周易知識(shí)講座（4）
易卦的次序
八卦、六十四卦怎么排列，是應(yīng)該弄清楚的。
古有三易之說，《周官》云：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。”漢代大師鄭玄以為“夏曰連山，殷曰歸藏，周曰周易。”杜子春云“連山伏犧，歸藏黃帝。”三易反映了易學(xué)的發(fā)展階段。首先，是對(duì)畫卦的解說不同，各有其象與數(shù)，各成一家之言；其次，易卦的排列次序是各有體系。連山為重艮?,歸藏為重坤?,周易重乾?開始。連山最古，艮為始，山林生活，應(yīng)是游牧?xí)r期；歸藏坤為始，象征“萬物莫不歸藏其中”，亦說畜牧?xí)r期，坤為地，關(guān)切土地；周易乾為始，是農(nóng)耕時(shí)期，乾為天，重視天時(shí)。
陰陽，或云坤乾，反映了重陰重坤的母系社會(huì)文化思維。我們習(xí)慣說“陰陽”，是秉承了最初的元文化因子；又說“乾坤”，那是《周易》哲理的傳承。
八卦的次序，則依據(jù)“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的解說，不看重四象（太陽、少陰、少陽、太陰），而強(qiáng)調(diào)八卦順次：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這就是《周易本義》所載“伏犧八卦次序”。該書還載有“文王八卦次序”，“乾父坤母震長男”之類，《說卦傳》的排序是乾父一、坤母二、震長男三、巽長女四、坎中男五、離中女六、艮少男七、兌少女八，除了乾父坤母，其余稱“六子”。因?yàn)樗鼘?shí)指卦象，有人就不看重這個(gè)排序。值得注意的是“八卦方位”，八卦配八方。“伏犧八卦方位”乾南坤北，從乾一到坤八，是個(gè)S形。“文王八卦方位”坎北離南、震東兌西，到今天還在使用著。乾西北、坤西南、艮東北、巽東南，這四個(gè)還用于地平方位中，在生活中廣泛使用。
馬王堆漢墓出土有帛書《易經(jīng)》，卦序排列與今本不同。八卦次序是：坤一、乾二、兌三、艮四、離五、坎六、巽七、震八。先陰后陽，體現(xiàn)了“《歸藏》之旨”。今本八卦六子的次序是長、中、少，帛書六子的次序是少、中、長。
六十四卦的次序有兩個(gè)系統(tǒng)。一個(gè)是《周易正義》載的“伏犧六十四卦方位”，已在講座（3）刊出。乾一、兌二，離三，凡橫讀，內(nèi)卦都一樣；凡豎讀，外卦都一樣。古代的順次很明白，應(yīng)該是始于坤，坤一、艮二、坎三到乾八。后人只顧用乾一、兌二自己的認(rèn)識(shí)去解讀，確實(shí)走了樣。帛書《易經(jīng)》六十四卦次序是：乾一、否二、遁三、履四、訟五、同人六、無妄七、狗八，艮九……。就前面八卦的排列看出，與今本不同，它是“伏犧六十四卦方位”（見講座3）的豎讀，乾一豎讀就是這八卦，然后艮二豎讀就是艮九、大蓄十、剝十一……，然后坎三豎讀，得17—24卦；然后震四豎讀，得25—32卦；然后坤五豎讀，得33—40卦；然后兌六豎讀，得41—48卦；然后離七豎讀，得49—56卦；然后巽八豎讀，得57—64卦。（見《文物》1984年第3期）
現(xiàn)今《易經(jīng)》六十四卦的次序，也是后人確定的。上經(jīng)三十卦，從乾、坤到離，下經(jīng)三十四卦從咸、恒到未濟(jì)。《易傳》中有一篇《序卦傳》把這個(gè)次序安排的理由作了說明。我到是覺得，還是“伏犧六十四卦方位”的次序好，內(nèi)卦、外卦都基于八純卦的交錯(cuò)重疊，簡明而實(shí)用。
?乾
?小畜
?隨
?無妄
?遯
?損
?革
?巽
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