孔圣人說，食色性也。好色，是人的天性，無論男人還是女人，本性都應(yīng)該好色，否則，人類就不能生生不息地繁衍下來。
不過，孔圣人又說了，發(fā)乎情，止乎禮。好色，但不能悖于禮義，否則，就屬于胡搞，破壞社會道德，擾亂社會治安，引發(fā)出一連串不安定因素，應(yīng)該受到法律制裁。
所謂“君子愛財，取之有道；貞婦好色，納之以禮”是也。
所以說，好色并不是缺點，只要這種好色還停留在禮義層面之上，我們不但可以接納，有時，還特別覺得這個人可愛。
你比如說，西天路上的四師徒，豬八戒喜歡拈花惹草，但也沒犯什么實質(zhì)性的大錯，人們就覺得他比其他那刻板而不近人情的三個來得可愛。像《春光燦爛豬八戒》、《福星高照豬八戒》、《穿越春光豬八戒》等一系列電視劇，就根據(jù)豬八戒這一特征應(yīng)運而生，老百姓津津樂道，老少咸宜，收視率爆表。
作為普通人是這樣，作為圣人，特別是文化人，精神層面追求高，想象力豐富，柏拉圖式的愛情容易實現(xiàn)，在色情上的欲望往往會比普通人更高。
就拿革命先行者孫中山來說，他的斗志、情懷、品行、德望、功績，都讓世人有高山仰止的感覺。但，在對待“色”這一問題，他就毫不掩飾。
日本人犬養(yǎng)毅曾經(jīng)問孫中山：“你最喜歡什么？”
孫中山信口而答：“革命！推翻滿清政府。”
又問：“除此之外，您最喜歡什么？”
孫中山目不轉(zhuǎn)睛地盯著依偎在犬養(yǎng)毅旁邊的犬養(yǎng)毅夫人，鏗鏘有力地答：“女人。”
犬養(yǎng)毅哈哈大笑，說：“妙極，再次呢？”
孫中山的目光還停留在犬養(yǎng)毅夫人凹凸有致的身體上，只吐出一個字：“書。”
看看，偉人在對待好色問題上還如此坦坦蕩蕩，我們又有什么遮遮掩掩的必要呢？
再來說幾個堪稱正人君子的文化名人：曹禺、吳組湘、錢鐘書。這三位，都是學(xué)術(shù)界的豐碑，堪以垂范后世。但，他們也有普通人的情懷。
卻說，清華圖書館里的藏書廣博，中文外文全都有，整天開放。曹禺和吳組湘想找英文黃書看，但藏書如山，兩人東一榔頭西一棒地找，收獲甚微。想來想去，想到了去找閱書無數(shù)的錢鐘書。錢鐘書也不推辭，提起筆，刷刷刷地給兩人開出了滿滿四十幾本英文淫穢書籍的書名，包括作者姓名和內(nèi)容特征。兩人頓時服絕。
孫中山、曹禺、吳組湘、錢鐘書這幾位，雖然直言好色，但還是停留在思想層面的，除了讓人覺得他們可親可近之外，不會有別的不良感覺。
下面說的十大圣人好色事件，就很讓人搖頭了。
NO10：南唐后主李煜。李煜是位多愁善感的大才子，好色，花心。他娶了國內(nèi)第一美女大周后，卻又迷戀起大周后的妹妹來。大周后的妹妹才15歲，瞞著姐姐和李后主偷情，終于氣死了姐姐，而她，就做起了名正言順的小周皇后起來。
NO9：北宋大詞人蘇東坡。嚴(yán)格地說，蘇東坡也不是很好色，但主要是他老牛吃嫩草，四十七歲娶了十二歲的侍妾王朝云。
NO8：“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀。秦觀極度艷羨蘇東坡老牛吃嫩草娶了王朝云，曾酸溜溜地說王朝云“美如春園、目似晨曦”。不過，蘇東坡有蘇東坡的齊人福，秦觀也有秦觀的艷遇。秦觀好色方面的表現(xiàn)主要表現(xiàn)在嫖妓上，他的名作《滿庭芳》就是寫給紹興的一個妓女的，里面的句子“香囊暗解，羅帶輕分”，真是銷魂又消魂。
NO7：清朝大畫家鄭板橋。
鄭板橋在《板橋自敘》中直言不諱自己“酷嗜山水，又好色，尤多分桃口齒及椒鳳弄兒之戲。”其實，鄭板橋不但好色，還特別喜歡和漂亮的美男子搞“龍陽”之戲，曾有“美男子即使犯了錯誤，也不應(yīng)該打壞他屁股”的高論。
NO6：清朝文學(xué)家、思想家袁枚。袁枚的好色的特點是：喜歡小正太、小蘿莉，男女通吃。他的小妾成群，有兩個姓陶的美姬，還有方聰娘、陸姬、金姬，更有不計其數(shù)的女弟子。袁枚廣收女弟子，其實就是要發(fā)展自己的小情人。時人罵他“引誘良家子女，娥眉都拜門生”。 袁枚喜歡女人，也喜歡男人，曾寫詩“與為無鹽夫，寧作子都妾”說自己與其做丑女無鹽的丈夫，不如做美男子公孫子都的小妾。象李郎、慶郎、桂郎、曹郎、吳郎、陸郎等等少年男子，都是袁枚褻玩的對象。當(dāng)然了，袁枚善于“弄人”，但也時時會被人“狎”。對此，袁枚是這樣解釋的：“夫狎我者，愛我也。”真是令人欲嘔。
NO5：明朝大清官海瑞。這個比較雷人。海瑞很窮，很清廉，在世的時候，家里很少吃肉。米飯和菜蔬都靠自耕自種得來。海瑞死的時候，據(jù)說，身上只有白銀八兩，連喪葬費都不夠。可就是這么一個勤儉節(jié)約的人，在好色問題上卻無法克制。明人沈德符在《萬歷野獲編.補遺》中說海瑞“居家九娶而易其妻”。海瑞先后收王氏、潘氏、許氏、丘氏、韓氏等多人為妻妾。不過，因為家里窮，貧賤夫妻百事哀，矛盾不斷。第二任妻子被海瑞逐出家門，第三位妻子被海瑞折磨而死。海瑞喜歡女人，不斷納妾，到了花甲之年還納了兩個年輕美貌的侍妾，鬧得家里雞犬不寧，成為了時人譏評的話柄。
NO4：明末清初著名的作家、詩人、戲劇家和散文家李漁。李漁公開承認(rèn)自己是好色之徒，一生與眾多的不同身份的女人有染，包括女演員、女藝人、女樂師、女藝妓等等。其中，色情界殿堂級的作品《肉蒲團》便是出自李漁的手筆。
NO3：南宋理學(xué)家、大圣人朱熹。可是朱熹本人的所作所為，很讓人所不齒。他不但霸占別人財產(chǎn)，發(fā)掘別人家的墳?zāi)箒碓嶙约旱哪赣H，還引誘兩個尼姑做自己的小妾，跟已經(jīng)死了丈夫的大兒媳通奸，使大兒媳孕。
NO2： 清末民初以圣人自居的康有為。
康有為終身尊孔、祀孔、學(xué)孔，創(chuàng)建“孔教會”，倡導(dǎo)一夫一妻。但他自己到了60歲還納妾，一生共有6位妻妾，妻妾成群。1907年到了美國誘騙了十七歲的美女何旃理為妾；1911年攜帶兩妾東渡日本，又納了十六歲的日本人市岡鶴子為第四房；1914年冬娶十八歲的廖某為第五房；1918年在杭州西湖狎妓，把妓女說成西施，自稱范大夫；后來又看中了一個洗衣少女張某，納為第六房。康有為在上海嫖娼多次，曾因不付錢被妓女追著索要，實在有傷風(fēng)化。
NO1：清朝大文學(xué)家紀(jì)曉嵐。
和上面所提到的九位相比，紀(jì)曉嵐已不單單是個好色問題了，稱得是個色情狂。采蘅之的《蟲鳴漫錄》卷2說：“紀(jì)文達公自言乃野怪轉(zhuǎn)身，以肉為飯，無粒米入口，日御數(shù)女。五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨臥一次。不可缺者。此外乘興而幸者，亦往往而有。”昭槍在《嘯亭雜錄》卷10中也說“（公）今年已八十，猶好色不衰，日食肉數(shù)十斤，終日不啖一谷，真奇人也。”孫靜庵的《棲霞閣野乘》甚至列舉了一個典型事例，說：“河間紀(jì)文達公，為一代巨儒。幼時能于夜中見物，蓋其稟賦有獨絕常人人者。一日不御女，則膚欲裂，筋欲抽。嘗以編輯《四庫全書》，值宿內(nèi)庭，數(shù)日未御女，兩睛暴赤，顴紅如火。純廟偶見之，大驚，詢問何疾，公以實對。上大笑，遂命宮女二名伴宿。編輯既竟，返宅休沐，上即以二宮女賜之。文達欣然，輒以此夸人，謂為‘奉旨納妾’云。”真是駭人聽聞。
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