青巖古鎮，位于貴陽市南郊約29公里，始建于明朝初年，曾經是朱元璋派30萬大軍遠征滇黔屯兵的軍事要塞。古鎮內明清古建，青巖城池，寺廟樓閣，悠悠古韻，被譽為中國最具魅力小鎮之一，貴陽市首個國家AAAAA級旅游景區。無獨有偶，離貴陽市75公里的安順地區，有一處叫天龍屯堡的村寨，也起源于朱元璋30萬大軍的就地屯軍，屯出了“悠悠六百年明代歷史活化石”，形成了今天的天龍屯堡文化。
青巖古鎮
貴陽市城北有座貴山，因城區在貴山之南才稱貴陽。從貴陽市區再往南，有個叫青巖的地方，因附近多青色巖峰而得名，地理位置十分重要，由云南進入內陸的茶馬古道，以及從南面進入四川的蜀道都要經過青巖，歷來就是屯兵的軍事要沖。
據考證，明朝洪武十年，朱元璋派30萬大軍遠征滇黔，這里就成了明軍進入黔中后的駐地，“青巖屯”逐漸發展成為軍民同駐的“青巖堡”。兩百年后，明朝天啟四年， 布依族土司班麟貴又將青巖堡擴建為青巖土城，歷經改擴建后，懸崖上的土城垣變為了石砌城墻的軍事要塞，這就是青巖古鎮的前身。
青巖古鎮設計非常精巧，工藝精湛的明清古建筑交錯密布，寺廟樓閣，畫棟雕梁。九街二十七巷，皆用青石板鋪就，城內有九寺、八廟、五閣、二祠、青巖書院、萬壽宮、水星樓、明清牌坊等等，可見文化底蘊之深厚。
悠久的歷史留下眾多的文物古跡，有近代史上震驚中外的青巖教案遺址、趙狀元府第、紅軍長征作戰指揮部等歷史文物，以及周恩來的父親、鄧穎超的母親、李克農等革命前輩在青巖的居住地。此外它還是抗戰期間浙江大學的西遷辦學點之一。
目前已經復原了城墻和軍械供游人觀賞，體驗古代屯兵的感受。
青巖古城中最大的寺廟龍泉寺。寺始建于明萬歷年間，占地3500余平米，為三進四合大院。
說是最大的寺，這山門并不大，拱券門，券里還有鏤空木刻，進去就上臺階。
這座龍泉寺的建筑布局和北方小鎮上的老廟差不多，但有不同的風格。最大的特點是無佛、無僧、無香火。
寺廟內有大殿、配殿、戲樓、廂房等數十間，均為穿斗式懸山頂磚木結構，建筑群規模恢弘，雄偉壯觀。
配殿、戲樓、側山門廂房等，還有保存完整的木雕藝術珍品，有中國傳統的二十四孝故事以及神話小說《封神演義》中的經典故事。
院子里擺了很多盆景，屋子里也都是怪石。出門后才發現，這里已經沒有佛光，而是古鎮藏石館。
青巖古鎮既然是屯堡，肯定是沒有經過城市規劃，街道布局按照地形因勢利導。街邊都是層層片石壘起的院墻與小巷，路窄而幽靜，沿山勢起伏跌宕。
正對龍泉寺的最長的一條街叫做北街，建筑都是南方木屋。回頭遠遠望見龍泉寺。
萬壽宮又名江西會館。始建于清康熙年間，于嘉慶年間改造成道觀。正門上方刻有萬壽宮三個字，兩邊則是環繞五龍。頂部是太上老君身騎白鶴，仙風道骨。兩側則是上八洞神仙，八仙各立于云端之上，手持法器，表情各異。
整個萬壽宮最精彩的地方在于正門以及正殿對面的戲臺。戲臺頗顯精致，畫棟雕梁，飛角重檐。戲臺中央刻有祥云瑞彩，雕工精湛。
趙公專祠。趙公指的是清朝的趙國澍，咸豐年間領頭組織修補青巖城垣，一生戎馬，功得按察使銜。
趙國澍于同治年間因攻打燈花教陣亡，隨后被追封為太常寺卿，朝庭并下旨建趙公專祠。
文昌閣建于明萬歷年間，乾隆年間重修，磚木結構，依山而建，為攢角重樓八角式。
文昌閣是舊時讀書人常去讀書、聚會、祭拜文昌帝君的地方。
正宗青巖古鎮美食。青巖豆腐、玫瑰糖、鹵豬腳、雙花醋、米豆腐等地方特產深受游客喜愛。
慈云寺，前身為“貴州會館”，清康熙初建，道光十二年重修。
建筑結構、風格等與同時期的寺廟無異，有很多造型各異的石柱礎為柱礎中的石雕藝術精品。
青巖古鎮內同時有古老的寺廟、肅穆的天主教堂和基督教堂，被當地人稱為“三教并存”。
我們只到了基督教堂。青巖古鎮在歷史上曾經發生過血腥“青巖教案”，被稱為中國近代史上震驚中外的“三大教案”之一，是中國人民反對帝國主義文化侵略的愛國主義斗爭。
青巖古鎮內本有八座牌坊，現保存下來的有三座。這是南門的“周王氏媳劉氏節孝坊”。
此外，還有南門內的“趙理倫百壽坊”和北門外的“趙彩章百壽坊”。
青巖古鎮直線距離不長，從北門走到南門，不到半個時辰。
定廣門即南城門，城墻墻體上設有垛口、炮臺，遠看城墻雄偉壯觀、氣勢恢弘，是古時貴陽南面最重要的軍事防線，俗有“筑南門戶”之稱。
青巖古鎮最精彩的景點有兩處。其一是慈云寺后方被稱為“背街”的小巷。它是青巖古鎮上保存著最久的石巷，至今已有三百多年的歷史，我們看到兩邊的石墻是保留最完整的部分。
石墻所用的石材是當地盛產的頁巖又名千層巖，在沒有水泥的情況下，當地工匠是采用了糯米熬成漿，加上生石灰和黃沙粘合砌成，經過長時間的風化和雨水沖刷依然堅固，成為了古鎮一道亮麗的風景線。
這里是時光隧道的入口，走進來，仿佛回到了明清時代，攝影家感嘆這是絕美的精品攝影點。
在這拍攝過許多的電影作品，有姜文跟寧靜主演的《尋槍》，新版《聊齋》等。
其二是從內城門向右行，來到了青巖古鎮著名的寺廟迎祥寺。
迎祥寺始建于明天啟元年，始建者智安法師。后有地方豪紳集資在迎祥寺前旁建一小閣，供奉道教斗姆神；鄉民久而不察，遂將迎祥寺俗稱為“斗姆寺”。
現有殿宇三重，建筑精美，風格古樸。前面一重是兩層樓宇，下為彌勒殿，上為靈官殿。第二層為大雄寶殿，兩側層為觀音殿、左側為藥師殿，右邊為地藏殿。
令人詫異的是樓上供奉的居然是道教的神仙'斗姆'，原來這里本是供奉斗姆的道觀，后來才被佛祖們搶了地盤變為佛寺，人們便將斗姆像移置于此，一起供奉起來。
迎祥寺最大的看點在寺外：遠遠看去，高高的山坡上依然保留有古老的城墻。青巖古鎮是明朝軍屯制度的縮影，它不同于南方古鎮的秀麗，而是帶著明顯陽剛之氣，古鎮城門和城墻至今保存完好，戰爭的痕跡也保留著。由于初建時這里來自北方的移民眾多，所以古鎮也是貴州漢文化的孤城。
這個古鎮曾經被譽為“攻不破的石頭城”，攻不破的起因還得從太平天國將領石達開說起。清咸豐十一年，太平天國發生了內訌，石達開于是離開南京入走川黔。時任知縣趙國澍（趙公）率軍固守，先后六次挫敗了太平軍的進攻。石達開無奈之余與趙國澍講和，在無意間給了趙公一個建議。
趙國澍聽取石達開的建議，立即修改了防御工事。把驛道改在城池的居中位置，左右二側無路可攻，且皆在弓箭、火槍射程覆蓋范圍之內。從此之后，再也沒有人攻破過這個小鎮，堪比長城的關隘，一夫當關，萬夫莫開，成就了青巖古鎮軍事要塞的美名。
離貴陽市75公里的安順地區，有一處叫“天龍屯堡”的村寨，這里居住著1200多戶人家，5000多人，村民們說著與周圍居民口音略有區別的貴州話，穿著與周圍農民不同的服飾，看似少數民族，但他們卻是地地道道的漢族人。這一獨特的文化現象被稱之為'屯堡文化'，其中最有代表性的就是天龍屯堡。
天龍屯堡大門口的對聯曰：“源出江淮六百年耕戍田隴，枝發云貴三千里守望家鄉”，道出了這里的歷史，也道出了“屯堡人”的心聲。
屯堡起源于明初朱元璋的調北征南事件。明洪武十三年，云南梁王反叛，第二年，朱元璋派大將傅友德和沐英率30萬大軍征南討伐梁王，經過三個月的戰爭，平定了梁王的反叛，經過這次事件，朱元璋認識到了西南穩定的重要性，于是將30萬大軍就地屯軍。這一屯，屯出了“悠悠六百年明代歷史活化石”。在漫長的歲月中，征南大軍及其家人將各自的文化與當地文化相融合，經過六百年的傳承、演變和發展，形成了今天的屯堡文化。
直到清朝康熙年間，云貴總督范承勛奉旨實行“改土歸流”后，屯堡人由軍戶轉變為普通百姓。天龍屯堡古鎮更名為“飯籠鋪”，由于地理位置的重要性，這里依然是清廷的驛站和屯兵重地，始終堅持著屯堡文化。
驛茶站位于天龍屯堡古鎮的中心，兩位勤快干練的婦女，負責燒水、泡茶，然后免費提供給游客。這里隨處可見身穿大襟寬袖，藍色長袍的漢族人，他們都是數百年前從內陸遷來的軍士后代。
六百多年近廿代人的繼承與發展，如今的“屯堡人”仍然保留著明朝的生活習俗。
屯堡人的宗教信仰與中國漢民族的多神信仰一脈相承；他們的語言經過數百年變遷未被周圍的語言同化。
因屯堡人是從江淮一帶遷移過來，老年人還稱自己為南京族。
四公亭，也就是首先入黔天龍的四位始祖，分別是張、陳、沈、鄭，他們都是明朝屯軍里面身居要職的官員。
因為征戰到這里，結下了深厚的友誼，盟誓結為異姓兄弟，并按年齡順序統一改名為張征定、陳征定、沈征定、鄭征定。
屯堡人以石木為主營造的既高雅美觀又具獨特防御性的民居建筑，構成安順特有的地方風格。
用當地人的話說，即是: 石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的墻，
石頭的碾子石頭的磨，石頭的碓（dui）窩石頭的缸。
石頭的堅固對于構筑屯堡人軍事性質的村落“屯堡”，起到了決定性的作用。
在漂亮的石頭院落里，寬大的條石壘起的院墻被雨水沖刷得閃閃發亮。
屯堡的街巷不但縱橫交錯，而且非常眾多，十分狹長，在巷子的兩端大多做有圓形的門。這門是為了御敵而建的，每條街巷既能單獨防御又可聯合。進入巷中就如同進了迷宮。
屯堡人是一個“尚武”的漢族群體，最能體現這一點的是地戲，地戲顧名思義就是以平地為舞臺圍場演出的戲劇。
屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，更多的成分是娛神，用這一種儺儀作為出征的祭典，振奮軍威，恐嚇敵人。
這里還有一座江南首富沈萬三故居，其實這是沈萬三兒子沈茂的故居。
當年沈萬三給朱元璋修城獲罪，被發配西南邊陲；但只有他的小兒子沈茂隨著屯田的軍隊來到了這里。
“旋轉屋”，走進這屋子似乎讓人感覺屋內所有東西都在旋轉一樣。
