《師父》中最搶眼的兵器就是陳識使用的八斬刀。這是并不是一種罕見的兵刃，但卻是一種相對罕見的刀法，“八斬刀”不是刀的名號，而是刀法的名稱，乃是詠春拳的獨門刀法。
八斬刀的“雙刀”采用的是南派武術常見的“蝴蝶雙刀”，刀片的長大約是一個人的手臂，可藏于袖中或靴中。刀有護手，刀鐔上有一個鉤子，用于卸掉對方兵器所用。八斬刀是詠春拳修煉的最后一道流程，作為詠春拳的雙手延長，融合了詠春中走角馬，偏身、追身等技巧，彌補了刀身長度的不足。晚清時期的三元里抗英，農民用的就是這種刀，融合了詠春拳基本手法和日常短刀搏擊，亦可算作八斬刀。
八斬刀
廖凡飾演的陳識“南拳北傳”所使用的就是八斬刀，成為電影出鏡率最高的兵器。片中詳細的展示了八斬刀的用法，雙手持刀，刀尖朝外呈“八字”，兩刀間距固定、運動一致，相當于使用者拿了一件“八字”型的武器，這是最基本的架勢，因此初學者學習八斬刀時大多在兩刀之間栓一根繩，以保持間距。
這樣做的最大好處就是以詠春技法，可以接住長兵器，雙刀格擋前后一鎖，再以刀鐔鉤兩手一絞，兵器不是撩飛就是留在自己手上。因此《師父》結尾大巷戰中出現了大量長兵器與八斬刀對決，后者全部取勝。
單鋒劍
這是一種劍形的匕首，只開一邊刃，另一邊留著不開，等于刀背，劍成刀用。這樣做的好處就是結合劍身長度，可以反手持劍貼在小臂之下，用于偷襲。電影中，單鋒劍同樣用于八斬刀，多為陳識的徒弟耿良辰使用。
八斬刀為什么選擇兩種不同的兵器？需要結合電影故事進行解釋，陳識是南方人北上授拳，以當時武林規矩自然有著排外的特質，電影以陳識打破規矩為主線，自然使用一對來自南方的*河蟹*，也代表了其身份。而徒弟耿良辰是天津本地人，至死都不會離開天津半步，在拜師學藝間，也使用了一對北方常見的劍形匕首，只開單刃。
單鋒劍
值得一提的是，鄭山傲與陳識交談時提到的“挾刀柔手”，乃是天津八卦門的招式，與八卦刀“反手持刀”各自融合了本門派的特點。挾刀柔手以“刀走不見人行，身法的左轉右旋”為主，與八卦刀用短械追身、“移步敵側、引敵疊臂”的理念是一樣的。鄭山傲與陳識說這些，頗有用話壓人的地頭蛇之風，實乃老江湖的狡猾、武癡的純真。
戰身刀
電影中制服陳識的四把“大鍘刀”，最后巷戰中又被陳識一一擊破，這柄刀叫做戰身刀，八卦門的獨門兵器，用徐浩峰的話來說：“其實就是鍘刀”。戰身刀身形巨大，幾乎有一人之高，重量可觀。徐浩峰在《武士會》中曾仔細描述過戰身刀，使用者必須擁有充沛的腰力，一手扶持刀柄，一手托著刀背，以腰力補充，托扶鍘刀成就拳勁，刀身也可以當做盾牌，叫“刀背藏身”。
戰身刀
戰身刀使用并不是如其他刀械那樣劈砍，而是當“蹺蹺板”用，對方打刀這一頭，一頭沉下去，另一頭就翹起來，用刀的高手收回來一抹才是殺人技。久而久之加以結合挪動步法養成，可彌補重量帶來的速度限制。戰身刀對八卦刀，相當于卡車遭遇小摩托，打在戰身刀上，好似指揮對方的刀打自己。破解方式只能卸其兵刃，但八卦刀的刀鐔鉤太小，所以陳識在戰斗途中換了兵器，才能擊敗以陳觀泰為首的戰身刀隊。
值得一提的是，陳觀泰是大圣劈掛門的高手，融合了猴拳、劈掛拳、形意拳精華等所創。錢小豪、錢嘉樂、白彪與他屬同一門派，目前掌門人為其師弟黃秋生。
子午鴛鴦鉞
戴立忍飾演的那位八卦門高手所用的武器就是子午鴛鴦鉞，也是八卦門的獨門兵器，且名聲很大，單田芳《童林傳》中童林就是使用此械，正史中更是由有其所創。但知道者很多，知道怎么用的很少，該武器兩刃沖內，一不小心就會傷到自己。
子午鴛鴦鉞
片中陳識擊敗戴立忍之后，看到此物，說了巷戰中唯一一句臺詞：“好兵器”。為什么換兵器，自然要用子午鴛鴦鉞克制戰身刀。子午鴛鴦鉞前方雙鉞鉤要比八卦刀的刀鐔鉤大，吃力足。陳識用八卦刀的絞鎖方式，卸掉對方巨大的戰身刀，也擊敗了陳觀泰為首的戰身刀隊。
六點半棍
電影中廖凡與宋佳在街邊長凳對談之間，用一根長竹竿擊敗來犯的小流氓，其使用的棍法叫做六點半棍，詠春拳必修兵器之一。
據傳六點半棍源自少林，火燒少林寺之后至善禪師逃難遇到梁二娣（詠春高手，梁贊的師傅），見后者因工作每日都竹桿不離手臂力雄厚，為有緣人，隨即將六點半棍法傳授給他，后者將其引入詠春拳。“六點半”是南方俚語，意思是“吊兒郎當，無精打采”，因此六點半棍就是“提不起來”的棍法。棍長超過2米，架勢為棍頭點地。在香港功夫片中，六點半棍很是常見，比如《醉拳2》。
乾坤日月刀
《師父》里廖凡手持的那把由幾把*河蟹*組成、形象怪異的長兵器叫做乾坤日月刀。該武器是具有代表的器械之一，電影中師父陳識用乾坤日月刀，是將八卦*河蟹*組合成該器械的樣子，與真正的乾坤日月刀很像，使用方法同樣為雙手持中段的格攔、推架等。
牛尾刀
牛尾刀就是普通單刀的別稱，刀刃朝上斜放著很像牛尾因此而得名。這種刀如今已經成為各大武俠電影中中國古代單刀的標志性樣式。
牛尾刀是出現于晚清年間官衙差役配備的制式武器。比起明代盛行的雁翎刀，牛尾刀刀身寬而薄，且手感較輕，劈砍更加有力，且由于晚清年間并沒有什么面對甲胄的機會，該片的輕便和適用立刻受到民間的歡迎，至此也流傳了下來，如今我國武術表演使用的單刀多為牛尾刀。
《師父》中陳識巷戰中有一位使用牛尾單刀的八卦門高手，八卦門的單刀規格不同，要比日常牛尾刀更長更重一些。且片中武者將刀綢繞在手腕上，防止陳識卸掉其兵器，也是完全實戰的需要。
大刀
《師父》中巷戰兵器之一，同樣為中國古代常見的長兵器。始于西漢，在宋朝為巔峰時期。宋代《武經總要》中《器圖》篇記載了多種我國古代兵器，其中就有“刀八色”，即八種長刀的詳細繪圖，即手刀、掉刀、屈刀、掩月刀、戟刀、眉尖刀、鳳嘴刀、筆刀八種刀。
如今很多影視作品中表現馬上作戰的“大刀們”幾乎都是以此為原型。歷史中隨著火器的運用大刀逐漸淪為戰場上的配角，明代“刀八色”也退化為偃月刀和鉤鐮刀兩類，清代更是僅裝備于漢軍綠營，刀形大同小異，且長度縮短至1.7-2.4米之內，本片中的大刀就屬此類。
雙鉤
《師父》中巷戰兵器之一，雙持系比較常見的代表，護手雙鉤也常見于各大影視劇中。比如《臥虎藏龍》中俞秀蓮以兵器車輪戰對決玉嬌龍的青冥劍就出現過雙鉤。《師父》中的雙鉤有些特別，形似劍，沒有護手刃，前端刃處有鉤子，民間這種兵器俗稱“鉤鐮子”。
斧鉞
《師父》中巷戰兵器之一。兵器譜上，斧、鉞是近親，它們產生于同一年代，也在商朝時就同期列裝部隊。鉞的形式與斧相同，但比斧面要大三分之一，前端有長約六寸的短矛，使得鉞的使用方法是斧、槍、矛的三合一特性。
電影中出現的斧鉞，在春秋戰國時期實戰中的地位已大大降低，多用于儀仗、裝飾，但在三國時期受到兵家重視，諸葛亮就寫過一篇《作斧教》強調斧鉞的重要性。同樣也滲透至民間成了武林人士的演武兵器。
三尖兩刃刀
如果對傳統神話故事熟悉的話，對這款兵器就不會陌生，二郎神楊戩的主戰兵器，因此又稱為“二郎刀。”
三尖兩刃刀的發展歷史比較怪異，一方面他脫胎于大刀的前身——西漢時期的“斬馬劍”，另一方面又能跟隋唐時期風靡一時的“陌刀”聯系起來，《武經總要》“刀八色”里的“掉刀”也是雙刃刀，但三尖兩刃刀名稱真正確定下來卻是在明朝，且同期這款兵器形象上也固定下來。
除了雙刃之外，刀尖為三尖呈“山”字狀，也讓該兵器除了砍、刺、扎等刀槍的常用方法之外，也多了“絞、鎖、鏟”等附加功能。但在《師父》中，陳識正是利用其附加的功能，用八卦刀鎖住刀刃，卸掉了對方兵器。
方天戟
方天戟中最有名的要數三國呂布的方天畫戟了，歷史上的戟是戈與殳演變而成，既有橫刃也有縱刃，呈“十”字或“卜”字形。
與我們熟悉的呂布戟不一樣，方天戟從青銅時期就開已出現，在魏晉時期為巔峰。西晉之后便開始衰落，唐代之時基本不用于軍中，僅出現在儀仗擺設之中。但作為民間武術器械，戟因其復雜的操作和多用性深受習武愛好者喜愛。民間的戟根據樣式不同分為多種，其中最著名的就是方天戟。
方天戟
說到方天戟的血緣，該兵器跟槍的關系更大，是古代戟的變種。槍尖下兩個對稱月牙鋒刃呈“井”字型，而把只有一個月牙鋒刃的單稱青龍戟或戟刀（唐宋時期的叫法）。同樣主要用于儀仗，戰場上對使用者有很高的要求，因此罕見。但如呂布和韓世忠這樣的高手自然不在話下。明、清兩代方天戟多出現于民間，也有正宗的對練和套路，而真正的戟形狀，幾乎被人淡忘了。
岳飛刀
“岳飛刀”看上去像是一柄長劍加上握柄，其形狀類似漢朝的斬馬劍或者唐朝時期的陌刀，又被叫做“岳家刀”。
正史中，岳飛的主戰兵器是大刀和蛇矛。岳飛視關、張為偶像，在《江東邵輯獻書》中記載，岳飛所言“與關、張功烈相仿佛耳”，后期才拜高人陳廣習得精湛槍法。根據出土的文物顯示，岳飛刀刀身比較平直，刀柄和刀身一樣長，乃是宋朝最常見的武器——樸刀的一種。
樸刀與大刀形似，但樸刀是短兵械，比大刀短，且刀身占比例很大。因為宋朝禁止民間擁有長兵器，因此民間習武者把大刀刀柄鋸短或加長農具作為兵器，導致形象各異，也沒有被記入《武經總要》。
波斯匕首
電影中異族風范的茶湯女，也短暫地亮了一下兵器，一把頗具西域風情的波斯短刃。這把短刃叫做阿拉伯匕首，盛行于印度、波斯和奧斯曼帝國。雙刃開鋒且彎曲，刀柄和鞘的外形多變。阿拉伯匕首不但可以打仗，也可作為裝飾和禮儀器具所用，在阿拉伯半島，這種型式的匕首被尊為自由的象征。
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