石雙樑寫意篆刻
以刀為筆寫春秋
石雙樑，這個(gè)生于天津的山東漢子，憑著一把小刀闖進(jìn)藝壇，拜在童衍方先生門下學(xué)習(xí)書法篆刻，一舉獲得西泠印社第六屆藝術(shù)評(píng)展優(yōu)秀獎(jiǎng)，作品入選全國(guó)第六屆刻字展、百年西泠中國(guó)印大型篆刻海選杭州總決賽、全國(guó)第九屆書法篆刻展入展提名、全國(guó)第七屆刻字展、第二屆國(guó)際刻字邀請(qǐng)展、全國(guó)第六屆篆刻展等，成了一顆閃爍在印壇的新星。
篆刻藝術(shù)，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結(jié)合，來制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式，迄今已有三千七百多年的歷史。篆刻與制作原本是分開的，最早的印大都是藝術(shù)家設(shè)計(jì)，再交由工匠鑄造而成的。漢代時(shí)，領(lǐng)頭的將軍要頒發(fā)給兄弟民族一個(gè)官印，因軍中官職往往急于任命，印信很難按程序完成，于是藝術(shù)家們親自上陣，揮刀一刻，雖然都是倉(cāng)促鑿成，卻更有趣味，于是在歷史上形成了專門的一個(gè)藝術(shù)站類，叫“急就章”，更為后人所仿效。“急就章”這種不經(jīng)意的寫意篆刻，拙樸渾厚、峻峭勁挺，表現(xiàn)了篆刻寫意的藝術(shù)特色，并成為一種精神沿續(xù)到今天。
篆刻的寫意精神主要來自中國(guó)漢字的意象傳統(tǒng)，印從書出，印宗秦漢，無不彰顯中國(guó)藝術(shù)的寫意精神，為寫意性經(jīng)營(yíng)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。石雙樑以刀代筆，寫出地道的中國(guó)漢字的意味。在石雙樑眼里，寫意是篆刻創(chuàng)作上一種意識(shí)上的解放，是集藝術(shù)、哲學(xué)、禪學(xué)于一體的藝術(shù)，是藝術(shù)家本心的修行和安頓身心的載體，當(dāng)意涌上心頭之時(shí)，藝術(shù)的創(chuàng)造自然“意”勝于“法”了。
筆意：一筆一劃，一絲不茍
在他眼里，這個(gè)“意”是筆意。寫意的本體是筆意，也就是筆法，沒有精湛的筆法，作品的精妙是很難出現(xiàn)的。篆刻取法于古老的篆書，通過運(yùn)刀將篆書刻于方寸之間，運(yùn)刀之法有單刀、雙刀、復(fù)刀、反刀、飛刀、銼刀、輕刀、伏刀、埋刀、切刀、舞刀、澀刀、沖刀和送刀等多種，刀法如筆法，一刀去一刀來，也有著嚴(yán)格的運(yùn)行規(guī)范。可在石雙樑眼里，那桿刀就如同毛筆一樣，他喜歡沖刀，那種快爽的感覺很好。一刀下去，由速度產(chǎn)生力度，由力度產(chǎn)生刀味，見刀、見筆、見神，使線條有書寫時(shí)的圓厚、樸茂、勁挺的感覺。
線條是筆意的關(guān)鍵，石雙樑很在意線條的質(zhì)量，要有刀感，也要有筆感。轉(zhuǎn)折的筆劃注重筆勢(shì)，有力量、有韻味、有節(jié)奏，富于感情。直線卻不按常規(guī)，暗含曲意，弧線又偏偏慢行刀，以求內(nèi)含澀意。這種線條的對(duì)比，筆劃的收放，強(qiáng)化了線條的表現(xiàn)力。
在石雙樑新書《游刃》網(wǎng)絡(luò)展中，有一方印叫“澹月隱蘆花”。印中五個(gè)字離上、下、左、右邊框都很近，空出了中間的一塊紅，使整個(gè)印面留有透氣之處。“澹”起筆厚重有力，“廠”頭下的一撇一捺，輕輕一挑，讓“澹”字增添一點(diǎn)動(dòng)感；“月”橫趟在“澹”下，疏朗穩(wěn)重；“隱”被擠在下面，被迫向左邊伸展，加強(qiáng)了與左邊的聯(lián)系；“蘆”緊靠左邊，卻向右略傾，筆劃干脆流暢；“花”字呈接“蘆”勢(shì)，筆勢(shì)向右上傾斜，左邊的筆劃沖破石頭的邊，像灑落在紙上的墨，與“澹”的右上部相呼應(yīng)。石頭的側(cè)面以陽刻法刻了三面款，古樸的魏楷，一筆一劃都一絲不茍，讓人感覺到藝術(shù)家精準(zhǔn)的創(chuàng)作態(tài)度。寫意的印面與規(guī)范的魏楷邊款形成了一種強(qiáng)烈的視覺反差對(duì)比，有一股無法抗拒的感召力。
在石雙樑的刀下，印的每個(gè)字、每個(gè)筆劃在波動(dòng)中求新變，純熟的刀法，圓厚、樸實(shí)、生動(dòng)、流暢，如同在紙上自如的書寫，自然大方，舒暢平和，蘊(yùn)涵書法的筆情墨趣。
古意：自然天成之美
在他眼里，這個(gè)“意”是古意。中國(guó)篆刻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代印風(fēng)已為篆刻開辟許多參照式樣，入古出新是所有篆刻家必經(jīng)之路。石雙樑認(rèn)為：“篆刻一藝乃古雅之事，古典基因不能丟，要敏銳洞察古代經(jīng)典作品的精華所在，做到學(xué)以致用，傾注才情，宣泄情感，我刻我心，技進(jìn)乎道！只有這樣才能有生命力。”他以漢印為基調(diào)，融入先秦古璽以及各流派的元素，取古璽文、金文、石刻文、磚瓦文等古文字的“古意”與“簡(jiǎn)率”、篆隸以及民間書法的“拙樸”、以“古拙、簡(jiǎn)率、大氣”為風(fēng)格，力求在方寸之間營(yíng)造出濃郁的金石氣、書卷氣，做到意與古會(huì)，不與人同。
2009年，中國(guó)篆刻網(wǎng)推出石雙樑精品隋唐印展，全部是8-250px的大印，九疊文的篆法，在古印中，最為體現(xiàn)刀法功力的就是九疊文印。九疊篆，是一種非常特別的篆書，原本是一種流行于宋代的“國(guó)朝官印”字體，主要用于印章鐫刻，其筆畫折疊堆曲，均勻?qū)ΨQ。每一個(gè)字的折疊多少，則視筆畫的繁簡(jiǎn)確定，有五疊、六疊、七疊、八疊、九疊、十疊之分。之所以稱為“九疊”，則是因“九是數(shù)之終，言其多也”。簡(jiǎn)單的筆劃，婉轉(zhuǎn)流暢，氣勢(shì)恢宏。
業(yè)界評(píng)論說：取法唐宋官印，勻整中求爛漫。其實(shí)，石雙樑在骨子還是很傳統(tǒng)的人，他喜歡探索古人，探索別人沒有發(fā)現(xiàn)的，這種“官印”，似乎就是一個(gè)迷礦。石雙樑喜歡這種“將軍印”、“唐宋官印”，尤其是燕下都的齊國(guó)陶文，他收藏了很多古印譜、古磚、古陶瓦，在把玩中品其中的味道。
古意之所以讓人迷戀，不僅僅是因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)，而是因?yàn)樗锩嫣N(yùn)含著豐富的信息，對(duì)社會(huì)生活審美意識(shí)的全息反映。古意之美，充滿著勃勃生氣，是自然天成之美。石雙樑在他的印中，不經(jīng)意地經(jīng)營(yíng)著他心馳神往的古意，并融入時(shí)代鮮活清新的氣息，讓人既感陌生又覺親切，而這陌生與親切或許正是其印的價(jià)值所在。
詩意：篆刻技法表達(dá)詩句的意境
在他眼里，這個(gè)“意”是詩意。篆刻雖然只有方寸之間的大小，但其藝術(shù)的沖擊力、感召力，也如詩如畫，耐人品味。篆刻與詩歌也有著千絲萬縷的聯(lián)系，許多詩詞的名句都是篆刻入印的首選，在石雙樑的印中，我們可以看到許多諸如“不將心賞負(fù)云霞”、“酒人有古德，文事師南朝”、“人生得意須盡歡”、“一尊同介壽，九月作歸田”等精美的詩句，這些詩句都是出自于膾炙人口的名篇詩詞。石雙樑利用刀的功力，將詩詞的意表現(xiàn)得淋漓盡致。
在印“人生得意須盡歡”中，你可以看到：“人”與“生”中間留出一片空，好象是說，人生要留有余地。而“得”字緊靠右邊，與“意”一上一下，筆劃分離，似乎是在告訴我們，得不要在意。“盡歡”兩字向左邊沖出，好象與外界相聯(lián)，與“得”字一樣，似乎是告訴我們，“得”與“歡”都要與人分享。詩句的意境通過篆刻的技法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來。
這些詩句，通過篆刻輕重、虛實(shí)、疏密、對(duì)比、協(xié)調(diào)的章法，和清秀、古樸、雄渾、趣味、靈動(dòng)的刀法，傳遞出這些名言佳句和詩詞歌賦的意境美，真善美的信息，潛移默化地洗滌和凈化著人們的心靈。篆刻與詩詞相互補(bǔ)充，通過文字的虛實(shí)、對(duì)比強(qiáng)化了詩詞的感染力，凝澀的線條，空靈的布局，表現(xiàn)了詩詞散淡悠然的心境。
禪意：同自然之妙有，非力運(yùn)之能成
在他眼里，這個(gè)“意”是禪意。禪是人生哲學(xué)的高度喻意，如果說禪悟靠的是修持，則寫意篆刻境界的達(dá)到也靠長(zhǎng)期的醞釀。坐禪到忘我，到色即是空，到與天地渾然為一，和印石的心手兩忘，心即刀，刀即筆，刀到筆到，筆即心到，“同自然之妙有，非力運(yùn)之能成”。雙樑的印在文字布白大疏大密、大開大合、擠壓拆分，融入了禪意的“虛實(shí)”，點(diǎn)、線、面的疏密、輕重的“布白”承接關(guān)系，或聚或散，或空靈或稚拙，活潑生動(dòng)，有“聚散”、有“節(jié)奏”、有“韻律”。
石雙樑喜歡把禪語入印，他的“生歡喜心”印，“生”字形同生長(zhǎng)著的花木，點(diǎn)活了字相，流透出“生歡喜心”的生氣和禪機(jī)；“歡”字的臉形及眉眼鼻口拙樸生動(dòng)，“喜”字另成笑意，都回應(yīng)著“生”的動(dòng)態(tài)；“心”字則改變了原字本有的流線形狀而做了一個(gè)方底，向上托住了“生歡喜”三個(gè)字；“生歡喜心”四個(gè)字相對(duì)來說上緊下松，落款兒緊緊貼著正文而下，從而有所調(diào)整，使整個(gè)章法布局周全穩(wěn)重。
那刀在石雙樑手里，就是一支筆。那些印文是石雙樑直接用刀“寫”到石頭上去的，有酣暢的書寫感，喻象生動(dòng)，我似乎也能感受到那種濃得化不開的風(fēng)月和禪趣。刻完印面，還只是印章的一個(gè)程序，等靜下來，他還會(huì)認(rèn)真地刻上過款，或楷或行或草，氣定神閑，詮釋著一股不惑男人的談定氣質(zhì)。
已意：以刀為筆寫春秋
在他眼里，這個(gè)“意”是已意。任何高明的藝術(shù)品都是藝術(shù)家最獨(dú)特的表達(dá)，篆刻雖然受到刀、石、字體、古今風(fēng)格和尺寸等元素的制約，但能夠出新意并且有明顯的個(gè)人風(fēng)貌，這才能產(chǎn)生不可抹煞的價(jià)值。篆刻從設(shè)計(jì)開始，就體現(xiàn)著強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)，是篆刻家個(gè)人審美追求的體現(xiàn)，在章法創(chuàng)作上，是篆刻家對(duì)形式美的把握和創(chuàng)新，在刀法上，是篆刻家表意性的創(chuàng)作過程。
石雙樑不獨(dú)守師門，轉(zhuǎn)益多師，準(zhǔn)確的把握時(shí)代的脈搏，以刀為筆寫春秋。在章法上，他力求平中求變、實(shí)中寓虛、合理夸張，并富有裝飾性；在刀法上，他喜歡大刀、快刀剜石，橫沖直闖，刀與石相碰，只聽到石頭嘎嘎蹦裂的聲音，情感和刀聲從印面溢出；在印面效果上，強(qiáng)調(diào)刀感，追求線條的古拙或勁健，以刻刀體現(xiàn)出筋骨血肉全備的筆墨韻味。
雙樑經(jīng)常說：篆刻家的手中，比書法家多了一支“鐵筆”，何不盡情地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)呢。他在總結(jié)自己的篆刻語匯時(shí)寫到：用刀角推沖運(yùn)行，刻出的線條扎實(shí)挺拔；用刀刃披削運(yùn)走，刻出的線條流暢秀逸；用刀側(cè)線條徐徐推進(jìn)，刻出的線條凝重蒼古；刀口鋒穎銜接含蓄，刻出的線條渾厚持重；刀勢(shì)外露，則方拓雄勁，刀勢(shì)內(nèi)蘊(yùn)，則樸拙肅穆。
“唯美主義”
美是無敵的，德國(guó)美學(xué)家萊辛所說“凡是為造型藝術(shù)所追求的東西，如果與美不兼容，就必須讓路給美。”與寫意繪畫和寫意書法一樣，寫意篆刻也將以其獨(dú)有的魅力在篆刻藝術(shù)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。石雙樑正是追求“唯美主義”的表現(xiàn)手法，以其無敵的美，拓展著他的藝術(shù)世界。
1、石雙樑 篆刻 《孤山漓落漲西湖》
材質(zhì)：青田石
尺寸：5.2 X 5.6 X4.6cm
2、石雙樑 篆刻《幾度來澆池上水》
材質(zhì)：青田石
尺寸：5.6 X 5.6 X4.6cm
3、石雙樑 篆刻《蕩胸生層云》
材質(zhì)：老撾石
尺寸：2.8 X 3.0 X 7.3cm
4、石雙樑 篆刻《無法本是道》
材質(zhì)：老撾石
尺寸：3.2 X 3.2 X10.2cm
5、石雙樑 篆刻《江春游魚樂 》
材質(zhì)：老撾石
尺寸：3.6 X 3.6 X6.2cm
6、石雙樑 篆刻 《高賢德常新》
材質(zhì)：老撾石
尺寸：3.3 X 3.3 X10.5cm
7、石雙樑 篆刻《今朝聽聲喜》
材質(zhì)：老撾石
尺寸：2.9 X 2.9 X 7.5cm
8、石雙樑 篆刻《空山天氣清》
材質(zhì)：老撾石
尺寸：3.6 X 3.6 X 7.0cm
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