問·痹論》篇指出：“五藏皆有合，病久而不去者，內舍于其合也”，又說：“骨痹不已，復感于邪，內舍于腎”，“各以其時重感于風寒濕之氣也”。經旨提示，五體痹向內臟傳變的病理機轉有二：一是“病久而不去”，即五體痹久延不愈，久病正氣虛損；二是“重感于風寒濕之氣”，即反復感受痹邪，造成痹邪內轉入臟，形成五臟痹，這一認識完全符合臨床實際。
15、如何理解《素問·痹論》中“陰氣者，靜則神藏，躁則消亡”?
陰氣，五臟之氣。此句意為五臟的陰氣，安靜則精神內藏，躁擾妄動則精神耗散。五臟內藏精血津液，若形不妄動，情志寧靜，陽氣固密，神藏其中，則形神正常，邪不可干。若形體躁擾不寧，情志波動不安，則精氣耗損，神氣消亡，邪氣侵犯，容易導致五臟痹。此句原文強調了五臟精氣寧靜內守的重要性，指出了五臟痹發生的內在因素。
16、結合《素問·痹論》簡述痹證的治療及預后。
對于痹證的治療，《素問·痹論》篇指出：“五臟有俞，六腑有合，循脈之分，各有所發，各隨其過，則病瘳也。”即各隨其病變部位而治之則病愈，具體可用針刺或藥物治療。針刺治療，可取本經所屬臟、腑的俞穴或合穴。藥物治療，以祛風、散寒、除濕、疏通經絡為原則。
預后：“其風氣勝者，其人易已也。”“其入藏者死，其留連筋骨間者痛久，其留皮膚間者易已”。此段原文指出痹之預后轉歸主要與所感邪氣的性質、病位深淺有關。風為陽邪，其性輕揚，易于驅除，故風邪偏勝者“易已”；病位表淺者“易已”；邪犯筋骨，病位深在，故病情纏綿持久；入于內臟者預后較差。
17、如何理解《素問·痹論》中“逆其氣則病”“不與風寒濕氣合，故不為痹”?
營衛之氣，皆水谷所化。營氣精專而柔順，能入脈中，循脈上下而灌注五臟六腑，濡養全身。衛氣慓悍滑利，不能入于脈中，行于皮膚分肉間，溫煦肓膜，布散于胸膜。故營衛氣虛或失常都能致使腠理皮膚疏松，經脈澀滯，筋骨肌肉五臟六腑失于濡養溫煦，此時易受風寒濕邪侵襲而發為痹，故曰：“逆其氣則病”，“不與風寒濕氣合，故不為痹”。說明了痹證的發生與營衛之氣密切相關。強調了痹證的發生既有風寒濕邪的侵襲，更有臟腑營衛氣血的失調，突出了《內經》既重視內因，也不忽略外因的發病學觀點。對臨床辨證論治及指導預防具有重要意義。
18、從辨證方面來看，《內經》對痹證是如何分類的？
從辨證方面對痹證進行分類，有以下幾類：以病因命名有風痹、寒痹、濕痹、熱痹；以證候特征命名有行痹、痛痹、著痹、眾痹、攣痹、久痹、大痹、暴痹、遠痹、厥痹、痿痹；以發病肢體組織命名有皮痹、肉痹、筋痹、骨痹、血痹、足痹；以十二經筋分布區域并結合受病的時間命名的諸如孟春痹、仲春痹、季春痹等十二種類型的筋痹；以臟腑命名的有心痹、肺痹、肝痹、脾痹、腎痹和腸痹、胞痹等。
19、簡述《素問·痹論》篇中六腑痹的形成及其主要癥狀。
《素問·痹論》云：“飲食自倍，腸胃乃傷”。指出六腑痹因飲食不節，腸胃先傷，痹邪內傳于腑而成。痹邪犯于小腸，使其失于分清泌濁，故“數飲而出不得”；痹犯于大腸，使其傳導失職，故見泄瀉；痹邪犯膀胱，使其氣化不利，郁而化熱，故有腹痛熱，小便短澀等癥。
20、你對《素問·痿論》中“五臟因肺熱葉焦，發為痿躄”是怎樣理解的?
本句是痿證形成的重要機理之一。肺臟有熱，在內可致肺葉枯萎，在外可致四肢痿廢不用的痿證。痿證之病雖表現在四肢，但其產生根源卻在五臟。而五臟之中，尤以肺為關鍵。五臟精氣津液全賴肺氣的敷布，方能濡養五體，如肺臟有熱，熱邪內迫，肺中津液受熱消耗，清肅之令不行，水精四布失常，五臟失養，四肢不得稟水谷精微之氣而痿廢不用，所以五臟皆可因肺熱葉焦而發為痿躄。
《素問·至真要大論》中病機十九條中指出：“諸痿喘嘔，皆屬于上”，也說明了痿證的形成和肺熱有密切關系。
21、根據《素問·痿論》簡述五體痿的主要癥狀是什么?
痿證的主要癥狀是：肢體痿廢不用，或弛緩不用，或拘急不用。“脛縱而不任地”，“筋膜干則筋急而攣”。
五體痿的主要癥狀：痿躄——皮毛虛弱急薄，四肢不用。脈痿——樞折不挈，脛縱而不任地。筋痿——膽泄口苦，筋急而攣。肉痿——胃干而渴，肌肉痹而不仁。骨痿一腰脊不舉，骨枯而髓減。
