康基田，山西興縣人，清乾隆二十二年進士，既是清朝一代名臣，也是著名的水利專家、書法家。乾隆三十八年（1773年），康基田赴任廉州知府，珠鄉人尊稱其為“康府”。他認為：“太守職在親民，民間利弊疾苦，下至日用瑣屑，求所以宜民者”，“盡其力而建樹。”由于他常懷恤民之心，勤政廉潔，有清一代的珠城官員中，康基田是最有功績的一個，他人不及其項背。
但是，在合浦的民間傳說中，康基田卻成了破壞合浦風水的千古罪人。而且說得最由板有眼的就是康基田在府城西南面樹了一條犀牛鞭（即文昌塔），鎮壓了廉州府風水，使得此后廉州府出不了人才。
其實，文昌塔建于明朝萬歷四十一年(1613)，而康基田是在乾隆三十八年（1773年）才來任廉州知府合浦，前后相差160年。把破壞合浦風水的罪名強加于康基田，真是“欲加之罪，何患無辭”了。
相反，康基田到廉州上任時，正值“四峒外叛，山海寇盜竊發”的多事之秋，廉州府境內“山澤之土未盡墾，詩書之氣未盡復，凋敝之民未盡樂生也。”用他自己的話說：“余奉命守土，目擊心憂。”（康基田《廉州紀事》）他上任后，充分發揮它在地理堪輿方面的專長，大力整治廉州府城的風水置向：“開城北水塘，轉東南下，合西來之水匯流，由水洞出口。構東西立橋，水瀠學宮如帶，隨橋立坊，又建重樓五楹于城東南，祀奎宿以應文明。規制略定，乃制公廨。邊疆要地，觀瞻宜肅，於是廓新中堂，建譙樓五楹，用符體制。”
而在此之前，康熙朝廉州府文舉一人，武舉一人；雍正朝廉州府文舉2人，武舉一人；乾隆朝廉州府文舉5人，（全部是乾隆四十二年后）武舉18人（大部份是康基田離廉后）。嘉慶朝廉州府文舉一人，武舉4人；道光朝廉州府文舉3人，武舉3人。舉人數量遠遠達不到康基田所在的乾隆朝。足見康基田破壞合浦風水之說無據，是冤假錯案。
康基田在廉州知府任上，還為廉州府做了大量好事：
一是裁減自己的薪俸“以稗膏火”，即拿來資助辦學并擴建海門書院，加建漾江軒、浮碧榭二 亭，擴建后的海門書院的規模一直為后世所承沿。
二是整治廉州城水患。他結合廉州城入海江河多，渡口多的特點，在城內修建了二十多處排水設施，形成了城內的排水系統，如東坡塘、真君塘（今東坡商業街）、護城河等。他還帶領城中軍民修建水洞口，排搴溝，開挖北河塘，建成了有效的內水利系統，清除了廉州古城的水患。等這些排水系統至今還發揮作用。
三是重建東坡亭、東坡井。康基田來廉州任太守時，東坡亭已是“其處風歇絕，荒煙漫草，尋訪無由。”他為了考證東坡亭的確實遺址，四處查訪東坡當年結廬處并仔細推考郡志記錄，終于確定了遺址所在之后，他又帶頭捐俸，親自監工，經過三個月的苦干，重建了東坡亭。第二年，他就帶領城中軍民開疏城河，宣泄城內池塘積水的工程中，發現了東坡井的遺址，于是又出資重建東坡井，同將“去井百弓有池百馀畝”的水塘修建成東坡塘。現存于合浦師范內的東坡三景，就是康基田當年重建后傳世至今的。
四是推廣開集市，恢復明朝的衛民圩。清代廉州府城的集市多在西門江外，商旅交易，常受江渡的影響，如遇雨季，諸有不便。為此他，急民所需，重建衛民圩，發展成為有二百多間商鋪的街道，后來又成了農民賣賣耕牛的市場，民間俗稱“牛圩”，址在今廉州東圩，至今牛圩還在定期使用中。
至于又傳聞康基田還破壞了廉州府城及大廉山、閘口等地的多處風水之說，也是后世所謂的風水先生張冠李戴的杜撰，借此來抬高自己的身價。因為這些杜撰之事，在時間、地點方面都與康基田扯不上關系。
康基田曾撰聯自勵曰“立德立言立功士先立志；有酞有為有守學必有師。”由此可見其人格品德。
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