有天地然后有生命，有生命而后有醫藥。醫藥幾乎是伴隨著人類的誕生而誕生的，也是伴隨人類文明的進步而進步的，同時醫藥的進步又是人類文明是否健康發展的重要保證。縱觀世界歷史，有的人群因疾病而消失，有的文明之花也因疫癘而枯萎------，擁有五千年文明史的中華民族，之所以創造出輝煌燦爛的歷史，也與中華民族自己源遠流長、風格獨特的醫學文化分不開。無論是從吸取先民優秀的醫學成果為現代人民身體健康服務，還是出于對中國醫學文化維護中華文化健康成長之歷程的了解，都有必要對中國古代醫學作必要之了解。出于此，我們特編輯出版這套《衛生寶鑒》系列，對中國古代醫籍進行系統整理和介紹
傳說中醫藥的發生與定型也在5000年之遠的黃帝時代。604年代在內蒙古多倫旗頭道洼新石器遺址中出土的石制砭石，都是中國醫藥伴承受著文明社會到來而誕生的真實寫照，是醫與禮同源共貫的原始物證! 經春秋戰國的發展，醫藥學在秦漢時期進入了成熟悉和定型期。漢代社會，學術文化進入中國歷史一繁榮期，漢武帝獨尊儒術，但是其他諸子文獻也得到了很好的搜集整理和保存，中醫文獻也是如此。從而為中國醫學確立了最高的學術經典 ! 東漢末年，醫圣張機(字仲景)在總結時人以及前賢的臨床診治經驗，華佗發明麻沸散麻醉病人魏晉南北朝到隋唐五代，中醫脈診取得了突出的成就。唐代蘇敬等的《新修本草》是世界上第一部藥典，此外，唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺秘要》等大型方書。從南北朝開始有太醫署的設置，這也是世界上最早的國立醫學教育機構。
宋代，隨著經濟文化的發展,政府創設“校正醫書局”,集中了當時一批著名醫家，對歷代重要醫籍進行收集、整理、考證、校勘,出版了一批重要醫籍,對促進醫學的發展起了重要的作用。宋代開始設立官辦藥局，推廣以成藥為主的“局方”。在宋代醫學教育中，針灸教學有了重大改革，王惟一于1026年著《銅人腧穴針灸圖經》，次年又主持設計制造等身大針灸銅人兩具，針灸教學時供學生實習操作。這一創舉，對后世針灸的發展影響很大。
金、元時期，出現了醫學流派,稱為“金元四大家”,《四庫全書總目》子部醫家序曰：“儒之門戸分于宋，醫門戸分于金元。觀元好問《傷寒會要序》，知河間之學與易水之學爭；觀戴良作《朱震亨傳》，知丹溪之學與宣和局方之學爭也。然儒有定理，而醫無定法，病情萬變難守一宗。”總目所謂“醫分于金元”即指金代劉完素(劉河間)的“寒涼派”、張子和的“攻下派”、李東垣的“補土派”和元代朱震亨(號丹溪)的“滋陰派”。金元醫學流派的形成
明清時代的醫學流派 金元醫家的爭鳴，掀開了此后各種醫學流派蜂起的序幕。根據新的醫療實踐創立新說，改變古方，以治新病，是金元各派醫家的共同特點。傳統古方（主要是張仲景方）的地位不斷地受到來自多方面的沖擊。明代前半期，朱丹溪、李東垣的學說影響甚廣,滋陰、補氣法的運用已近乎泛濫。明末清初,中國的文化界又有一個小復興時期，科學技術和哲學思想均有新的發展。為了更深一步地發掘早期經典著作中的樸素的辨證施治思想，一批卓有見識的醫家把《傷寒論》研究推向新的境界。他們借整理《傷寒論》為由，不斷地闡發各自對傷寒證治的新見解。這一風氣在清乾(隆)嘉（慶）以后，受儒學考據之風影響，更加熾盛，形成了歷史上的傷寒學派。
在金元學派發展的基礎上，明代中后期又形成了一個“溫補學派”,首倡者為薛鎧、薛己父子,影響及于晚明之趙獻可與張景岳，繼而發展了腎與命門、陰陽的理論。這一派認為,人之生氣以陽為主,治病則應重用溫藥和補藥。明代時，就有一批醫學家要把傷寒、溫病和溫疫等病區別開。
從明代開始,西方醫學逐漸傳入中國,至19世紀,產生了中西醫匯通派，其中一批著名醫學家如唐容川、惲鐵樵、張錫純、張山雷、楊則民等人，他們主張“中西醫匯通”和“衷中參西”等，成為當代中西醫結合的先聲。歷史上各醫學流派，此伏彼起，互相爭鳴，互相補益，促進了學術的發展。
清時期中國人口增加迅速，尤其是清代后期，人口猛增，對醫生的需求量也相應增加。醫學教育在這段時期以師帶徒或家傳形式為主，社會上對醫藥保健也更為關注,因此,大量的普及性醫書應運而生。最為多見的是歌訣體裁的中藥、方劑啟蒙書（如《珍珠囊藥性賦》、汪昂的《湯頭歌訣》等）。清代對醫學啟蒙普及作出貢獻的醫家陳修園，編撰了《醫學實在易》、《醫學三字經》、《時方歌括》等醫學入門書，通俗而不平庸。較醫學啟蒙書更高一層的醫學通俗讀物，在深入淺出、提綱挈領方面下了一番功夫，更適合臨床醫生所需。如汪昂的《醫方集解》、《本草備要》，吳儀洛的《成方切用》、《本草從新》，李梴的《醫學入門》等。其中程鐘齡《醫學心悟》，文字雖然簡明，但在歸納四診、八綱、八法及臨床各科證治方面,頗有發明,又非尋常入門醫書可比。
《增附湯頭歌訣;醫方集解本草備要合編》是一本清初名醫[汪昂]的《湯頭歌訣》《醫方集解》《本草備要》三本合一的歌訣體裁的中藥，方劑啟蒙書。宗合了各醫家門派的醫學精髓，這本書是較為醫學啟蒙書中，更高一層的醫學通俗讀物。文字雖然簡明，但在歸納四診，八綱，八法及臨床各科證治方面，頗有發明，又非尋常入門醫書可比。
作者；汪昂(西元1615—約1695年)，清初醫家,字詞庵，休寧(今屬安徽)人，原習儒，入清后專攻醫學。著有《素問靈樞類纂約注》、《本草備要》、《湯頭歌訣》、《醫方集解》等，醫學入門書，通俗而不平庸。
三合一醫方集解本，是在中華民國三年冬月，上海共和書局石印版，重新出版。
