前往參拜的苗族同胞和各界人士
《東夷渺不見，誰來春秋祭？》
蚩尤與炎、黃兩帝是中華民族的三大人文始祖。在上古時代，蚩尤是九黎族部落的首領，生活在今山東、河南、河北交界地帶。逐鹿大戰中，蚩尤戰敗，被黃帝殺死，相傳其首級葬在陽谷。經過考證，陽谷作為古之“窮桑”，曾經是蚩尤九黎族活動的中心區域。
經多方論證“皇姑冢”實際上應是“蚩尤首級冢”。傳說蚩尤為中國的上古邪神，是九黎族（屬東夷集團）的首領。蚩尤有兄弟八十一人（即八十一個氏族），銅頭鐵額，神通廣大，能呼風喚雨，以金屬制造兵器，裝備優良，因此在戰事之初使黃帝陷于若戰。在與黃帝大戰于涿鹿之野時，蚩尤作法，使云霧四起，黃帝軍士分辨不清方向。后來黃帝制造了指南車以指示方向，致使蚩尤大敗而被擒殺。涿鹿之戰終以黃帝勝利而告終。
《史記．五帝本紀第一》：黃帝時，“蚩尤作亂，不用帝命。于是皇帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”
蚩尤或許是勝者為王敗者為寇的最早例證。蚩尤其實也是叱咤一時的部族首領，而且比黃帝等其他部族都厲害得多。開始是蚩尤族部占上風，而且有“黃帝與蚩尤九戰九不勝”的傳說，因為蚩尤所部的武器好。《太白陽經》載：“伏羲以木為兵，神農以石為兵，蚩尤以金為兵，是兵起于太昊，蚩尤始以金為之。”
其實，蚩尤應該算是我們東部地區的先祖。遠古時期，活躍在我國華北大平原的人類集團，是東西兩大部落聯盟集團，即東部的“九黎集團”和西部的“炎黃集團”。九黎集團在山東、河南、河北一帶，炎黃集團在陜西一帶。“九黎君號蚩尤”，蚩尤就是九黎部族的首領。后來，炎帝族從陜西中部沿渭水流域經黃河向東發展，碰到九黎族，戰敗而返；黃帝族從陜西北部的黃河上游經太行山向東到達河北的懷來縣一帶，同樣為九黎族所阻，炎黃兩族聯合起來，才把九黎族打敗，占據了中原地區。
苗民傳說其先民上古時代本居住在黃河流域，在一場戰役中被華夏族所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。各地苗人盡管語言不同，但均稱先祖為“尤公”。至今蚩尤在苗人心目中仍有極高的地位，被視作他們的“第一祖先”，始終受到他們的崇敬與紀念。這表現在苗族人民的生活、習俗及民間文藝中。民俗學家據此推測，上古時代蚩尤所領導的九黎族極可能為苗族的祖先。
隨著蚩尤戰敗于黃帝，整個九黎部族也陷入了分崩離析的境地。部族的一支留在了與黃帝戰斗過的北方，不斷的繁衍生息，建立了黎國，族人也漸漸的忘記了自己九黎部族的歷史。這一支九黎族的族人，逐漸的融合于華夏族，擁有了結合華夏族文化的種族天賦。
秦始皇、漢高祖都立祠祭奉蚩尤，把他作為戰神、“兵主”，加以崇敬，以利戰事。
到了近代，哪些人帶有蚩尤一族的血統，哪些人沒有帶有，恐怕已經沒有人能說的清楚了。
有人曾說中國人有起碼百分之四十都帶有九黎血統，我認為還是可信的。中華兒女本為一家。
蚩尤的墳墓絕不止一處，歷史上就曾有“四冢磔蚩尤”（注：磔，古代的酷刑，把肢體分裂）之說。
在“涿鹿大戰”中，黃帝打敗并擒殺蚩尤后，為什么會將其殘忍分尸呢？北京大學教授段寶林分析說，這里似乎反映出黃帝的殘暴不仁，但實際上也可從中看出黃帝對死后的蚩尤仍然十分害怕。因為傳言蚩尤是蛇的化身，能呼風喚雨，神通廣大，所以黃帝就把他分尸數段，以防其靠自身法力再復活。
蚩尤遭肢解后的尸骨既然被分別埋葬，那么到底都埋在了哪些地方、共有幾處墳墓，可謂眾說紛紜。除了《皇覽·冢墓記》記載的“壽張”、“巨野”這兩個地方以外，口頭傳說卻未見記載的“蚩尤冢”還有山東汶上縣、河北涿鹿縣、河南臺前縣、河南濮陽縣、山西運城鹽湖區等地。這些地方的“蚩尤冢”都有墳墓堆土，有的規模還不小。
