《夏承碑》
學習書法必須臨古。要獲得古代碑帖中的精華，臨摹是唯一的途徑。董其昌指出“學書不從古人，必墜惡道。”還說“妙在能合，神在能離”才是臨仿的實在。他認為“合”，才能溯源而上，觸類旁通；“離”則必須建立在自身的風格上。他把“離”解釋為“脫盡本家筆，自出機軸，如禪家悟后，拆肉還母，拆骨還父，呵佛罵祖，面目非故”。一方面是面對古人，另一方面則是盡力求變，曾熙的大量臨作都在努力實踐求變中，曾熙臨《夏承碑》橫披即如此。臨書中融入個人的審美情趣，用筆取原碑的圓潤，強化用筆的提按，努力加強線條的厚重，使全篇的節奏與韻律感增強，同時也使此書多了一些真率的韻味，更符合當時崇尚漢碑的風尚。
《夏承碑》欣賞
曾熙(1861-1930)，衡永郴桂道衡州府（今衡陽市）人。字季子，又字嗣元，更字子緝，號俟園，晚年自號農髯。中國杰出的書法家、畫家、教育家，海派書畫領軍人物。清光緒二十九年(1903年)進土，官兵部主事、提學使、弼德院顧問，先后主講衡陽石鼓書院、漢壽龍池書院，任湖南教育會長。工詩文，擅書畫。書法自稱南宗，與李瑞清的北宗頡頏，世有“北李南曾”之說。1915年始于上海鬻字。其書得力于《夏承碑》、《華山碑》、《張黑女》等，以漢隸圓筆為本，下窮魏晉，溝通南帖北碑，融合方圓，遂成就寬博縱逸的風貌。
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