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　經(jīng)營、收藏、研究古玩，是一個精深而十分復(fù)雜的行業(yè)和學(xué)科，它不是單純的一買一賣，更不是有錢就能夠做得到的。涉足古玩界，必須具備綜合性的文化素質(zhì)，最基本的是要懂得什么是美，要了解基本的歷史文化知識，這是經(jīng)營和收藏古玩最基本的條件。

　　但進(jìn)入古玩領(lǐng)域，看書學(xué)習(xí)只能從理論上簡單地了解一些古董的名稱、年代、用途。如果要進(jìn)行實際的收藏，通過看書的學(xué)習(xí)方式，是絕對學(xué)不會的。深入古玩行惟一的方法，是經(jīng)行家指導(dǎo)入門，然后經(jīng)過自身的反復(fù)實踐，經(jīng)過失敗、總結(jié)、再失敗、再總結(jié)的過程，才能夠逐步成熟。

　　對于入門者來說，在收藏投資古玩的路上，還有幾大難點需要克服。

　　一難：很難找到入門的老師

　　在古玩領(lǐng)域中，古玩商人看的多、經(jīng)手多、買的賣的多。在長期的買賣實踐中，積累了豐富的經(jīng)驗，是古玩界中鑒別眼力最好的群體。但是一般內(nèi)行的商家，第一不給別人鑒定，第二不教不帶學(xué)生，這便給剛?cè)腴T或者想尋找老師學(xué)習(xí)收藏的人，造成一定的難度。雖然沒有行家或老師引導(dǎo)也能夠逐步入門，但是所付出的時間和經(jīng)濟(jì)代價是十分高昂的，在入門過程中不可避免地要走很多彎路。

　　解決這一難點的方法是，放下身價抱著虛心的態(tài)度，尋找愿意幫助和引導(dǎo)入行的老師。

　　二難：很難看到真正的古玩

　　對于入門者來說，雖然看了大量的書并且經(jīng)常實踐，但在實踐中所看到的古玩大部分是贗品，從來沒有從行家或真正懂行的商家手中有機(jī)會看到真古玩。由于沒有學(xué)習(xí)和確認(rèn)真古玩的機(jī)會，一般人只能在地攤市場中進(jìn)行實踐。而地攤上絕大部分是一些偽品破爛。初學(xué)者本身不具備相應(yīng)的識別能力，只能根據(jù)自身的感覺盲目無助地進(jìn)行摸索實踐。這種沒有針對性和目的的實踐，永遠(yuǎn)也不會真正地幫助您進(jìn)入收藏領(lǐng)域。

　　解決這一難點的關(guān)鍵是，必須能夠找到實實在在看到古董真品的機(jī)會，并且進(jìn)行認(rèn)真的考查和識別，從而掌握真品的特征。要想真正能夠看到真品，除了館藏實物，便是通過行家或商家之手來了解古董真品。因為一般來說，真古董都控制在行家、商家手里，要找到學(xué)習(xí)機(jī)會就必須融入商界，廣交朋友，通過上手真品古董，來達(dá)到學(xué)習(xí)的機(jī)會和掌握真古董的目的。

　　三難：真正有悟性的人很少

　　前輩們經(jīng)常講，認(rèn)識古玩要有悟性，有了悟性一點即通，沒有悟性一輩子也不入門。

　　對悟性的解剖，實際上指的是每個人的文化素質(zhì)，如果具備了綜合素質(zhì)，當(dāng)行家講解時便能夠很快地理解，而理解能力的快慢決定于一個人的文化水平。特別是對古董的真?zhèn)舞b別，如果從實質(zhì)上認(rèn)識真?zhèn)喂哦捅仨毝貌牧蠈W(xué)、工藝學(xué)以及其他科技領(lǐng)域的基本常識，有了這些基本的知識才能夠真正懂得和認(rèn)識什么是真什么是假。

　　也許你會說，在古玩領(lǐng)域也有很多人沒有文化，為什么幾年后也懂得古玩了?實際上這部分人是通過多年的實踐只從感覺意識方面掌握了一些辨?zhèn)我I(lǐng)，只能識別而不能解釋，同時也只能憑經(jīng)驗大概進(jìn)行真?zhèn)蔚呐袛啵恢v理由也不講證據(jù)。能夠做到辨?zhèn)危且揽课幕⒁揽靠萍祭碚撍a(chǎn)生的悟性。一些人能夠掌握某些辨偽經(jīng) 驗，是在金錢利益的刺激下形成的，這種知識是淺薄的、有局限性的。

　　四難：古玩鑒別很復(fù)雜

　　古玩鑒別難在它的廣泛性和復(fù)雜性。在民間流散的和在古玩市場上流通的、從來沒見過的各種稀奇古怪的古董太多太多了，有的甚至連博物館也沒有，資料中都沒有記載。因此沒有對照器物，同時也不知何時、何地出土，對這類古董很難進(jìn)行論證。

　　五難：很難分清誰是真正的行家

　　對于初入收藏領(lǐng)域的人，難在找不到真正的明白人，更分不清哪些人是真正的行家，哪些人是假行家。這對投資收藏的人們是至關(guān)重要的。它決定著收藏的成敗。

　　解決這個問題有很多方法，識別行家的真假要經(jīng)過對真假古董混合后篩選的測試，真行家能夠進(jìn)行真?zhèn)卫碚摯疝q，能夠被市場所接受。

　　六難：古玩行規(guī)矩或習(xí)慣太多

　　無論是經(jīng)營古玩還是收藏古玩，只要進(jìn)入古玩界就要了解和懂得行內(nèi)的規(guī)矩或習(xí)慣，否則便進(jìn)不了真正的古玩圈，也就少有機(jī)會上手真正的古玩，更無法進(jìn)行專業(yè)的古玩交易。

　　要學(xué)習(xí)古玩行里的規(guī)矩，關(guān)鍵靠積累，多看、多聽、多向行家討教。

　　七難：保持良好的心態(tài)很難

　　說了這么多，其實對于古玩商和收藏者來說，這最后一難最難控制，那就是心態(tài)。

　　高超的行家也不可避免地打眼看錯。但是有些行家打眼不是技術(shù)問題，并不是不懂得真假，而是當(dāng)時的心態(tài)不正確。這種不正確心態(tài)的表現(xiàn)主要是：第一，看到好、少、精、奇、絕的古董不冷靜，出于愛好，看到好的便容易欣喜若狂，失去自制力;第二，從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，認(rèn)為此古董是能夠賺大錢的，從而失去理智，利欲熏心，而事后心態(tài)逐漸平和以后，便發(fā)現(xiàn)當(dāng)時沒有做到仔細(xì)考查，認(rèn)真研究，買到了偽品。

　　這種心態(tài)無論商人還是收藏者都比較難控制。所以不管是收藏還是投資古玩，心態(tài)最重要，別相信那些“故事”，也別老想著撿漏或者一夜暴富。

鑒別玉器制造年代中，有關(guān)玉器的五種顏色是鑒玉者應(yīng)當(dāng)注意的。這就是玉的舊色、本色、墨色、染色和玉器風(fēng)化后產(chǎn)生的玉皮色。

　　玉的舊色中最受鑒玉者重視的是玉器在土中埋藏時受到的土中所含其他元素的影響，會產(chǎn)生顏色變化，古文獻(xiàn)中稱其為沁色，其中較為常見的有鐵銹色、銅綠色、暗黃色、黑色、白色。人們常稱其為鐵銹沁、銅沁、土沁、水銀沁、水沁。這些色變中除了白色可使玉質(zhì)硬度產(chǎn)生很大的變化而不太受歡迎外，其他帶有色變的玉器，往往市場價格高于不帶色變的玉器。

　　盤玉是手或肌膚與玉器摩擦，一些有沁色的玉器因人體的摩擦?xí)a(chǎn)生顏色變化，這類顏色變化被人們稱為“盤色”。一般來講，舊玉久盤會產(chǎn)生熟舊感。如果舊玉上有沁色，久用手盤，顏色會發(fā)生變化，如果沒有沁色的玉久盤后會有細(xì)膩的光澤，一些收藏者在選擇玉器時會依盤色看玉器的新舊。尤其是新石器時代的東西，一般不是入葬時臨時趕制的冥器，而是在使用多年，甚至是流傳幾代的，因此在使用中多經(jīng)過盤摸，表面細(xì)膩，作品上面有很好的細(xì)光，這種細(xì)光雖經(jīng)過埋藏及沁色，依然能夠存在，且在玉表面的皮殼中屬下層，在浮色之下。這種現(xiàn)象在紅山文化玉器上表現(xiàn)的尤為明顯。

　　玉本色是玉材的顏色，古人稱玉本色標(biāo)準(zhǔn)為“符”，并提出“赤如雞寇”，“黃如青靛”之說，也就是說在各種顏色的玉材中，上述標(biāo)準(zhǔn)是最珍貴的。當(dāng)然，在選擇、評品玉料時，除了顏色的深淺，還要看其分布的狀態(tài)，是否有綹裂，色均勻者優(yōu)，色變化如圖畫者亦優(yōu)。

　　玉皮色是玉材在自然風(fēng)化中所產(chǎn)生的顏色變化，其中暗黃色、赭褐色、白色是最常見的且是風(fēng)化深入的遞進(jìn)性變化，這些變化多自玉材，尤其是河中發(fā)現(xiàn)的卵石狀子料的表面出現(xiàn)，因而稱為玉皮，玉皮的顏色與沁色的顏色往往不易區(qū)別，因而帶有用玉皮色充當(dāng)沁色玉的，一般說來，風(fēng)化色應(yīng)是較均勻，較純正的，沁色不是在單一情況下進(jìn)行的，是多種因素同時進(jìn)行的，因而均勻性差，色沁種類不單一。

　　染色是玉器制造中的一種技巧，尤其是仿制古玉時大量運用。天然玉石好料少而貴，次料多而賤，仿制者往往以次料制作假古玉。染色的方法多種多樣，一般可以分為好玉染色和次玉染色，次玉染色多可辯識，無價值，好玉染色或為掩飾瑕疵，或為增彩提高作品價值。常見的染色為燒黑色，炸絲琥珀燙，人工白、鐵銹黃。所謂燒黑，即是用火燒或局部，或整體，玉經(jīng)過火燒則變黑，現(xiàn)燒則變灰白，出現(xiàn)裂紋，燒黑往往與黑色沁色不易區(qū)別。炸絲是將玉經(jīng)火加熱后再入水降溫，使玉表面出現(xiàn)裂紋，在加梁顏色，顏色是多樣的，呈絲網(wǎng)狀。琥珀燙是一種古老的方法，用此法，玉表面有一層琥珀色，很好看。人工白是用化學(xué)原料使玉器表面呈現(xiàn)白色，質(zhì)地松軟，有時還能露出玉色。鐵銹黃是用鐵銹水浸泡玉器，使其表面有鐵銹顏色，現(xiàn)代染玉方法奇特，多樣，又多為保密狀，識別時一是要想辦法多看一些染玉作品，一是要記住出土玉器的顏色特點。

收藏，不是所有的壇壇罐罐、石頭、雕刻、買回來了就是收藏，收藏是需要有一定價值的東西，一定價值是文化價值、經(jīng)濟(jì)價值、或者是有一定的歷史價值、欣賞價值。如果沒有價值，收藏再多，也是沒有價值的，所以，收藏的藏品，必須是有一定價值的東西。

怎樣知道藏品的價值，怎樣才能夠知道藏品的價值高與低，價值大與小，肯定你必須了解歷史，所以古玩都是有歷史意義的，每一個藏品，都有它背后的故事。中國是一個文明的古國，中國人是世界上真聰明的人，瓷器已經(jīng)列為中國古代五大發(fā)明之一。因此，瓷器對世界人民是一個偉大的貢獻(xiàn)。

我們怎樣去了解瓷器的歷史、年代，我們通過自己的硬件和軟件，就能夠判斷它的年代和價值。

在我們發(fā)現(xiàn)一件藏品時，判斷藏品是哪一個年代，不管是瓷器鑒定專家還是一般的收藏人，都是離不開五看：

一看器型：不管是什么藏品，年代的不同，器型是不同的，年代的不同，人民追求的需要是不同的，器型是根據(jù)年代的要求而產(chǎn)生的，如果后人去仿，總是有一定差距的，所以，我們?nèi)绻私鈿v史，懂得歷史，仔細(xì)研究歷史，器型是可以斷代的。所謂斷代，就是肯定它生產(chǎn)的年代。

二看釉（包漿），瓷器看釉，其他的藏品看包漿，特別是瓷器，瓷器的釉，清代及清代前都是采用一種鈷料，我們叫鈷料釉，而現(xiàn)在瓷器的釉，都是用化學(xué)釉，所以，釉色彩是打不同的，化學(xué)釉光是一種賊光，能夠分清楚什么樣的光是賊光，就可以分清楚什么樣的瓷器是老的。看包漿，藏品不同，看法不同，下面再說。

三看彩，這里我們只說瓷器，瓷器從唐代開始，瓷器上出現(xiàn)唐青花，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)唐青花瓷器只要二件，都是小件。唐代最流行的就是唐三彩陶瓷器，主要用于陪葬。青花從唐代到現(xiàn)代，瓷器上都在使用，只是年代不同，青花鈷料不同，基本上就是七種：蘇嘛歷青、平等青、石子青、回青、明珠青、浙江青、化學(xué)青。如果分清楚青料，就能夠按照它斷代。

四看工：工有二種，做工、畫工，什么樣的年代，就是什么樣的工，工藝是不同的，工具也是不同的，所以，我們在看藏品的制造工藝，必須了解各個年代的制造工藝，如果不懂得各個年代的制造工藝，就不能夠判斷藏品的年代和真假。研究制造過程，制造工藝，這是一個收藏家起碼條件。

五看胎，只要有胎的藏品，就必須看，比如瓷器，年代不同，窯口不同，胎完全不同，北方窯還是南方窯，一般收藏的多年的人，一看胎，就知道窯口和年代。

總之，如果一件藏品，結(jié)過五看，同時可以斷定是一個年代的，那肯定是哪個年代的，如果其中一看不符號，就得好好研究了，如果是現(xiàn)代的，肯定這件藏品是仿品，仿品分為二種，老仿還是新仿。如果是新仿，我們就要像計劃生育一樣，一票否決權(quán)，不能夠買，也不用收藏。

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