古人云：百善孝為先。意指孝為至善。何為孝？孝首先指的是對父母的尊敬和順，然后可推及對所有年長之人的尊敬和順，可見孝不僅僅只是對父母，對父母孝順只是孝的開始。
中華文化中孝的傳統(tǒng)已經(jīng)傳承了幾千年，理應根深蒂固，然而近來卻越來越覺得人們對于孝的理解和踐行偏離了本質(zhì)。此話很有必要重提一番，以警醒我等為人后輩子女者。
最可惡的，是那些已經(jīng)完全拋棄孝這個詞的人。每每看到那些令人揪心的消息我都覺得無比的悲憤，那些可憐的父母，那些可憐的老人，他們有的受到子女的打罵虐待，有的被子女橫刀相向，有的在年老體弱時被拋棄不顧，有的甚至是在孤獨中死去多日也無人知曉……那些子女義務都不能盡到，何談孝？！對自己的父母尚且如此，何談對天下所有年長之人？！
這是極端，絕大多數(shù)人都會對此譴責，這說明我們還是有分辨能力的，但如何盡孝的問題就比較大了。
在我看來，大致可分兩種情形，一種是真孝，一種可稱之為偽孝。何為真孝？即是出自于內(nèi)心的愛對父母長輩的孝順，無論在何種情形之下都能體味父母長輩的切身感受，時時處處皆為父母長輩著想，且盡力而為者，如割肉事親者，為至孝之典范。幾十年如一日自愿照顧孤寡老人而毫無怨言者，亦為真孝。
偽孝與真孝的區(qū)別就在于孝順是否心甘情愿，出自本心，如果為了爭得父母的遺產(chǎn)，極力討好，一俟父母離世就只顧爭奪財產(chǎn)而置父母后事于不顧，那是偽孝。在老人生前不盡孝，死后大操大辦，亦為偽孝。
有些子女想盡孝，選擇的卻是不正確的方式。他們擯棄了原來的“父母在，不遠游”的原則，忘記了“兒行千里母擔憂”的牽掛，以事業(yè)為借口，漂流到天涯海角；他們以為父母老了，只要定期給他們豐厚的生活費，請高級保姆照顧，衣食無憂就可以了，一年四季，再無只言片語的問候。有的老人就是在這樣的孝敬中患上了憂郁癥。把孝理解為一種義務，最終也不是真孝。
對父母的孝是“愛親”的一種表現(xiàn)，對天下年長之人的孝是“泛愛眾”的一種表現(xiàn)，可見，就孝之來源看，根植于一個“愛”字。明白了這一點，我們才會意識到，其實他們需要的不是表面的畢恭畢敬，也不是優(yōu)厚的物質(zhì)生活，他們所要的不過是兒女的一聲呼喚，一聲關(guān)切的問候，晨起一杯暖心的茶……
什么時候，孝的文化真正成為我們血液中的一部分，孝行成為我們生活中平常得不能再平常的行為，我們不再因為極少數(shù)人的孝行而感動得淚流滿面，那時我們的社會就無需一再重提百善孝為先了。㊣（智者：周鴻雁）
