對聯的句法與結構
對聯除了要做到對仗和諧，平仄合理，節奏有致，詞性相近，還要注意對聯的句法問題。句法問題，實質就是語法的邏輯問題，句法不通，即使聯句意義再好，也難為佳句，這是屬對中不可忽視的一個問題。
常見的對聯(短聯)句法，大致有以下幾種類型：
一、并列關系
上下聯在形式上平行并列，語氣一致，上下聯分別從兩個不同的角度說明同一個事物，以表示同一主題的稱為并列關系，這種形式的聯語常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用關聯，不用關聯詞，稱意合法。
看游俊作成都武侯祠聯：兩表酬三顧；一對足千秋
作者抓住最能表現諸葛亮形象的兩個方面，“兩表”(即《前、后出師表》)，
“一對”(《隆中對》)，對諸葛亮進行了歌頌。表現了他超人的才智和非凡的功績。聯語語言精煉，條理清楚，出語驚人。此類對聯，濃筆重彩．形象鮮明，但如果處理不當，會有單調和重復累贅之弊。
二、連貫關系
上下聯按時間順序敘述連續的事件，或者按意義上的承接關系構成，稱連貫關系，關聯詞多用“已……又……”、“才……又……”等。例如：臺灣省已歸日本；頤和園又搭天棚
甲午戰爭以后，清政府被逼將臺、澎列島割讓日本，其后有些人主張辦海軍以圖強，可慈禧卻把海軍的公款拿去建供她個人享樂用的頤和園，國人無不氣憤，有人寫出上聯予以諷刺。
三、遞進關系
對句和出句的關系從小而大，由淺入深，由表及里，這種關系被稱為遞進關系。常用的關聯詞有“況”、“更”、“不但……而且”等。如一理發店聯：不教白發催人老；更喜春風吹面生
在敘事層次上，下聯比上聯更深一層，下聯化用白居《草》中詩歌句“春風吹又生”，寓意尤濃，此為聯句的高妙之處。有的聯省去表示遞進關系的關聯詞，而并不減其遞進的意思。如一旅社聯：
進門都是客
到此即為家
聯話末用關聯詞，但仍是表示一種遞進關系，放入此類。
四、假設關系
出句提出假設，對句作出結論，這種句法關系稱假設關系，常用的關聯詞有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。
如啟功所撰一聯：若能杯水如名淡；應信村茶比酒香
上聯出句提出假設，對句推出結果，意思是說如果能將名利視為杯水一樣清淡，你會覺得農家的清茶勝過酒的香醇。
五、條件關系
即出句提出條件，對句得出結果，這種句法關系就是條件關系。例如：多勤寡欲；益壽延年
天地入胸臆；文章生風雷
略翻書數則；便不愧三餐
“多勤寡欲”是條件，“益壽延年”是結果，只有條件具備才能達成結果。以上三聯均屬此類。
六、轉折關系
出句推出條件，對句卻從相反的方向去敘說，稱轉折關系。這種句法在對聯中很常見。常用關聯詞“但”、“卻”、“然”等，但也有不用者。如一理發店聯：
雖為毫末技藝
卻是頂上功夫
上聯“毫末技藝”在于抑，下聯“頂上功夫”，意在揚。
再如：翁同龢自題聯：
文章真處性情見
談笑深時風雨來
此聯雖未用關聯詞，不難看出仍為轉折關系。兩種境界有彌縷之感，但其轉折處卻是山回路轉，柳暗花明。關聯詞的取舍，全在于作者對內容的處理以及作者的文辭好惡，此無定法。
七、選擇關系
上下句分別說兩件事，表示二者擇一，稱為選擇關系或稱取舍關系。常用“寧……不……”、“與其……不如……”、“但”、“不”等，如：寧為玉碎；不為瓦全
聯句以“寧……不……”關聯直抒胸臆，表現出剛正不阿，一身正氣的英雄氣概。
再如一婚聯：但求天長地久；何必朝相暮依
可以看出，這是一對身居兩地的新婚夫婦，為表達愛情的真摯而撰寫的對聯。
八、因果關系
出句和對句分別推出原因和結果的關系。 —般出句講原因、理由，對句講結果、或做出結論，但也有倒裝者。
例如一棉花店聯：聚來千畝雪；化作萬家春
前一句是因，是說棉花大豐收的景象，后一句是果，是說大家有了棉衣，再不覺得冬天的嚴寒。
再如雁門關聯：
莫愁前路無知己
西出陽關多故人
此為因果倒裝句式，出句是結論，對句是理由，倒裝句式，可增添對聯的文學色彩。
九、目的關系
出句和對句是表示目的和行動的關系。或者出句是目的，對句是行動或措施，但也有互為倒裝者。
看下聯：巧理千家事；增添萬戶心
出句說的是要做的事，即行動；對句說的是目的。
再看一聯：
忍令上國衣冠淪于夷狄
相率中原豪杰還我河山
此聯為石達開所作。出句是說再不能忍受“夷狄”(清統治者)對我們的壓迫，意在行動起來；下聯說的是要達到的目的，此聯即為倒裝式。
以上所舉三例均為短聯，至于帶有短句的長聯，讀者可以據此理去分析、領會，這里不再贅述。
對聯的結構，即聯句的搭配和排列，也就是上下聯的文法結構必須相互照應，相互對稱，即主謂結構對主謂結構，動賓結構對動賓結構，偏正結構對偏正結構、如此等等。聯句結構之優劣，決定對聯的成敗，所以，完整地組織聯句，有利于突出主題，使對聯富有藝術感染力，是撰寫對聯首先要考慮的問題。
請看峨媚山圣積寺聯：半天——開佛閣；平地——見人家
出句和對句都是由一個雙音節偏正結構和一個三音節動賓結構組成，其意義單位和節奏單位一致，使人讀之上口，不失為一副佳作。
杭州龍井園有一副對聯：
詩寫——梅花月
茶煮——谷雨春
再看：勤勞門第春來早；和睦人家燕去遲
“春來早”和“燕去遲”都是“主——謂——補”結構。
請看貴州甲秀樓聯：水從碧玉環中出；人在青蓮瓣里行
意義單位為一、五、一。
“水”與“人”是名詞相對，“出”與“行”是動詞相對。“從碧玉環中”與“在青蓮瓣里”則是兩個介賓結構相對。上下結構相似。
內容決定形式。對聯結構相對，形成整齊和諧的形式美，不過，由于內容的需要，有時也可靈活一些。如：
世間有佛宗斯佛
天下無橋長此橋
此聯為二、二、三結構，意義單位也是二、二、三形式，但“宗斯佛”是動賓結構，“長此橋”卻是“長于此橋”的省略，是動補結構，在無傷大雅的情況下，結構偶爾不相似也是允許的。此聯節奏單位和意義一致。一致是常例，不一致是變例。不管一致不一致，上下聯必須相等。這是對聯結構的前提。在字數相等的基礎上，出句和對句各意義單位的語法結構必須相似，方成佳構。再如杭州云棲寺聯：
水——向石邊——流出——冷
風——從花里——過來——香
其意義單位為“一三三一”。“水”與“風”，“冷”與“香”分別為名詞、形容詞相對；“向石邊”與“從花里”是介賓結構相對；“流出”、“過來”都是動詞、趨向動詞，結構也相似。
作品的組織和構造，作品的各個部分的聯系和安排，這就是結構問題。結構特點是顯露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想內容決定的，不按照一定的主題要求形成的結構是沒有的。另外，結構對于體裁有依從性，所以小說、戲劇、詩歌等作品，都有別于其它自身的體裁形成的特點。對聯的結構同樣如此。
對聯的結構問題，極少有人提及，似乎它最簡單不過，無足措意，其實不然。清代趙翼在論到絕句詩歌時，曾說“也須結構匠心裁”。對聯的結構問題，顯然比絕句要復雜得多，下面談談有關對聯的結構。
1．對襯、關聯
對稱：是對聯結構最基本的要求。上下兩聯，要求具有嚴整的對稱美，像飛機的兩翼、車的兩輪一樣。如果上下聯光是字數相等而句子結構不一致，那就不能做到嚴格的對稱美。例如
幼誦孔孟之言，長學聲光化電憂國憂家，斯人斯疾，奈何長才未展，死難瞑目
良人亦即良師，十年互勉互勵雹碎春江，百身莫贖，從今誓守遺言，管教雙雛
此聯感情深摯，也有精美的詞語，但從結構形成來說，卻遠未達到嚴整對稱美的要求。上聯首句是動賓結構，下聯首句是主謂結構，“幼誦”對“良人”，“孔孟之言”對“亦即良師”等都沒有對好。我們的漢語言文字，一個詞可以是一個字，也可以是幾個字，因此在考慮字數相等時，也要考慮詞組相同，只有上下聯詞組相同，即做到了句子結構相同，然后全聯的結構才能具有嚴整的對稱美。
關聯：這是對聯結構的第二個要求。
水上公園尋菡萏 (仄仄平平平仄仄)
村中老媼嗜評書 (平平仄仄仄平平)
詞性、平仄都合乎要求，它能否算是一幅對聯呢？不能。因為它存在著一個致命的缺陷，上下句的內容毫無瓜葛，沒有一點聯系。因為一幅對聯除了要字數相等、詞性相對、平仄和諧以外，上下句還必須是緊密聯系在一起的有機整體。再如“圖書館里查資料，動物園中看虎狼”。也是互不相干的兩句話，根本不能算是一副對聯。以上說的是對聯結構的一般要求：即上下聯要對稱、要關聯，這是任何一副對聯都要達到的。但是對聯的內容、句法、體式既各不相同，其結構形式自然也會有多種多樣的不同，這是我們要進一步探究的。
2．常式、變式
從形式的角度來說，對聯的結構，可以概括地分為常式結構和變式結構兩種：
常式：就是經常見到的比較固定的結構，從句子長短的角度來說，像五言、七言，還有四言、六言、八言聯，就是作者經常、大量采用的結構形式；五、七言聯，就是常見的五言律、七言律句型的對聯，四言、六言聯，即常見的駢文中四、六句式對聯。
變式：就是句子、句法參差多變的對聯的結構。長聯比之短聯，不僅形體增大許多倍，而且聲律、格調也隨之而起了變化。如各個句子的句腳就得遵循“平頂平，仄頂仄”這條規律。他們的結構，和常見的五律或七律句式的對聯的結構顯然大不相同。長聯的結構是靈活多變的。
我們再來看看清代孫髯做的昆明大觀樓聯及它的結構特點吧：
五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
這副馳名中外的名聯，它的結構有怎樣的特點呢?主要一點是：上聯寫景，由“五百里滇池奔來眼底”句起，總領下文，然后歷寫從東西南北各方向所見的壯美和秀麗的勝景。下聯抒情，由“數千年往事注到心頭”句帶出下文，然后分寫漢、唐、宋、元各朝的“偉烈豐功”全都煙消云散了。另一點是選用排句鋪敘，上聯“看”是一個領尖字，下面四個四字句是結構相似的排句，尾段“莫辜負”三字后又是四個排句。下聯相對部分，結構與這相同。再一個特點是：上聯是從橫的空間著筆，下聯是從縱的時間著想。上聯是動詞“喜”為意脈，下聯是以動詞“嘆”為意脈。全聯詞藻華美，描敘得富有詩情畫意。“神駿”指金馬山，“靈儀”指碧雞山，“蛇蜒”形容蛇山，“縞素”形容白鶴山，“蟹嶼螺洲”指滇池中的小島嶼和小沙洲。用蟹和螺來代替“小”字，既形象又有動感。“風鬟霧鬢”，喻指搖曳多姿的垂柳。下聯“把酒凌虛”，是說對著天空舉起灑杯。“漢習樓船”，漢武帝因洱海昆明池阻他從滇池通往印度的去路，就“大修昆明池，治樓船(高大的戰船)”，練習水軍以討伐它。“唐標鐵柱”，《新唐書·吐薄列傳》上說：“九征(即唐九征)毀桓夷城，建鐵柱于滇池(系洱海之誤)以勒功”。“宋揮玉斧”，《續資治通鑒·宋紀》：“王全斌即平蜀，欲乘勢取云南，以圖獻；帝(趙匡胤)鑒唐天寶之禍，起于南記，以玉斧畫大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”。玉斧系文房玩物。“元跨革囊”，
《元史·憲宗本紀》：“忽必烈征大理過大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此聯的結構使得主題突出鮮明。
變式結構有以下幾種：
(1)并列式。所謂并列式結構，即上下兩聯的意義沒有主從之分，它們分別從不同側面去表達同一主題。請看下列聯：
盛世盡雷鋒，共秉丹心創大業
新時多伯樂，同具慧眼識人才
尊師重教，英才輩出，中華崛起
簡政放權，經濟繁榮，民族復興
碧螺云霧銀峰，鐘山川秀氣，豈止清心明目
綠雪雨花玉露，攝天地精英，更能益壽延年
(2)主從式。上下聯意義有主從之分的，就是主從式結構。例如這副航運公司聯：
不靠風帆力；全憑水火功
上聯是賓，下聯是主，上聯是虛寫，是引子，下聯是實寫，是正文。又如“滿院向陽樹，一代接班人”，上聯是喻體，下聯才是本體。上聯是處于賓位，下聯處于主體。此聯也是主從式結構。
(3)分總式。有的對聯，語意有分述和總述的叫分總式結構。例如：
新天新地新人新事新氣象
春雨春風春花春月春色美
前四點乃是分說，末尾“新氣象”、“春色美”乃是總說。這是先分后總的例聯。
下面再看一幅先總后分的例聯：
好社會山好水好風光好
新時期地新天新氣象新
(4)首尾總括式。此式先說總大意，次將大意分別述說，末尾總述一筆。下面就是這種結構的對聯：
祖國在繁榮：看百花齊放，百家爭鳴，百業興旺開勝景
人民增福利：喜四海豐收，四時恒足，四海升平樂新春
上聯頭一句是總括，以下三句分別說三個方面，述說祖國繁榮的情況。末尾再來一筆。下聯也是這種結構撰成的。
(5)對話式。上下聯語，像是兩個人在對話，這就是對話式結構。例如這副廢舊物品回收店聯：
我豈肯得新棄舊；君何妨以有易無
“我”是店主自稱，“君”則是稱來店的顧客，像是對面說話似的。
又如明代著名學者邱壑幼時答一同學的家長聯，也是這一類：
孰謂犬能欺得虎 (家長)
安知魚不化為龍 (邱壑)
(6)問答式。有的對聯語意一問一答，是為問答式結構。例如李調元答友聯：
洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滾滾，大人從何而來
巫山峽，十二峰，云靄靄，霧騰騰，本院自天而降
下聯針對上聯所問作答，語意十分清楚。
(7)環遞式。聯語用環轉相遞之法組成，形成環環相扣，便是環遞式結構。
例如原《前線》刊物編緝部同志挽吳晗聯：
文章滿紙，滿紙丹心，丹心遭厄，奇冤絕古今
風雨同舟，同舟聆教，聆教難忘，心花慰英靈
除接句外，前三句環環相扣。又如：
水車，車水，水隨車，車停水止；風扇，扇風，風出扇，扇動風生
這是全聯各句環環相扣的例聯。
(8)排偶自對式。排偶為原始的對句形式，對仗要求僅為句子等長，以及相對的詞語在詞性上、句法結構上大體相同。允許句中音步失替及兩邊平仄失對，又允許同字相對。請看這種結構的例聯：
先武穆而神，大漢千古，大宋千古
后文宣而帝，山東一人，山西一人
這是佚名題杭州岳廟旁關廟聯。
再如民國初曹民甫挽宋教仁聯：不可說，不可說；如其何，如其何
后一例全部以同字相對。此式常常用來表示深摯而又激動的感情。
(9)排比自對式。排比自對由排偶向參差化發展而成，可以同字相對，同聲相對，但對仗之相數至少為三，句長可相等亦可不相等。例如：
涪王兄弟，蘄王夫婦，鄂王父子，聚河岳精英僅留半壁
兩字君恩，四字母訓，五字兵法，灑英雄涕淚莫復中原
這是佚名題杭州岳鄂王廟楹聯。再看一副與此大同小異的、佚名題江陰雙忠祠(唐張巡、許遠)楹聯：
僮可烹，妾可殺，城不可失，矢志保江淮半壁
生同歲，死同歲，神亦同祀，精忠比日月雙輝
前一例為等長排比句自對，后一例為不等長排比句自對。自對之相數為三，且都有同字相對。排比句之相數至少為三，故無雙相自對。
一副對聯，究竟采用何種結構形式，這要根據內容的繁簡和作者的文學修養隨宜而定。
對聯的形象塑造
沒有形象就沒有藝術作品。但許多人認為，形象應該是小說、傳奇中才應該有的，因為他們的成功之處就在于對形象的塑造是否成功。但詩詞、對聯作為一種高度凝煉的藝術形式，能夠塑造形象、需要形象的支撐嗎？明月認為，答案是肯定的。
形象化是藝術創作的根本手段。從小的方面來說，“形象”自然是指人物形象；但從大的方面來說，藝術作品中再現生活中的人物、景象、事物、現象等可感部分，不都是形象嗎？
相對于小說、戲曲、故事而言，詩詞、對聯塑造形象的空間相對較小，不可能洋洋灑灑地鋪陳、描繪，但正是由于詩詞、對聯的這一特性，也為形象的塑造開拓了另一空間，也就是形象的典型化，即以一當十，以點概面。
先舉一個詩詞方面的例子：賀知章的《回鄉偶書》是大家倒背如流的，“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”其中的“兒童”正是一典型的形象，詩人久離故土，衰老回鄉，需要描寫的內容肯定是很多，比如家鄉的變化，比如親人的變故，比如鄉親的寒喧。但詩人并沒有把這些形象一古腦地納入詩中，而只是選取了兒童這一典型形象，并以“笑問客從何處來”，一方面說明了自己離家的時間之長，另一方面也間接地說明了家鄉的變化，你看，鄉人都生育了一代又一代了，其他的變化還小嗎？
具體到容量更小的對聯中，對形象的選擇就更要知微見著。長聯可容納的形象比較多，暫且不論，試舉幾副短聯為例：
劉鄂的題濟南古水仙祠聯：“一盞寒泉薦秋菊；三更畫船穿藕花。”上聯描繪濟南的景色，濟南以“泉城”著稱，并且菊花也是聞名全國的，因此作者選取“寒泉”、“秋菊”，是十分有代表性的；下聯描繪濟南的繁華，作者也沒有泛泛地去描繪歌舞樓臺、明湖夜月，而只是選取了“畫船”這一典型，就足夠了。你看，夜半三更游船尚在藕花中穿行，其繁華、秀麗不是一語道盡嗎？
再如乾隆題杭州西湖凈慈寺聯：“云間樹色千花滿；竹里泉聲百道飛。”短短的十四個字，卻通過對云間樹色和山澗泉聲的生動描述，將西湖凈慈寺及凈慈寺周圍的景色描繪得淋漓盡致，楚楚動人，有如一幅清幽絢麗的圖畫。也許，乾隆身為九五之尊，對自己屬土之美，除了平常人的欣賞之外，還有一種自豪的感覺。
值得注意的是，作者在塑造這些形象時，雖然沒有直接出現作者的身影，但有誰能說作者不在形象之中呢？可以說，作者已經與形象融為一體了。詩詞（對聯）創作是詩人（聯友）生活積累的藝術再現，需要在現實生活中捕捉、提煉形象，并由此抒發感情。但由于每個人生活經歷不同，把握事物程度不同，在形象的選擇凝煉上也有質的區別，有的形象一般化，平淡無奇、蒼白無力；有的形象具有鮮明的特色和強烈的藝術感染力，使人讀后記得清、記得牢。這也是作品優劣的重要體現，形象具體生動，就能打動人，就能出佳作；形象雜亂平淡，流于一般，就難以寫出好的作品。
