諸多的風水學派中，沈氏玄空風水可以算得上是一門經典，被多數人視為至高無上的學術，近代的風水學者多數都推崇玄空學，包括很多港澳臺的風水大師。從某種意義上講，沈氏玄空的挨星理論比較特別。但其意義卻完全超脫了經典的內容，沈氏的一至九運的顛倒挨星之法，其本無師承傳，只是憑自己的聰明才智私自猜測很多秘訣的運用方法！其挨星替卦、父母三般卦、城門訣、七星打劫等更不得要旨，致使運用起來與其所預料的效果相差很多。
-
曾為沈氏玄空大肆宣傳，極力吹捧的當代臺灣風水大家“鐘義明”先生在最近發現了沈氏的“打劫法”有誤，大呼：沈竹礽習玄空并無師承，其學說不可盡信。
-
筆者認為，沈學的主要錯誤還不在此，其挨星起例、上山下水等也有誤，而“旺山旺向”之說掩蓋了“天心正運”更是誤盡天下后學！
-
天心正運，即三元九運龍水得令之一卦，經文所謂“天機妙決本不同，八卦只有一卦通”。玄空用法，只重此一卦。龍水互看之決為玄空秘中之秘。仙師授受，并有戒律，故習元空者不得正傳絕難知“天心正運一決”。但先師還是用隱語作了表述。目講僧《金口訣》說：“一元子午九，九居貪狼輪，八則坤猿動，七當甲乙心，六氣巽風扇，中五定廉貞，四通乾豕利，三在金酉真。二值艮牛輔，辛亥許同論”。此決與鄭熊《蕉窗問答》載“三元九曜歌”含義一樣，下面參照九曜歌解其義：
-
一運子午（古歌：仲女南回望北夫），二運坤艮（更有八郎朝二母）。三運卯酉（東鄰鎮日看西湖）。五運辰戌丑未（五郎從此投胎著）。六運乾巽（六氣巽風扇）。七運酉卯（大兄啟鍵出西金）。八運艮坤（老母開箱私少子）。九運午子（一望玄空攝紫神）。
-
以上即天元山龍水互看之天心正運決，如一運山用子，水用午。按沈氏挨星法，旺山旺向僅得三五七運之卯酉辰戌丑未山，二八運坤艮犯上山下水，四六運巽乾是雙星會坐，且均犯反伏吟大兇。故鐘義明先生解“二值艮牛輔”為二運用未山丑，“八則坤猿動”為八運用丑山未，“四通乾豕利”為艮坤，“六氣巽風扇”為巽乾，以湊合挨星起例，這顯然不符文義。難道是古仙師有誤？非也！筆者告訴您，沈氏挨星法有誤點！
-
“顛顛倒”挨星起例決，過去被歷代明師視為天珍地秘不肯（也不敢）輕易泄露。但章仲山《心眼指要》“說卦傳”還是對數起挨星的機理隱約透露給世人。他說：“數往者順，知來者逆”。其法：蓋以中五為皇極；中五以前為往，往者順，一二三四是也。中五以后為來，來者逆，九八七六是也。順者為消，逆者為長，陰陽二氣之消長隨數而推，此即“些子”挨星決。故筆者師傳秘籍《三寮大教枕秘》“挨星天心正運起例”是以奇偶數分陰陽順逆起挨星，挨星結果與沈氏起法基本相同，惟五入中宮時有異。古法：甲庚丙壬辰戌丑未地元山，逢單數入中順排九星，逢雙數逆排九星。子午卯酉坤艮乾巽寅申巳亥乙辛丁癸天人元山，逢單數逆排九星，逢雙數順排九星。如二運坤山艮起例；二入中布八方，運星五到向，八到山，山星八為雙數入中順排，九到乾、一兌、二艮、三離、四坎、五坤、六震、七巽，謂之“地卦”。向星五為奇數，入中逆排，四到乾、三兌、二艮、一離、九坎、八坤、七震、六巽，謂之“天卦”。挨得雙令星到向。按此法，二八運坤艮是雙令星到向，四六運巽乾是到山到向，均合“五里山真零神法”。此外，觀古訣還可看出，沈氏玄空學以令星到山到向為“旺山旺向”，大多與天心正運不符，今人被“旺山旺向”迷惑久矣！筆者傳古青囊術特為指出沈公之誤，高明以為如何？
-
關于三元九運玄空學，源自于章仲山之流派，談養吾系章仲山的外戚楊九如先生的門生弟子，始習得三元九運，即一至九挨星之法，1929年，談養吾遇江西名師李處虛后，方知三元九運玄空學是錯誤的，于民國庚午年（1930年）春，登報披露此事，向國人說明自己過去的玄空學之錯誤，但后來沈竹礽（現代的沈氏玄空學）、沈祖綿、尤惜陽、榮柏云均運用錯誤的玄空學一直流傳至今。天心正運，即沈氏的三元九運。凡習玄空者，不得真傳絕難知天心正運一訣，而沈氏的三元九運為水龍為得令之卦，顛倒挨星起例訣，過去被歷代明師視為無價之寶，秘不肯輕易泄露。甲癸申貪狼一路行、坤壬乙巨門從頭出。艮丙辛位是破軍，沈氏作為替卦，更是離譜，其挨星起例、上山下水、旺山旺向更是誤盡天下后學之人。
-
本人考研風水經典、結合實際驗證，發現沈氏玄空法在七運顛山倒水的坐山中，如庚山甲向，乾山巽向，亥山巳向，寅山申向等不但不兇，反而做了這些風水的人家，幾乎個個都很順利，這些人家很多都是千萬富翁的，這不是沈氏之錯嗎？現八運已到，按沈氏的理論，八運中，丙山雙星會向，午山雙星會坐，酉山旺山旺向，辛山雙星會坐，乾山旺山旺向，亥山旺山旺向的理論，將會使很多的家人苦不堪言。總而言之，單一飛星風水選宅或布局不結合形巒皆為紙上談兵，違背體用互變之理......。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發布，如發現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
