2、改朝換代的開(kāi)始——夏滅商起:夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代，建立于公元前21世紀(jì)，共傳14代、17個(gè)王。夏朝的勢(shì)力和影響達(dá)到黃河南北，直到長(zhǎng)江流域。夏朝未年，各種社會(huì)矛盾更加尖銳起來(lái)。到孔甲的四世孫桀（第十七個(gè)王）即位，他更加暴虐，在這種內(nèi)外交困的形勢(shì)下，商湯乘機(jī)滅夏。占領(lǐng)夏朝的統(tǒng)治中心，滅掉夏朝的屬國(guó)。夏朝滅亡，商朝建立。
3、惟才是舉——文王防賢:商朝后期，商王武乙，過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活，此時(shí)，奴隸主貴族和奴隸、平民的矛盾達(dá)到了空前尖銳的程度，商朝已經(jīng)走到了它的盡頭。就在商朝江河日下的時(shí)候，西方的一個(gè)周民族一天天強(qiáng)大起來(lái)，周文王記住了父親讓他們廣為搜羅人才的囑咐，對(duì)有本領(lǐng)的人十分敬重，不少當(dāng)時(shí)著名的能人，聽(tīng)到周文王廣求賢才的消息，紛紛跑到周國(guó)去投奔他，其中不少是商王朝著名的大臣。周文王在一次偶然的機(jī)會(huì)遇到了一個(gè)釣魚老翁姜子牙，他是一個(gè)出類拔萃的人物，在他的輔佐下，在公元前1027年，周滅掉了商。
4、前徒倒戈的先例——武王伐紂:紂王是商朝最后一個(gè)國(guó)王。紂王對(duì)我國(guó)東南地區(qū)的最初開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，起了一定的作用，為后來(lái)中原文化發(fā)展到東南地區(qū)奠定了基礎(chǔ)，在歷史上他是做過(guò)貢獻(xiàn)的，但他很荒淫無(wú)度，喜歡酗酒作樂(lè)，引起了極大的民憤。周文王死后，武王繼位，做了許多滅商的準(zhǔn)備，大約在公元1027年宣告了商朝的滅亡。
5、第一部真人與神話的故事——《穆天子傳》：《穆天子傳》起初叫《周王游行記》，后來(lái)也叫《穆王傳》或《周穆王傳》，流傳至今的共6卷，書中記載：周穆王十三年（約公元前989年），周伯父為向?qū)В酥旄格{的八駿大車，親自率領(lǐng)一支由智勇之士做隨員組成的大隊(duì)人馬，帶著大批中原地區(qū)的精美絲織物和其他手工藝品，從王都宗周出發(fā)，最后來(lái)到西王母之邦，拜會(huì)了西王母。這部書抵是春秋戰(zhàn)國(guó)間人，根據(jù)當(dāng)時(shí)已經(jīng)流傳的周穆王西征犬戎的故事，和有關(guān)西王母的神話傳說(shuō)，以及當(dāng)時(shí)人們的地理知識(shí)而精心編寫成的，整個(gè)故事生動(dòng)感人，既有真人真事，又摻雜著神話幻想，充分體現(xiàn)了古代史實(shí)與神話交織在一起的傳說(shuō)故事的特點(diǎn)。它既是一部文學(xué)作品，又是一部東西各族的友誼史。
6、集體耕作之始——井田制：井田，就是像井字形的方塊田，井田制是指我國(guó)古代的一種土地占有制，原始社會(huì)晚期，這就需要把大面積的土地劃成一個(gè)個(gè)的等分。當(dāng)時(shí)，大致一人能耕種100畝，就是一個(gè)方塊，也叫做“一田”。田與田之間開(kāi)溝修路，既是水利，又便于行走，也是田界。這些方塊的界劃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，取其中一部分，正像漢字的“井”字形狀，所以就叫做“井田”。后來(lái)由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕，井田制開(kāi)始消融，公元前4世紀(jì)中葉，商鞅變法，明令廢除井田制，從此，井田和井田制就在中國(guó)歷史上逐漸消失了。
7、千金一笑——烽火戲諸候：周幽王是歷史上有名的昏亂國(guó)王。他為了表示對(duì)妃子褒姒的寵愛(ài)，將太子費(fèi)掉，立褒姒生的兒子伯服為太子并立褒姒為后。為了博得褒姒的歡心，就下令將所有的烽火臺(tái)同時(shí)舉火，于是，諸候、將領(lǐng)們都紛紛率領(lǐng)軍隊(duì)急忙跑來(lái)，到了都城一看，既不見(jiàn)有敵人侵犯，也不見(jiàn)打仗，但是一個(gè)個(gè)都跑得滿頭大汗，氣喘咻咻，褒姒看見(jiàn)后果然大笑起來(lái)。申后是周王朝一個(gè)諸候國(guó)申候的女兒，女兒被廢了皇后以后，他便聯(lián)合了犬戎的軍隊(duì)進(jìn)攻國(guó)都豐鎬，快攻到國(guó)都時(shí)，烽火臺(tái)上再次舉起的烽火已經(jīng)被當(dāng)作兒戲無(wú)人問(wèn)津，周幽王被殺，西周王朝被滅亡，后來(lái)申后將廢掉的太子立為國(guó)王，遷都洛邑，史書上將東遷國(guó)都以前叫西周，東遷以后的王朝叫東周。西周王朝從周武王伐紂滅商到周幽王被殺滅亡，一共延續(xù)了11代，12王，約257年。
8、和平翰旋之始祖——向戊弭兵:弭兵就是停止戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋后期，宋國(guó)有一個(gè)左師官叫向戎的，在他的倡議和張羅下，14個(gè)諸候國(guó)代表在末國(guó)舉行了一次盟會(huì)，議定彼此間不再交戰(zhàn)，歷史上稱之為：“向戎弭兵”。此后在與會(huì)國(guó)之間，畢竟有十幾年沒(méi)有交戰(zhàn)。
9、發(fā)憤圖強(qiáng)——臥薪嘗膽:公元前510年，吳王派兵攻打越國(guó)，越王勾踐巧用妙計(jì)智取勝利，吳王受了傷不久死在半路上，臨死前，囑咐他的兒子夫差要替他報(bào)仇，過(guò)了3年，勾踐探聽(tīng)吳王夫差準(zhǔn)備進(jìn)攻越國(guó)，就想采取先發(fā)制人的策略，但被打得大敗，只好向吳王求和，接受了吳王提出的屈辱的求和條件，伺候吳王，從事勞役，3年后，被釋放回國(guó)，勾踐回國(guó)后，立志發(fā)忿圖強(qiáng)，艱苦奮斗，唯恐自己貪圖眼前的安逸，消磨了報(bào)仇雪恥的志氣，于是給自己安排了一個(gè)艱苦的生活環(huán)境，撤掉舒適的床鋪，晚上就躺在稻草堆上，枕戈而臥，他還在室內(nèi)掛上一只苦膽，每天出入坐臥都要看著它，吃飯的時(shí)候也先嘗嘗它，公元前473年，勾踐又一次親自帶兵進(jìn)攻吳國(guó)，越滅吳，終于報(bào)仇雪恨了。
10、攻城掠地的大比拼——戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸:春秋時(shí)期開(kāi)始在歷史舞臺(tái)上扮演重要角色的是齊、楚、燕、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)。七個(gè)諸候國(guó)的地理位置和疆域是不斷變化的，秦在函谷關(guān)以西，其他六國(guó)在函谷關(guān)以東，稱為山東六國(guó)。戰(zhàn)國(guó)初年，秦國(guó)還是個(gè)比較落后的國(guó)家，到了秦孝公時(shí)重用法家商鞅實(shí)行變法，一躍而成為強(qiáng)國(guó)，公元前359年和350年，商鞅先后兩次進(jìn)行變法，大力推行獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的政策，使民風(fēng)質(zhì)樸的秦國(guó)很快在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上趕上和超過(guò)了山東六國(guó)，為秦統(tǒng)一六國(guó)打下了牢固的基礎(chǔ)。
11、奪淫民之祿——李悝改革:李悝是魏國(guó)人，他是戰(zhàn)國(guó)初期法家代表人物之一，魏文候?yàn)榱遂柟套约旱恼?quán)，便用李悝為相，進(jìn)行變法。李悝在政治、經(jīng)濟(jì)、法治方面進(jìn)行了一系列的改革，改革行之有效，使魏國(guó)很快就富強(qiáng)起來(lái)了，他還編著了《法經(jīng)》，該書用法律的形式把封建制度固定下來(lái)，是我國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建法典，為秦漢以后封建法制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 12、為一統(tǒng)天下奠基——商鞅變法:商鞅，姓公孫氏，他是戰(zhàn)國(guó)中期著名的政治家，第一次變法，其內(nèi)容如下：1）廢除世卿世祿制；2）獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗；3）實(shí)行編戶制和“連坐”法；4）獎(jiǎng)勵(lì)耕織；5）鼓勵(lì)個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。公元前352年，商鞅第二次變法，主要內(nèi)容是：1）推行縣制；2）廢井田，開(kāi)阡陌；3）統(tǒng)一度量衡；4）制定秦律；5）燒詩(shī)書，禁游學(xué)。公元前338年，支持變法的秦孝公死后，舊貴族被瘋狂報(bào)復(fù)，誣告商鞅謀反，并用車裂的酷刑殺害了商鞅，然而商鞅變法適應(yīng)了秦國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，商鞅雖死而他的新法仍然在秦國(guó)繼續(xù)推行。 13、漢民族服裝樣式的形成——胡服騎射:趙武靈王（公元前325-299年）是趙國(guó)的第六個(gè)國(guó)王。他是一個(gè)社會(huì)改革家，也是一個(gè)軍事家。趙國(guó)北方大多是胡人部落，這些胡人都是游牧民族，胡人都是身穿短衣、長(zhǎng)褲，上馬下馬，非常方便，開(kāi)弓射箭，運(yùn)用自如，往來(lái)奔跑，迅速非常，公元前302年春季的一天，趙武靈王召大臣肥義和他商議說(shuō)：“我想繼承先輩的事業(yè)，使趙國(guó)強(qiáng)大起來(lái)”。趙武靈王的胡服措施成功以后，他就親自訓(xùn)練了一支強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，改變了原來(lái)的軍隊(duì)裝備，到了公元前299年，趙武靈王讓位給他的兒子趙惠文王時(shí)，趙國(guó)已是“七雄”中的強(qiáng)大國(guó)家之一了。 14、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴——稷下學(xué)派興起:稷下，是指齊國(guó)首都稷門外所設(shè)的學(xué)宮，許多不同觀點(diǎn)的學(xué)者，來(lái)自不同的國(guó)家，千里迢迢，聚集于此，著書立說(shuō)，自由辯論，這些人就叫稷下先生，他們各自所聚集的門徒叫做稷下學(xué)士。稷下學(xué)派的歷史較長(zhǎng)，前后大約100多年。在這當(dāng)中，參加的人進(jìn)進(jìn)出出，并不固定。主要是在齊宣王時(shí)，規(guī)模比較大，人數(shù)多達(dá)“千有余人”。在那里盡可以聚徒講學(xué)，著書立說(shuō)，談治亂之事，但他們并不當(dāng)政只是議政。稷下學(xué)派為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一個(gè)學(xué)術(shù)中心，影響是很大的，在學(xué)術(shù)思想上起了承先啟后的作用。 15、第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成——泰統(tǒng)一中國(guó):公元前221年，秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家。秦的統(tǒng)一，是我國(guó)歷史上的一件大事，對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的影響。統(tǒng)一有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，統(tǒng)一對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的作用，卻越來(lái)越顯現(xiàn)出來(lái)，并且在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，一直居于世界文明的前列，這與秦的統(tǒng)一是分不開(kāi)的。統(tǒng)一促進(jìn)了多民族封建國(guó)家的形成。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，中原地區(qū)的華夏族與周邊一些少數(shù)民族關(guān)系日益密切，一些少數(shù)民族逐漸與華夏族融合。秦的統(tǒng)一，是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)民族融合的一個(gè)總結(jié)。秦的統(tǒng)一，為我國(guó)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家奠定了鞏固的基礎(chǔ)。 16、文化專制的第一次浩劫——焚書坑儒:公元前213年，李斯建議：“除博士官藏書和秦國(guó)史書以外，所有的《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)和史書一律燒掉，有敢談?wù)摗对?shī)》、《書》的殺頭，以古非今的滅族，醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)等書不燒，禁止私學(xué)，原學(xué)法令的，以吏為師。秦始皇接受了李斯的建議，下令焚書。焚書的第二年，在秦始皇嚴(yán)命之下，秦御史對(duì)在咸陽(yáng)的方土儒生進(jìn)行了審問(wèn)，經(jīng)過(guò)這些方士儒生的互相告發(fā)，秦始皇自為其中的460多個(gè)人定了死罪，下令坑殺在咸陽(yáng)城郊，這就是歷史上所說(shuō)的“焚書坑儒”。但是，事實(shí)上，焚書的結(jié)果，除了造成對(duì)我國(guó)古代文化典籍的摧殘破壞以外，并做不了“統(tǒng)一思想”的作用。坑儒的結(jié)果，卻造成統(tǒng)治階段內(nèi)部的關(guān)系破裂，削弱了秦王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，也并未起到鞏固秦王朝統(tǒng)治的目的。 17、筑起人類的奇跡——修長(zhǎng)城:秦統(tǒng)一六國(guó)后，在公元前215年，秦始皇派大將蒙恬率軍30萬(wàn)反擊匈奴，收復(fù)河南地。接著，便命令蒙恬把原來(lái)的秦、趙、燕三段長(zhǎng)城，聯(lián)為一條，重新加固，并增調(diào)民力守衛(wèi)，這便是西起臨洮，東至遼東的秦代“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。特別是明代，又對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行一次全面整修改建，形成了今天我們見(jiàn)到的西起嘉裕關(guān)，東至山海關(guān)，長(zhǎng)約一萬(wàn)一千里的堅(jiān)固雄偉的長(zhǎng)城。 18、第一次大規(guī)模農(nóng)民起義——陳勝吳廣起義:陳勝、吳廣起義（公元前209-206年）是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。這次農(nóng)民大起義發(fā)生在秦朝未年，起義的爆發(fā)和發(fā)展到全國(guó)規(guī)模，絕不是偶然的。秦二世掌權(quán)后，對(duì)人民的壓迫變本加厲，秦二世是用陰謀手段取得帝位的，深怕人們不服，先后殺死扶蘇、蒙恬、蒙毅、李斯等宗室大臣幾十人，結(jié)果，“群臣人人自危，欲叛者眾，”引起統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的大混亂。到這時(shí)，不但人民已經(jīng)無(wú)法生活下去，統(tǒng)治階級(jí)也不能照舊統(tǒng)治下去了，農(nóng)民起義爆發(fā)的條件完全成熟。209年7月，他們和900個(gè)貧苦農(nóng)民，在秦朝兩個(gè)尉官監(jiān)押之下，一起被征發(fā)去守衛(wèi)漁陽(yáng)。他們走到大澤鄉(xiāng)，遇上連日大雨，道路不通，無(wú)法按期到達(dá)漁陽(yáng)。按照秦朝法律，失期當(dāng)斬，死亡威脅著每一個(gè)人。陳勝便和吳廣商議：現(xiàn)在逃亡是個(gè)死，起來(lái)造反也不過(guò)是個(gè)死，同樣是死，為什么不拼死干出一番事業(yè)來(lái)呢？他們下定決心發(fā)動(dòng)起義。舉行盟誓，正式宣布起義。陳勝、吳廣被推為起義領(lǐng)袖。秦未農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民大起義。東勝是中國(guó)農(nóng)民革命史上第一位農(nóng)民革命領(lǐng)袖。“張楚”政權(quán)是我國(guó)封建社會(huì)中出現(xiàn)的第一個(gè)農(nóng)民革命政權(quán)。因此，秦未農(nóng)民起義體現(xiàn)了農(nóng)民階段的革命首創(chuàng)精神，并為此后歷代的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)樹(shù)立了光輝榜樣。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦未農(nóng)民起義，揭開(kāi)了我國(guó)古代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上壯麗的序幕。 19、智慧與力量的較量——楚漢之爭(zhēng):公元前208年陳勝、吳廣起義軍失敗以后，劉邦和項(xiàng)羽所領(lǐng)導(dǎo)的兩支農(nóng)民軍，繼續(xù)進(jìn)行反秦斗爭(zhēng)，成了反秦的主力軍。項(xiàng)羽擺下了“鴻門宴”欲置劉邦死地未果，“鴻門宴”后，項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)，放火燒了阿房宮，殺死秦王子?jì)耄笏翐屄印Ｋ麘{借手中武力，以為天下從此已定，分封六國(guó)貴族、秦朝降將和有功將領(lǐng)18人為王，自稱“西楚霸王”，班師東歸，都于彭城。劉邦被封為漢王，被迫進(jìn)駐巴、蜀、漢中一帶。項(xiàng)羽和劉備過(guò)招幾回，公元前203年秋，項(xiàng)羽兵疲糧絕，被迫與劉邦達(dá)成和議，平分天下，以鴻溝為界，以西歸漢，以東歸楚。項(xiàng)羽歸還了劉備的父親、妻子。公元前202年，項(xiàng)羽感到了覆滅的命運(yùn)就要來(lái)臨，只得和身邊的美人虞借酒澆愁，帶著八百壯士，乘夜突圍，向南逃去。當(dāng)逃到烏江時(shí)，漢兵已經(jīng)追到，又拼殺了一陣，項(xiàng)羽遍體鱗傷，自度不能逃脫，便舉劍自殺了。之后，劉邦建立了漢王朝。 20、受人稱頌的盛世——文景之治:文景就是漢文帝和漢景帝，文帝名叫劉恒，是劉邦的兒子，在位23年（公元前179-157年），景帝名叫劉啟，是文帝的兒子，在位16年（公元前156-141年）。文景統(tǒng)治的40年，在歷史上被稱為“文景之治”，由于他們的政策，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)起了積極的作用，社會(huì)和國(guó)家都已比較富庶。各位無(wú)聊到蛋疼時(shí)候可以學(xué)學(xué)這位老太太.......
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