哈尼族歷史悠久，遠(yuǎn)在唐代以前即在寧洱居住，有哈尼、豪尼、碧約、卡多、阿木自稱。中華人民共和國(guó)成立以后，根據(jù)民族自愿統(tǒng)稱為哈尼族。 哈尼族主要節(jié)日為“十月年”和“火把節(jié)”。每年農(nóng)歷十月的第一個(gè)屬龍日定為歲首，舉行慶祝。由于長(zhǎng)期與漢族交往，也與漢族同過(guò)春節(jié)。六月火把節(jié)（寧洱的哈尼族稱為“矻扎扎”），一個(gè)村或一個(gè)家族殺一頭牛祭“秋房”，將牛肉分給各戶，煮熟后，加青玉米雌絲花生、黃瓜、京豆、糯米飯供獻(xiàn)祖先，供獻(xiàn)時(shí)間需要五天。農(nóng)歷六月二十四，各家用松柴扎火把，用枯松木研末炒黃做香面，將火把點(diǎn)燃，用香面撒在火焰上發(fā)出響聲，烘燎家里各屋旮旯及畜廄，有的還撒到田邊地角，以示“驅(qū)鬼除魔”。爾后全村人聚在一起，在火把的火焰映照下邊歌邊舞，盡情狂歡。
目錄
1
婚俗2
建筑3
服飾4
禮儀5
禁忌1婚俗
編輯一夫一妻制是哈尼族的基本婚姻制度，棄妻再娶要向前妻和舅家賠禮。歷史上有姑表優(yōu)先婚配的習(xí)俗，但堂兄妹不許婚配，同姓一般不通婚。青年男女在婚前可自由交往，談情說(shuō)愛(ài)。結(jié)婚需雙方父母同意，雙方情投意合，就請(qǐng)媒人說(shuō)親，女方家長(zhǎng)同意后，男青年要到女方家參加生產(chǎn)勞動(dòng)，喝訂婚酒，擇定日子下聘迎娶。迎娶時(shí)，男家要組織迎親隊(duì)，女家有對(duì)等人數(shù)送親。晚上，燃起篝火，青年男女圍在篝火旁，邊唱邊跳，熱鬧一夜。新娘有“哭婚”的習(xí)俗，出嫁當(dāng)天早上，新娘、陪伴的姑娘和媳婦聚在新娘房間哭訴，已婚婦女教新娘到婆家后的禮節(jié)規(guī)矩；未婚姑娘祝賀新娘美滿幸福；新娘則與她們道訴別情，向長(zhǎng)輩請(qǐng)教生活經(jīng)驗(yàn)，祝女伴們?cè)缃Y(jié)良緣。哈尼族允許贅婿上門，聯(lián)姻一般要門當(dāng)戶對(duì)，故多為包辦婚姻。《中華人民共和國(guó)婚姻法》公布實(shí)施后，婚姻習(xí)俗已有很大改變，特別是姑表優(yōu)先婚配的習(xí)俗杜絕，自由戀愛(ài)成婚的日愈增多，包辦婚姻日漸減少。
2建筑
編輯住房一般分正房和耳房，有的還辟有地廳，組成四合院。正房為木架結(jié)構(gòu)的樓房，一石墊基，土基砌墻。房頂蓋茅草或閃片。樓上堆放糧食和瓜菜，樓下為住房。左右耳房皆用泥土捶為平頂作為曬場(chǎng)，稱為土掌房。若有較多兒女即住右耳房。左耳房為廚房。與正房平行者稱為地廳，一般為茅草蓋頂?shù)臉欠浚瑯巧隙逊挪癫蒉r(nóng)具，樓下關(guān)牲畜。清貧人家通常只有一幢茅草樓房，樓上住人及堆放糧食瓜菜，樓下關(guān)牲畜及堆放柴草農(nóng)具。新中國(guó)成立以來(lái)，隨著生產(chǎn)發(fā)展和生活改善，大多數(shù)哈尼族住上了有樓有廈的瓦房。
3服飾
編輯哈尼族穿著用布多為自紡自織自染。紡線不用紡車，一不占用專門時(shí)間，婦女在趕集和出工的路上，一邊走路一邊用紡錠把棉花捻成粗細(xì)均勻的線。所織的土布，緊密牢實(shí)。哈尼族一般喜歡用自己織染的藏青色土布做衣服。男子多穿對(duì)襟上衣和大褲襠褲，以青布裹頭。女子服飾因自稱而異：“豪尼”女子穿粗布滿肩長(zhǎng)衣服，長(zhǎng)至膝蓋，下擺左右開(kāi)口至腰部，胸前上端鑲彩色滾邊，滿肩邊縫有紅、黃、綠幾種顏色的花紋，系筒裙；裹藍(lán)布包頭，包頭邊的邊上繡錦線，后端邊上繡紅綠黃花紋；未婚女子腰系白腰帶，婚后改系藍(lán)腰帶，一般打護(hù)腿。“碧約”女子身穿長(zhǎng)衣和自織自染自做的藏青色土布筒裙，小帽或包頭布上鑲銀泡珠，頸掛銀鏈，喜戴流蘇耳墜、銀鐲。未婚者頭戴青布小帽，腰系白色或粉紅色圍裙；已婚女子發(fā)辮纏于頂，并于青布包頭。“西摩洛”婦女身穿黑衣，無(wú)紐扣而釘成排銀泡，腰系白短裙，用布裹頭，綁腿。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，除老年人還保持原來(lái)的服飾外，年輕人都已逐步改穿現(xiàn)代裝。
4禮儀
編輯哈尼族普遍敬重長(zhǎng)輩。吃飯時(shí)，好菜放在老人一邊，讓老人先嘗。兒女要給老人斟酒、盛飯，雙手捧上。在山間田野勞動(dòng)休息時(shí)喝水，要讓年長(zhǎng)的先喝，如果人多，按年齡大小順序飲用。當(dāng)勞動(dòng)歸來(lái)，晚輩要給老人端茶水、遞上水煙筒。
哈尼族熱情好客，在路上遇到相識(shí)或不相識(shí)的人，總是含笑問(wèn)候、讓路，并熱情地邀請(qǐng)到家里做客。客人到家，全家老小都要起身讓座，很快捧出一碗“燜鍋酒”。客人飲過(guò)酒，主人會(huì)喜笑顏開(kāi)地倒上一懷濃茶，傾心交談。對(duì)客人必用最好的飯菜盛情款待。進(jìn)餐時(shí)，先給客人斟酒，當(dāng)給所有人斟完酒后，還要給客人再斟一次，以示酒源不斷，吉祥幸福。若是逢年過(guò)節(jié)到哈尼人家里作客，主人還會(huì)拿出雪白團(tuán)圓的糯米粑粑到火塘邊烘烤得兩面金黃開(kāi)花時(shí)，吹拍干凈，雙手捧給客人。客人上路，主人一直送到村邊。
5禁忌
編輯哈尼族過(guò)去認(rèn)為火是家庭的生命，對(duì)火很敬畏，必須保護(hù)火種長(zhǎng)久不息。每家都有數(shù)個(gè)不同的火塘。火塘的火不僅要煙火不斷，而且每個(gè)火塘的用處也不能弄混。哈尼族有許多禁忌，如產(chǎn)婦分娩，忌外人闖入室內(nèi)；進(jìn)村時(shí)不能披著衣服；不能用火塘上的三腳架烘濕鞋；禁止砍伐“龍樹(shù)”和將污穢物扔置“龍樹(shù)”之下等等。
哈尼族風(fēng)俗習(xí)慣六月年 哈尼族的民族節(jié)叫“庫(kù)扎扎”，時(shí)間為夏歷六月二十六日，因此又叫“六月年”。
傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，哈尼人不知道一年要分幾個(gè)月，后來(lái)，太陽(yáng)和月亮傳授給哈尼人分月的辦法，在人間栽了一棵年月樹(shù)，一枝樹(shù)干算一個(gè)，哈尼人分得了第六枝，從此，就在六月過(guò)“庫(kù)扎扎”。又說(shuō)，過(guò)去有七個(gè)仙女到哈尼寨，做了一個(gè)磨伙，她們輪流玩耍，把站在權(quán)上的小鳥(niǎo)也逗笑了。鳥(niǎo)兒歡樂(lè)地唱起歌來(lái)，歌聲感動(dòng)了天神，天神把福降給了人間……人們懷念七仙女，每年過(guò)“庫(kù)扎扎”時(shí)都要打秋千。喜喝新谷酒 在每年的秋收前夕，居住在哀牢山一帶的哈尼族，都要舉行一次“喝新谷酒”的儀式，哈尼語(yǔ)稱“長(zhǎng)奴抽扎”或“車收資八都”，預(yù)祝五谷豐登，人畜平安。
喝新谷酒，選定在一個(gè)吉祥的日子里。這天，各家割回一把即將成熟的谷穗，倒掛在堂屋右方后山墻上，采下百來(lái)顆谷粒，放進(jìn)酒瓶里泡新谷酒。然備辦美味可口的飯菜全家共飲，有的還請(qǐng)鄰居長(zhǎng)輩男子來(lái)喝新谷酒。席間，客人舉杯唱起祝酒歌：
象黃牛尋找春天發(fā)出的青草，
我們爽快地喝著噴香的米酒。
紅紅的竹筷粘著黃鱔，
花花的杯子盛滿美酒。
豐收的糧食堆積成山，
白生生的大米吃不完……
全家老少跟著端起酒杯，喝上幾口新米酒，即使是嬰兒也要在小嘴上抹上一點(diǎn)。據(jù)說(shuō)，這樣可使全家老少無(wú)病無(wú)害，幸福安寧。包頭巾 云南藤條江南岸的哈尼山寨里，人人都有自己做的包頭巾。女的方方的一塊，團(tuán)溜溜包在頭上；男的寬約六寸，長(zhǎng)掛掛一條，寬綽綽纏在頭上。小姑娘還不懂事時(shí)，戴一頂靈巧的兩角小帽。長(zhǎng)大了，脫下小帽，包上一塊包頭巾，用一截絲線箍著，表示這“然咪”（姑娘）成熟了。這時(shí)，村上的一些人看上了，就會(huì)來(lái)提親。小兒子一落地，就戴個(gè)拼縫的小團(tuán)帽。（因它形狀團(tuán)團(tuán)的，哈尼人叫它“包嘟”）。人長(zhǎng)大了，團(tuán)帽又縫大一點(diǎn)，一直戴到結(jié)婚。結(jié)婚時(shí)，舅母要從自家的織布機(jī)上剪下一塊兩丈多長(zhǎng)的布，然后染得紫藍(lán)紫藍(lán)的，送給新婚的外甥。祝愿他們男耕女織，勤勞動(dòng)，來(lái)日美好的生活象包頭巾一樣長(zhǎng)。
樸素簡(jiǎn)易的包頭巾，是哈尼人敦厚樸實(shí)，勤勞勇敢的象征。姑娘的小帽 哈尼族支系的碧約人，每個(gè)姑娘都戴用黑色土布縫制的小帽。小帽有六個(gè)角，四周鑲著小銀泡，帽頂正中又鑲一顆大銀泡，大銀泡下縫有一束紅線。
碧約姑娘未成年戴一頂小帽，是表示對(duì)家中老人的尊敬；成年以后要戴兩頂小帽（一頂是為情人準(zhǔn)備的）。按碧約人的習(xí)俗，姑娘一旦被小伙子看中，小伙子為了表示對(duì)姑娘的愛(ài)慕之情，就把姑娘的小帽搶去一頂。如果姑娘也愛(ài)上這個(gè)小伙子，就順從地讓他搶去；反之，姑娘就把小帽要回來(lái)。
姑娘的小帽一直戴到婚后，懷了孕不再戴了，這時(shí)改成打包頭。尖頂白頭巾 滇南紅河一帶的葉車（哈尼族支系）婦女，不論在紡織、做飯，或勞動(dòng)、串親、趕場(chǎng)、集會(huì)，總愛(ài)戴一頂潔白的尖頂白頭巾。它不但能防塵、遮日和護(hù)發(fā)，而且還是一種美的裝飾。
尖頂白頭巾是用寬約一尺、長(zhǎng)二尺的家織白布縫制的，呈尖角狀，酷似剛出土的白竹筍。頭巾后尾部寬布長(zhǎng)，被風(fēng)一吹，飄飄蕩蕩，別有風(fēng)致。帽的側(cè)后處，有股白線帶，有的還用紅綠絲線在后尾邊沿，繡上別致、鮮艷的圖案。
據(jù)說(shuō)，古代的葉車人，原住在一個(gè)美麗的湖濱草原上，后來(lái)人口增加了，就南遷到水草豐美的“葉車?yán)驶摇保ɡッ鞯岢匚魃揭粠В２痪茫蚝鸵粡?qiáng)大部族發(fā)生沖突，只得四處流浪。若干年后，遷到“阿迷州”（現(xiàn)開(kāi)遠(yuǎn)一帶）居住。但那個(gè)強(qiáng)大的部族又追蹤而來(lái)，善良樸實(shí)的葉車人忍無(wú)可忍，被迫應(yīng)戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)七十七天的浴血奮戰(zhàn)，葉車人失敗了，他們紛紛逃進(jìn)紅河一帶的深山里。婦女們用自己紡織的白布縫成尖頂白帽罩在頭上，并用頭巾后擺住臉，使敵人無(wú)法辨認(rèn)。后來(lái)，發(fā)現(xiàn)其他族的婦女戴尖頂白帽的也很多，于是又決定在葉車婦女的頭巾上釘根白帶，作為標(biāo)志，以示區(qū)別。從此，便一代一代，沿襲至今。哈尼女子和銀泡 為什么阿姐、阿嫂，還有那些象月亮一樣美麗的“然迷”（姑娘）在染得紫藍(lán)紫藍(lán)的土布衣裳上，系腰上，點(diǎn)綴著成排成行花紋別致的銀泡？
傳說(shuō)，在古時(shí)候，有一個(gè)姑娘在出嫁前晚，唱起了傷心的歌，把她的手足同胞兄打動(dòng)得痛哭流涕，半晌才莫明其妙地說(shuō)：“我的好妹妹，別哭了，別哭了。”
妹妹傷心得抽泣不止：“阿哥啊，樹(shù)葉和樹(shù)枝都是生長(zhǎng)在樹(shù)干上，我和阿哥都是阿媽生養(yǎng)，阿哥挖田我刮土，今天我為啥不得一丘田？” 她越發(fā)傷心了，淚雨縱橫地哭訴道：“阿哥下石腳筑墻時(shí)，我就上山去，不顧刮破臂膀，割來(lái)茅草，今天你們住在新房里，想把我賣去遠(yuǎn)方呀？屋里的大肥豬，頭頭是我割豬草來(lái)飼養(yǎng)大的，還有成群的雞，只只都是我一把把撒下糧食喂大，現(xiàn)在，為什么陪送我的就只有一支枯篾兜？！”
那憨哥聽(tīng)了，手腳無(wú)措，粗聲粗氣地唱道：“兄妹不興住在一個(gè)屋里，這是老輩人興下來(lái)的。我的好妹妹，三塊田，給你上頭那塊；三間房子，給你上邊那間。”說(shuō)完，揉搓著手，眼睜睜望著妹妹。妹妹說(shuō)：“不要不要！上頭那塊田樹(shù)木遮陰，谷子開(kāi)白花；上面那間草房，椽子小，茅草單薄、通風(fēng)漏雨的。我要中間的那間房，中間的那塊田。”
阿哥說(shuō)：“中是那間房子和中間那塊田是老輩人留給兒子的，不興給妹妹。邊上的兩塊田和兩間房子，你就挑一間，選一塊吧。” 妹妹哭聲越大，不見(jiàn)回答。
“姑娘和兒子不興分財(cái)產(chǎn)、房屋。好羅好羅，就這樣做吧。“阿哥終于哄過(guò)了妹妹。不分水田，便包一包白生生的糯米飯送她；不給房子，哥哥從三間屋檐拉下三根茅草，折成三截，塞在一支小竹筒里，放在妹妹的竹篾兜底下；不分豬，以后回來(lái)過(guò)年，哥哥送她一條大豬腿，還買來(lái)銀泡、銀鐲頭、銀耳環(huán)給妹妹帶上……就這樣把她嫁出去了。因此現(xiàn)在山寨的姑娘出嫁，都佩戴著銀首飾。只要妹妹從婆家回來(lái)過(guò)年，哥哥如不殺豬出要買條豬腿送給妹妹……哈尼人和黑色 走進(jìn)哈尼山寨，無(wú)論是男是女，是大人還是小孩，其一身穿帶都是黑的──衣服是黑的，褲子是黑的，包頭是黑的，就連褲帶也是黑的。
據(jù)說(shuō)，在古老的年代里，哈尼人喜歡淺色的服裝，尤喜歡淺藍(lán)和深白色。但是，那時(shí)哈尼人居住的地方“魔鬼”當(dāng)?shù)溃辟\很多，年輕的姑娘常遭污辱。一次寡婦克略大媽，帶著兩個(gè)美貌的女兒上山采藥，不幸禍從天降，克略大媽被蟊賊打死了，兩個(gè)女兒被蟊賊追趕，逃往深山，住進(jìn)老林，以挖山藥度日，在挖山藥的過(guò)程中，衣服被藍(lán)靛葉染得青一塊紫一塊，淺色的衣服竟完全變成油黑色。由于著黑色的衣服，她們才易于躲避蟊賊，得以幸存人間。從此，哈尼人就用藍(lán)靛葉染布縫衣，把黑色當(dāng)作生命的保護(hù)色傳到今天。當(dāng)布谷鳥(niǎo)叫第一聲的時(shí)候 在云南元江一帶，居住在那里的男女老少，每當(dāng)春天第一次聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)的叫鳴聲時(shí)，都要回答一聲：“我聽(tīng)見(jiàn)了。”據(jù)說(shuō)，這可使勤勞的哈尼人家五谷豐登，健康平安。
相傳哈尼古時(shí)分不清農(nóng)事節(jié)令，栽種的莊稼收成不好，人們終年辛苦，到頭來(lái)仍是缺吃少穿。天上的阿波摩米（哈尼人尊敬的天神）實(shí)在不忍心他們挨凍受餓，于是發(fā)了慈悲心，指派素有金嗓子之稱的布谷鳥(niǎo)來(lái)到人間，傳達(dá)春天的信息，教哈尼人懂得分別節(jié)令，種好莊稼；待到八月中秋，又帶回五谷品種，向阿波摩米匯報(bào)成績(jī)。布谷鳥(niǎo)背負(fù)阿波摩米的重托，年年來(lái)回奔飛于天上和哈尼山寨，給哈尼人帶來(lái)了春天。從此，哈尼人根據(jù)布谷鳥(niǎo)傳來(lái)的信息，春種，夏鋤，秋收，冬藏。一年四季，日子過(guò)得有條不紊，豐及足食。認(rèn)舅舅 在夏日的黃昏或是初春的早晨，如果你路過(guò)哈尼山寨，那些衣著艷麗的哈尼姑娘，或身背幼兒的少婦，就會(huì)抓一把炒黃豆給你吃。你地這舉動(dòng)可不要大驚小怪，這是她們?cè)凇罢J(rèn)舅舅”。
傳說(shuō)很久以前，一個(gè)年輕的母親背著孩子回娘家，途中過(guò)河時(shí)，突然遇見(jiàn)一個(gè)吃人的魔鬼。她隨機(jī)應(yīng)變，抓起一塊石頭打過(guò)河去，石頭飛到對(duì)岸，魔鬼以為人飛過(guò)去了，就跟著跳過(guò)河去。正在這時(shí)，來(lái)了一個(gè)過(guò)路的漢子，把魔鬼消滅了。為了感謝過(guò)路的救命之恩，少婦領(lǐng)著孩子認(rèn)他為舅舅。從此，哈尼人就有了這個(gè)習(xí)俗。
認(rèn)舅舅，一般在孩子滿三、四個(gè)月之后。婦女帶上一包糯米飯，兩個(gè)熟雞蛋或是鴨蛋，一、二斤炒黃豆上路。當(dāng)遇著迎面而來(lái)的人，不論認(rèn)識(shí)與否，都要請(qǐng)他吃炒黃豆。經(jīng)過(guò)小溪，小河時(shí)，則將事前準(zhǔn)備的一塊扁平圓滑的小石頭扔過(guò)去，以示消災(zāi)除禍，路途平安順利。開(kāi)秧門 每逢春耕之前，整個(gè)哈尼村寨都沉浸在一片歡樂(lè)的氣氛中。他們以古樸的傳統(tǒng)儀式──“開(kāi)秧門”來(lái)迎接豐收播種的節(jié)日。
這天，雄雞剛叫頭遍，村寨里便炊煙裊裊，家家一早吃黃飯、紅蛋。并讓牛也吃點(diǎn)黃飯團(tuán)，以示同甘共苦。據(jù)說(shuō)，這樣，將來(lái)結(jié)出的稻谷會(huì)象黃飯一樣金黃，紅蛋一樣飽滿。
吃罷飯，人們要在田間舉行的隆重開(kāi)秧門儀式。他們穿上嶄新的服裝，前往寨里最大的一塊水田，由承包這塊田的主人的主婦，拔下第一把稻秧，請(qǐng)一位寨里年紀(jì)大、威信高、富有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者栽下第一窩秧苗，祝賀秋來(lái)獲得豐收。據(jù)說(shuō)，這第一窩秧是否成活。隨后，大家才紛紛下田插身。
根據(jù)風(fēng)俗，開(kāi)秧門這天，凡是從這里經(jīng)過(guò)的人，不論是男是女，也不管是陌生人還是熟人，主人將會(huì)用那帶著泥土芳香的手，拉你下田去參加這一盛大的活動(dòng)。縱是你不會(huì)插秧，哪怕是歪歪斜斜的插上幾支，主人也很高興，因?yàn)樗羌椤⑿腋５南笳鳌！懊鐞?ài)拿”節(jié) 栽完秧后，哈價(jià)人（哈尼族支系）都要過(guò)一次“苗愛(ài)拿”節(jié)──漢語(yǔ)意為“插完秧后的休息天”。這個(gè)節(jié)日選在五月上旬的一天。這天，全寨共同殺一頭豬、一頭牛、各家分一份回去煮食，表示栽秧結(jié)束。
過(guò)了“苗愛(ài)拿”節(jié)，就可吹牛角號(hào)，宣布耕牛可以休息了。據(jù)說(shuō)：從前過(guò)“苗愛(ài)拿”節(jié)時(shí)，一個(gè)牧童想把家里的兩頭耕牛趕到山上去放牧，勞動(dòng)成習(xí)的耕牛怎么也不愿上山、總往田里跑，牧童沒(méi)辦法，就吹起牛角號(hào)對(duì)耕牛說(shuō)：“可愛(ài)的老年，前些日子你太辛苦了，現(xiàn)在秧已插完，請(qǐng)你休息吧。”耕牛竟然聽(tīng)懂了，歡快的跑上山去了……
按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，在節(jié)日這天早飯前，要把一碗茶水、一碗酒潑在割來(lái)的青草上，然后再把一碗肉和一碗飯同青草包起來(lái)喂耕牛，以示對(duì)耕牛一年辛勤勞苦的慰勞。然后把犁耙、鋤頭洗凈收好。晚上，燃起一堆堆篝火，全寨子的人們到草坪上跳舞、唱歌、慶祝“苗愛(ài)拿”節(jié)。評(píng)論 | 1 2
2013-10-16 17:35熱心網(wǎng)友
哈尼族，現(xiàn)有人口約1254000人。絕大部分集中聚居于滇南紅河和瀾滄江的中間地帶，其余分布在普洱、勐海、景洪、勐臘、祿勸、新平等地。 哈尼族自稱很多，有“哈尼”、“卡多”、“（亻愛(ài)）尼”、“豪尼”、“碧約”、“布都”、“白宏”等。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)一稱為哈尼族。 哈尼族有自己的語(yǔ)言，無(wú)文字。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。內(nèi)部又分哈尼、碧卡、豪白三種方言。2 0 世紀(jì)5 0 年代為其創(chuàng)制了一套拼音文字，但尚未普及。 哈尼族大都居住在海拔8 0 0 至2 5 0 0 米的山區(qū)，主要從事農(nóng)業(yè)，善種梯田。他們根據(jù)不同的地形、土質(zhì)，利用“山有多高，水有多高”的自然條件，創(chuàng)造了高達(dá)上百級(jí)的“梯田文化”。 哈尼族有著豐富的口頭文學(xué)，無(wú)論男女老幼都喜歡隨身攜帶樂(lè)器。以農(nóng)歷十月為歲首，節(jié)日主要有十月節(jié)（新年）和六月節(jié)“苦扎扎”）。
[宗教習(xí)俗]
哈尼族信仰自然崇拜和祖先崇拜。
[飲食習(xí)慣]
哈尼族過(guò)去日食兩餐，主食是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的稻米，玉米為輔。喜把大米、玉米蒸成米飯粑粑、米線、卷粉和豌豆涼粉等。居住在西雙版納的哈尼族人喜將瘦肉剁細(xì)，與大米、姜末、八角面、草果面一起熬粥，并以此為主食的上品。 不論平時(shí)或節(jié)日每餐必不可少的是豆豉。擅長(zhǎng)利用當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)原料腌制咸菜、烹制肉類及各種風(fēng)味菜肴。如白旺是用凝固的牲家禽血塊拌上炒熟的花生、薄荷、姜蒜、苤菜根、鹽、辣椒、和生肉制成的。 飲茶和喝酒是哈尼族的嗜好，所飲用的酒多是自家釀制的甜白酒，醇香、甜蜜；哈尼人喝鮮茶，鮮茶有一種苦澀味，但能消暑解渴。
[婚喪習(xí)俗]
哈尼族十分重視男女婚戀的喜慶活動(dòng)。往往以配對(duì)就宴的方式選擇戀人，一般在配對(duì)就宴前，男方在征得女方應(yīng)諾后，由小伙子湊錢，請(qǐng)烹調(diào)師傅主廚，殺公雞、煮肥肉、炒菜、打酒、泡糯米進(jìn)行準(zhǔn)備。夜里10點(diǎn)鐘左右開(kāi)宴，參加者約10—30人，圍觀者熙熙攘攘。屆時(shí)燈火通明，桌上擺滿各式菜肴。先將煮熟的大公雞頭朝上擺上餐桌，并把兩個(gè)雞睪丸和一只活螃蟹懸掛在雞身上，由“伙子頭”和“姑娘頭”從首席坐起，其余男女依次配對(duì)入坐，隨后舉杯祝酒對(duì)歌，盡興方散。這時(shí)小伙子們用芭蕉葉包上糯米飯和菜送給姑娘們?cè)诨丶业穆飞铣浴Ｈ缒信p方情意合，可相約下次會(huì)面的時(shí)間。當(dāng)?shù)厝朔Q這種求愛(ài)方式為“阿巴多”，常為農(nóng)閑時(shí)舉行。
[建筑特色]
哈尼族的蘑菇房狀如蘑菇，由土基墻、竹木架和茅草頂構(gòu)成。屋頂為四個(gè)斜坡面。房子分層：底層關(guān)牛馬堆放家具等；中層用木板鋪設(shè)，隔成左、中、右三間，中間設(shè)有一個(gè)常年煙火不斷的方形火塘；頂層則用泥土覆蓋，既有防火，又可堆放物品。 蘑菇房玲瓏美觀，獨(dú)具一格。即使是寒氣襲人的嚴(yán)冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里卻十分涼爽。以哈尼族最大的村寨紅河州元陽(yáng)縣麻栗寨最為典型。
[服飾特色]
葉車是哈尼族的一個(gè)支系。葉車婦女頭戴白尖帽，上身穿靛青色對(duì)開(kāi)式短袖土布衣，無(wú)領(lǐng)無(wú)扣，由寬寬的五色腰帶扎腰。布衣是一件一件地套著穿，少則七八件，多達(dá)十余件，里長(zhǎng)外短可以看出衣服的件數(shù)。葉車人認(rèn)為，衣服件數(shù)越多，服裝越美，越能顯示出家庭的富裕。她們下身穿黑色短褲，褲腳口打上適當(dāng)?shù)鸟藜y，褶紋數(shù)與上衣數(shù)大致相等。大腿以下全部裸露著。逢年過(guò)節(jié)，姑娘們手上還帶銀手鐲，胸前掛銀鏈，腰的兩側(cè)佩掛銀片和銀泡泡，走起路來(lái)鈴鈴作響，頗有風(fēng)韻。
[民族禁忌]
哈尼族有許多禁忌，如產(chǎn)婦分娩，忌外人闖入室內(nèi)；進(jìn)村時(shí)不能披著衣服；不能用火塘上的三腳架烘濕鞋；禁止砍伐“龍樹(shù)”和將污穢物扔置“龍樹(shù)”之下等等。
