古代工筆人物畫家巡禮——錢 選
錢選作品
錢選(約1239—1299)，宋末元初畫家，與趙孟頫等合稱為“吳興八俊”。字舜舉，號玉潭，又號巽峰、譬川翁，別號清癯老人、川翁，家有習懶齋，因號習懶翁，湖州(今浙江吳興)人。南宋景定間鄉(xiāng)貢進士。南宋亡，入元不仕，自謂“恥作黃金奴”，甘心“老作畫師頭雪白”，隱于繪事，以終其身。工詩，善書畫。擅畫人物、花鳥、蔬果和山水，山水師從趙令穰，人物師李公麟，花木、翎毛師法趙昌，青綠山水師法趙千里，喜作折枝花木，筆致柔勁，著色清麗，有裝飾味。人品及畫品皆稱譽當時。繼承蘇軾等人的文人畫理論，提倡士氣說，倡導戾家畫。他提倡繪畫中的“士氣”，在畫上題寫詩文或跋語，萌芽了詩、書、畫緊密結合的文人畫的鮮明特色。傳世作品傳世作品有《柴桑翁像》、《盧仝烹茶圖》、《浮玉山居圖》、《扶醉圖》等。
錢選是一位技法全面的畫家，他在繪畫上不為時俗陋習所束縛，廣泛吸取晉唐以來多方面的藝術營養(yǎng)，勇于自出新意，創(chuàng)出了自己獨特的藝術風格，在當時就享有盛名。從錢選現(xiàn)存的作品看，他是元初變革南宋畫風的先行者，其作品具有劃時代的意義。
此外錢選博學多藝，精通音律之學，善詩文(《元詩選二集》中收存有他的詩20余首)，他還進一步發(fā)展了文人畫題寫詩文的傳統(tǒng)，其得意的繪畫作品多賦詩在上。在傳世的絕大多數(shù)作品上，都有其題詩或跋語，他運用筆墨表達自己的主觀情緒，又結合詩意來充實畫意，無怪黃公望說“知其詩者乃知其畫”。這種詩、書、畫三者結合的形式，被后來的文人畫家廣泛使用，形成中國繪畫的傳統(tǒng)特色。從這個意義上說，錢選在開創(chuàng)有元一代的畫風上，是起了先驅作用的。
《楊妃上馬圖卷》 紙本設色，縱29.5cm，橫117cm 美國弗利爾美術館藏
此作為錢選的復古作品之一，作品取材于唐玄宗與楊貴妃的故事。圖中描繪的是唐玄宗與貴妃楊玉環(huán)上馬的情形。玄宗騎照夜白，側面望著貴妃，貴妃旁有兩侍女協(xié)助。圖中共繪十四人， 皆著唐裝，人物身形飽滿，姿態(tài)、動作各不相同，形象刻畫細微、生動。衣紋線描工整，連綿轉折，頓挫有力，皆為游絲描。敷色雖艷麗而又雅潔清潤，畫人物不著背景，也是受唐代繪畫的影響所致。
《西湖吟趣圖》 紙本設色 25×72.5cm 清宮舊藏
《西湖吟趣圖》是描繪北宋詩人林和靖的故事。圖中詩人倚身于石桌，面對梅枝，凝神構思。白鶴蹲在身旁，一童在后面爐邊取暖；畫上自題七律一首，云：粲粲梅花冰玉姿，一童一鶴夜相隨。暗香疏影驚人句，正是沉吟入思時。
《洗象圖》明佚名臨錢選 絹本彩繪 尺寸：37.8 x 64.7 cm 美國大都會藝術博物館收藏
《洗象圖》為美國大都會藝術博物館收藏的一幅明代佚名畫家臨摹宋代錢舜舉的《洗象圖》，此畫被很多人誤以為是錢舜舉的真跡，因畫中也是這樣書寫的。《洗象圖》的主題取自佛經典故；“洗象”意即“掃象”，但同時也有“掃相”之意。以洗象為主題的作品在明清時代十分流行。此畫與其他的《洗象圖》不同的是沒有自然風景的陪襯，只是重點突出了渾圓雪白的大象及周邊的人物。畫面左方一身披紅色袈裟神僧，右手持錫杖，右側有一老者在童子身后觀看。一名童子和二個象奴正在刷洗一頭身軀龐大的白象。因為大象本身具有極大的力量，而且其性格“謹審靜重”，因此在許多的佛教故事里面，大象不僅作為菩薩騎乘的坐騎，有時也是菩薩自身的幻化。
局部1
局部2
大象通體潔白，渾圓粗重的身軀宛如一座小山，這龐然大物周身的曲線卻是柔和輕緩，流暢自然，給人的感覺是它的性情善良而又溫順。細小的雙睛與通身的粉白色形成鮮明對比，顯得炯炯有神。兩只碩大的耳朵似乎正在輕輕的搖動，看得出，此時被刷洗的很是愜意舒坦。
局部3
局部4
這幅作品的色彩十分的清新明快，雪白渾圓的大象及人物的服飾，都給觀者一種賞心悅目的感覺，整幅作品充滿著一種祥和平靜，安逸自然的氛圍，這是在許多有關佛教題材的繪畫作品中都極力表現(xiàn)的主題與特色。
《扶醉圖》絹本水墨設色 28cm×49.5cm張大千舊藏 王季遷收藏
《盧仝烹茶圖》 紙本設色 縱128.7cm 橫37.3cm
該畫描繪了盧仝得好友朝廷諫議大夫孟荀送來的新茶，并當即烹嘗的情景。盧仝是唐代詩人，自號玉川子，范陽（今河北涿縣）人，家境貧窮仍刻苦讀書，不愿入仕，以好飲茶譽世。這幅盧仝烹茶圖，圖中那頭頂紗帽，身著長袍，儀表高雅悠閑席地而坐的當是盧仝。觀其神態(tài)姿勢，似在指點侍者如何烹茶，一侍者著紅衣，手持紈扇，正蹲在地上給茶爐扇風，另一侍者旁立，其態(tài)甚恭，似送新茶來的差役。畫面上芭蕉、湖石點綴，環(huán)境幽靜可人，表現(xiàn)了作者對隱逸生活的向往。
錢選花鳥作品《秋瓜圖》
錢選花鳥作品《燕歸來》
錢選山水作品《浮玉山居圖》
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