51、人性善上德逐漸進化的成熟史——《論德》
“禮與法”雖然在不同的歷史時期，有著不同國家的表現形式，但始終都是在人性善上德對人私有欲望制約的矛盾中不斷的進步史；都是人性善上德逐漸進化的成熟史；都是人類文明長期的進步史。這是因為，雖然下德的禮制與強制的法制，由于其的階級性而在逐漸的失去了人性善的上德。但人性本質的善，始終都是在或強或弱的自然而然的，制約著人和社會在不同時期的欲望表現，在其過程中成熟并推動社會的文明進步，而形成了不同的社會形態，如：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會與當今具有中國特色的社會主義社會,直至共產主義社會……。這就是人性善上德逐漸進化的成熟史。
52、道德成為了得民心得天下的旗號——《論德》
雖然人類的歷史就是人性善上德逐漸進化的成熟史。但是由于歷史的階段性，私有制產生的統治階級，在法治基礎上形成的國家體制，面對著社會矛盾的加劇，為了在維護其統治，已經使法治成為了統治階級，在經濟利益上剝削被統治階級的工具、在政治制度上壓迫被統治階級的工具、在社會矛盾上鎮壓被統治階級的工具。不但是基本上背離了人性善的上德，而且甚至于發展到了泯滅人性的地步。到了一定的地步，于是革命就爆發了。反抗統治階級壓迫的革命一方，雖然在時代的限制下，往往都是占領當時的道德高地，以有德之士、仁義之師，打著當時道義的替天行道、匡扶正義、除暴安良、吊民伐罪的旗號。道德成為了得民心得天下的旗號。
53、性善對欲望的制約左右著人類社會的進步——《論德》
人類為了更好生存的欲望，一直是人類社會進步的動力。私有欲望以至于產生的私有制，在推動人類進步上起到了不可缺少的歷史作用。但是這種作用，一直是在人性善上德制約下，才推動了人類社會的文明進步。在這個過程中人的欲望總是在試圖擺脫人性善上德的制約，人性善上德又是一直在或強或弱的制約著人欲望的膨脹。促使人類社會呈現出由亂到治，有治到亂；由合到分，由分到合的狀態。并一直左右著人類社會的進步發展，形成了種種的社會形態，和各個社會朝代。如我國歷史上的，有短命統一的秦后的楚漢相爭到文景之治；同樣短命統一的隋后的群雄并起到貞觀之治等。充分地說明了人類社會的人性善上德制約人的欲望一直在左右著人類社會的文明進步。
54、性善上德如水一樣制約如火的欲望沖動——《論德》
人類的歷史，就是不斷的被人類改變的歷史。人類正是為了生存的欲望，而不斷的改變著人類歷史的進程，這也正是人類本性善上德制約作用不斷成熟的歷史。沒有改變也就沒有人類的文明發展。在此過程中，人類必然要克服難以克服的生活環境，改變自身對環境的不適應，那必然是十分痛苦甚至是血腥的。但是，始終是在人性善如水一般的制約下的。人性善上德在人欲望的沖動下，往往表現為軟弱。但是人性善的上德就如同水，是人的生命不可缺少的一樣，始終纏著人的欲望，制約人如火的欲望沖動，控制著人類欲望，促進著人類社會的文明發展。
55、人的惡欲改寫了歷史的進程——《論德》
雖然性善上德如水一樣制約如火的欲望沖動，但是，冰冷的事實卻是：人的惡欲改寫了歷史的進程。選一些耳熟能詳的事說說。看世界的：美洲的歐洲文明與印第安人的命運；臭名昭著的金三角中的黑奴買賣；所有的爭奪殖民地的戰爭等，這都是人的欲望失去了人性的制約，形成的惡欲改寫了歷史的進程！同時也創造了歷史！再看我們中國的：秦始皇的統一、隋文帝的統一、唐宗李世民的殺兄囚父、宋祖趙匡胤的陳橋兵變黃袍加身、明成祖朱棣的清君側、元朝的版等，不論勝利者如何掩飾，客觀上同樣是惡欲改寫了歷史！創造了歷史！此時，性本善的上德哪去了？！
