那些曾經(jīng)璀璨的城郭，在時(shí)間的流淌下失去了蹤跡；文明肇端及其嬗變的軌跡，是后世人們久已淡忘了的記憶。
通過(guò)文字，我們?nèi)阅苡|摸到那些已經(jīng)失落的文明?！赶У奈拿飨盗小箮蜷_(kāi)這幅歷史的長(zhǎng)卷，一段段遠(yuǎn)古的文明在回望中，逐漸展露出她神秘的笑靨·······
選自：《消失的文明》
作者：胡楊
柴達(dá)木盆地東南端的都蘭縣，在這片方圓2萬(wàn)多平方千米的土地上已發(fā)現(xiàn)上千座至少有1500年歷史的古墓。
近年來(lái)，考古工作者對(duì)都蘭古墓群進(jìn)行了大量的發(fā)掘、研究，特別是對(duì)位于都蘭縣察汗烏蘇鎮(zhèn)東南約10公里的熱水鄉(xiāng)的血渭號(hào)大墓的發(fā)掘，一個(gè)關(guān)于吐谷渾汗國(guó)的真相正在一步一步展現(xiàn)在世人面前。
神秘的青藏高原，曾是多民族先民生活繁衍之地。先后有羌戎、吐谷渾、吐蕃等古代民族在這里生活，其中吐谷渾王國(guó)在青藏高原上立國(guó)達(dá)350多年，其鼎盛時(shí)期的疆域東起甘肅南部、四川西北匕，南抵今青海南部，西至新疆若羌、且末，北隔祁連山與河西走廊相接，在吐蕃王朝興起之前，與中原唐王朝并足鼎立，是青藏高原上的第一王國(guó)。
他們?yōu)槭裁磥?lái)到這里?在這里發(fā)生過(guò)什么?什么原因讓他們最終為后起的吐蕃所代替?一直以來(lái)，人們不斷試圖搜尋這個(gè)神秘的王國(guó)在這里生活的蛛絲馬跡。
吐谷渾為何遠(yuǎn)赴青海
吐谷渾又稱(chēng)吐渾、退渾，是我國(guó)西北的古代民族之一。吐谷渾本為遼東鮮卑慕容部的支。西晉末，首領(lǐng)吐谷渾率部西遷到枹罕(今甘肅臨夏)。后擴(kuò)展，統(tǒng)治了今青海、甘南和四川西北匕地區(qū)的羌、氐部落，建立國(guó)家。至其孫葉延，始以祖名為族名、國(guó)號(hào)。南朝稱(chēng)之為河南國(guó)；鄰族稱(chēng)之為阿柴虜或野虜；唐后期稱(chēng)之為退渾、吐渾。
以上就是吐谷渾的來(lái)歷了。然而，鮮為人知的是，其實(shí)吐谷渾原本并不是一個(gè)國(guó)家的名字，而是一個(gè)人的名字。
吐谷渾原是遼東鮮卑慕容部首領(lǐng)涉歸的庶長(zhǎng)子?！稌x書(shū)》卷九七《吐谷渾傳》記載：“吐谷渾，慕容庾之庶長(zhǎng)兄也，其父涉歸分部落一千七百家以隸之。”慕容庾是涉歸的嫡次子。晉太康四年(283年)，涉歸死后，部眾擁立慕容鹿為可汗。作為長(zhǎng)子的吐谷渾因?yàn)槭?，僅從父親那里領(lǐng)導(dǎo)了1700戶(hù)的牧民。
吐谷渾為什么要不遠(yuǎn)萬(wàn)里，率領(lǐng)部眾長(zhǎng)途跋涉遠(yuǎn)赴青海呢?只因?yàn)橐粓?chǎng)在游牧部落中十分常見(jiàn)的馬斗。按照《晉書(shū)·吐谷渾傳》記載，—天吐谷渾和慕容龐兩部的馬在一處草場(chǎng)上撕咬起來(lái)，從而引|起慕容龐的惱怒，慕容應(yīng)認(rèn)為這場(chǎng)馬斗是吐谷渾蓄意為之，便派人指責(zé)吐谷渾說(shuō)：“父汗早已分給你牛羊，你為何不走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的呢?那樣馬還會(huì)打起來(lái)嗎?”吐谷渾心高氣傲，一怒之下決定離開(kāi)遼東，遠(yuǎn)遷別地。
有人說(shuō)，吐谷渾遠(yuǎn)遷是因?yàn)榕c異母弟慕容庾的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)，不甘久居其下。其實(shí)吐谷渾的遠(yuǎn)遷還存在著深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景。周偉洲先生在《吐谷渾史》一書(shū)中就指出，“當(dāng)時(shí)居于遼東、遼西的鮮卑各部之間，隨著游牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，相互爭(zhēng)奪人口牲畜和牧場(chǎng)的斗爭(zhēng)是十分激烈的。當(dāng)時(shí)慕容部還比較弱小，占有的牲畜、牧場(chǎng)十分有限，而吐谷渾與慕容二部之間的馬斗，正反映了因牧場(chǎng)狹小而引起的深刻矛盾，這是促使吐谷渾最后遠(yuǎn)徙的根本原因。
吐谷渾率部西遷（雕塑）
關(guān)于吐谷渾西遷，還有一個(gè)有意思的傳說(shuō)。傳說(shuō)得知哥哥真要遷走的慕容，很后悔自己的沖動(dòng)，便派大臣前來(lái)勸阻，吐谷渾堅(jiān)辭不過(guò)，便說(shuō)那就看這些馬匹的心愿吧，如果他們往東要回去，我就回去。就在馬群往東走出數(shù)百步后，意想不到的事情發(fā)生了，頭馬領(lǐng)著馬群忽然回頭向西，而且還“效然悲鳴”，“聲若頹山”。幾番反復(fù)均是如此，這仿佛是上天給吐谷渾的暗示，使他要走的決心更加堅(jiān)定，前來(lái)勸阻的大臣也只好作罷，任由其西去。
吐谷渾走后，慕容庾因?yàn)榻?jīng)常思念兄長(zhǎng)，便作了一首《阿干歌》來(lái)紀(jì)念。慕容鹿的子孫建立了“大燕國(guó)”后，《阿干歌》就作為皇帝出巡或者祭祀宗廟時(shí)演奏的樂(lè)曲。
吐谷渾國(guó)的建立和發(fā)展
西晉未(4世紀(jì)初)，吐谷渾率領(lǐng)所部，從遼東西遷到今內(nèi)蒙古西部，繼而又遷牧于今甘肅西南、青海東南部，逐步征服當(dāng)?shù)厍?、氐各部，?shì)力不斷壯大，并于東晉初年，建立政權(quán)。
谷渾死后，其子吐延繼承了吐谷渾的汗位，并在此后的10多年里，不斷開(kāi)疆拓土，把勢(shì)力范圍擴(kuò)大到現(xiàn)在的四川西北、青海和甘肅南部。吐延在位13年，勇猛異常，《晉書(shū)·；吐谷渾傳》稱(chēng)其“身長(zhǎng)七尺八(寸，雄姿魁杰，羌虜憚之，號(hào)日項(xiàng)羽”。
公元329年，由于對(duì)當(dāng)?shù)厍甲宓臍埧嵴鞣罱K引起了羌人的反抗，吐延被刺殺，年僅35歲。這一年，吐延的長(zhǎng)子葉延繼承了汗位，這個(gè)深受中原文化影響的可汗，按照中原王朝的習(xí)慣，“以王祖字為氏”“亦為國(guó)號(hào)”，改姓吐谷渾，正式建立了吐谷渾國(guó)，并把活動(dòng)中心由甘肅轉(zhuǎn)移到了青海。
公元376年，葉延之孫視連繼立為首領(lǐng)后，把政治中心從甘肅境內(nèi)遷移到青海的莫何川(今海西州烏蘭縣莫河一帶)。公元405年，樹(shù)洛干繼立為首領(lǐng)，自稱(chēng)吐谷渾王，標(biāo)志著吐谷渾王國(guó)正式建立。
他在位時(shí)，經(jīng)過(guò)一系列整頓，逐步兼并羌、氐各部，國(guó)勢(shì)日漸強(qiáng)大。面對(duì)吐谷渾的崛起，西秦深感不安，屢次襲擊掠奪吐谷渾。公元417年，阿柴繼立為吐谷渾王，為了保存實(shí)力，主動(dòng)遣使與西秦求和，并接受西秦的“征西大將軍”、“安州牧”、“白蘭王”等封號(hào)。同時(shí)，又遣使與南朝劉宋通好，借以抗秦。
阿柴開(kāi)創(chuàng)的結(jié)好西秦與聯(lián)宋抗秦的外交策略，使吐谷渾很快走上了興盛道路。而這種與其他國(guó)家和平交往，不斷接受各個(gè)強(qiáng)國(guó)的各種封賜，長(zhǎng)期向他們朝貢的策略，也使吐谷渾在一個(gè)狹小的生存空間中左右逢源，立國(guó)300余年而不倒。
公元452年，拾寅繼承王位后，把政治中心從莫何川西遷到伏羅川l(今海西州都蘭縣諾木洪帶)，并仿效漢族政治制度建制，修筑城池宮殿，大力發(fā)展畜牧業(yè)和貿(mào)易使吐谷渾空前強(qiáng)盛。
公元529年，夸呂繼承王位，把政治中心又從伏羅川北遷到伏俟城(今青海湖西鐵卜加古城)，設(shè)置王公、仆射、尚書(shū)、郎中、將軍等官職，自稱(chēng)“可汗”。此時(shí)，吐谷渾王國(guó)的統(tǒng)治范圍，東起甘肅洮河流域，西至青海柴達(dá)木盆地中南部，方圓數(shù)千里，成為中國(guó)西部的強(qiáng)國(guó)。
吐谷渾王國(guó)憑借它的地理優(yōu)勢(shì)和交通優(yōu)勢(shì)，成為了絲綢之路上的一個(gè)重要的交通和貿(mào)易的通道。吐谷渾王國(guó)也因此得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和提高。由于青海道橫貫吐谷渾邊境，所以也被后人稱(chēng)之為“吐谷渾道”。
當(dāng)時(shí)的吐谷渾道可謂四通八達(dá)：向東可達(dá)北魏以及后來(lái)的北周；向南可以沿黃河南岸到達(dá)洮河上游地區(qū)，并經(jīng)由此地到達(dá)建康(今南京)；向西可達(dá)西域；向北匕可以穿過(guò)河西走廊，到達(dá)柔然、東魏和北齊。
吐谷渾人在這條路上從事的最主要的活動(dòng)是和外國(guó)商人進(jìn)行中轉(zhuǎn)貿(mào)易，并由此介入國(guó)際貿(mào)易；同時(shí)，他們還與南朝和北朝從事“以獻(xiàn)為名，通貿(mào)市買(mǎi)”的商業(yè)活動(dòng)。
吐谷渾靠著獨(dú)特的地理位置，扮演著“中介”的角色，賺取了豐厚的利潤(rùn)，出現(xiàn)了許多腰纏萬(wàn)貫的富商大賈。西魏廢帝二年(553年)，吐谷渾可汗夸呂派使團(tuán)到北齊去朝貢，西魏涼州刺史史寧探知使團(tuán)返回的消息后，率兵襲擊，俘獲跟隨使團(tuán)的商人240多人，奪得駱駝、騾子共計(jì)600多頭，各種絲綢彩絹上萬(wàn)匹，其貿(mào)易規(guī)模之大即便在今天看來(lái)，也令人驚訝不已。
1983年以后，考古學(xué)家在都蘭縣的吐蕃墓葬中陸續(xù)發(fā)掘出大量的絲織物，絲綢品種之全、圖案之精美、時(shí)間跨度之長(zhǎng)在國(guó)內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)中均居榜首。目前，考古工作者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)絲綢350多件、130余種。在這些絲綢殘片中，有112種為中原漢地制造，18種為中亞、西亞所制造。其中一塊波斯人使用的缽羅婆文字錦是目前世界上發(fā)現(xiàn)的唯一塊確認(rèn)的8世紀(jì)波斯文字錦。
這些絲織品以及其他大量的出土文物，絕大多數(shù)應(yīng)是吐蕃與中原、中亞和西亞進(jìn)行貿(mào)易的結(jié)果，這也為青海絲綢之路提供了最直接的證據(jù)。
此外，吐谷渾人在這條路上還充當(dāng)了外國(guó)使節(jié)和商人的翻譯和向?qū)?。無(wú)論是中亞和西亞的國(guó)家的使臣來(lái)南朝，還是東西方各國(guó)的商人，以及去西天取經(jīng)的和尚和東來(lái)傳法的印度僧侶，都由吐谷渾人帶領(lǐng)到達(dá)目的地。
絲路上與各色人等的往來(lái)交通，不僅使中西文化交流得以延續(xù)，也對(duì)吐谷渾自身產(chǎn)生了很大的影響。吐谷渾人原本并不信奉佛教，但在慕利延統(tǒng)治后期，佛教開(kāi)始在吐谷渾流行，原因便是佛教經(jīng)由吐谷渾道從西域和南朝傳入。今天在都蘭魯絲溝見(jiàn)到的佛像巖刻，考古學(xué)家們便認(rèn)為它們是吐谷渾時(shí)代的作品。
尚馬的吐谷渾
吐谷渾是還一個(gè)崇尚馬、產(chǎn)良駒的地方。作為一個(gè)游牧民族，馬對(duì)吐谷渾的意義，是種根基性的存在，而在鮮卑民族中，馬一直是瑞獸和神獸的象征，其墓葬中也常常用馬殉葬。因此在吐谷渾馬被提升到前所未有的高度。
《魏書(shū)吐谷渾傳》載：“其(指吐谷渾)刑罰：殺人及盜馬者死”在那里，盜馬與殺人等同而視，將處以死刑。
吐谷渾最著名的良駒是“青海驄”和“龍種”。《北史，吐谷渾傳》記載，吐谷渾人把當(dāng)?shù)氐膬?yōu)良種馬與波斯母馬進(jìn)行雜交，所生的就是“青海驄”，據(jù)說(shuō)這種馬可日行干里。而“龍種”的產(chǎn)生則帶有神話(huà)的色彩：每到冬季，青海湖結(jié)冰之后，吐谷渾人就把良種母馬送到海心山上，到來(lái)年春天，馬有孕，所產(chǎn)的馬駒即為“龍種。
周偉洲先生所著《吐谷渾史》一書(shū)認(rèn)為，“青海驄”與1969年在甘肅武威雷臺(tái)東漢墓出士的藝術(shù)珍品“馬踏飛燕”中的銅奔馬體形相似，具有一脈相承的血緣關(guān)系。這種馬外貌俊美、品質(zhì)優(yōu)良、力速兼?zhèn)?，最大的特點(diǎn)是善走對(duì)側(cè)步的步法。“青海驄”也因此成為吐谷渾向內(nèi)陸政權(quán)進(jìn)貢的珍貴禮品。
盛產(chǎn)良駒，成為吐谷渾對(duì)外征戰(zhàn)的有力武器，盛唐之前，吐谷渾一方面接受各個(gè)強(qiáng)鄰對(duì)他的封賜，并不斷向他們朝貢；另一方面，吐谷渾憑借能征善戰(zhàn)的坐騎不斷騷擾些國(guó)家的邊境，掠奪人民和牛羊，也因此成就了東起甘肅洮河流域，西至青海柴達(dá)木盆地中南部的汗國(guó)。
戰(zhàn)爭(zhēng)滅亡吐谷渾
吐谷渾憑借馬背上的優(yōu)勢(shì)不斷開(kāi)疆辟土、擴(kuò)大勢(shì)力，曾經(jīng)一度成為一方的霸主。遠(yuǎn)近的各個(gè)小部落都不敢和吐谷渾相抗衡?？墒牵兑捉?jīng)》中說(shuō)“否極泰來(lái)”，在建立功業(yè)的同時(shí)，吐谷渾也為自己種下了滅亡的禍根。
公元581年，中原隋朝剛剛建立，野心勃勃的吐谷渾想要趁隋朝剛建國(guó)、立足未穩(wěn)之時(shí)，大肆侵?jǐn)_大隋王朝的領(lǐng)土?？墒?，作為中原的天朝上國(guó)，吐谷渾的侵?jǐn)_是不堪擊的，隋朝的軍隊(duì)很快就瓦解了吐谷渾的進(jìn)攻。
可是，沒(méi)想到吐谷渾人心不足蛇吞象，接連幾次對(duì)中原領(lǐng)土進(jìn)行侵?jǐn)_，尤其是他們發(fā)動(dòng)的第三進(jìn)攻，使得麻痹大意的中原帝國(guó)在短短幾個(gè)月內(nèi)，先后有臨洮、涼州、岷州被偷襲，損失比較嚴(yán)重。
隋煬帝即位后，大為惱火，于公元608年派兵大規(guī)模進(jìn)攻吐谷渾，可是，狡猾的吐谷渾竟然瓦解了隋朝的這次進(jìn)攻。隋煬帝大怒，于609年親自率兵出征，圍攻吐谷渾。
皇帝親征的士氣可想而知，隋朝大軍浩浩蕩蕩地開(kāi)進(jìn)吐谷渾的領(lǐng)土，使得曾經(jīng)不可世的吐谷渾軍隊(duì)瞬間失去了抵抗力量，最終伏允可汘只好狼狽南逃，今青海大部分地區(qū)劃歸到隋朝的版圖。
后來(lái)，伏允可汗投奔到黨項(xiàng)族，茍延殘喘，過(guò)著寄人籬下的日子。隋朝未年，雖然吐谷渾可汗伏允又收復(fù)失地，吐谷渾國(guó)復(fù)興，但經(jīng)過(guò)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊，吐谷渾王國(guó)從此開(kāi)始邁向它的暮年，由強(qiáng)盛走向衰落。
唐朝建立后，吐谷渾仍舊奉行既往對(duì)外政策，在不斷向唐朝遣使，加強(qiáng)雙方交往的同時(shí)，乘唐朝忙于鞏固政權(quán)之機(jī)，頻繁滋擾唐朝西部邊境，阻礙唐朝從河西入西域的交通。吐谷渾為患唐朝邊境，史書(shū)中記載的就多達(dá)24次，岷、鄯、洮、疊、芳、旭、扶、蘭、涼、松、河等11個(gè)州深受其害。
直到貞觀八年，雄才大略的唐太宗李世民將唐朝治理得井井有條，已經(jīng)基本完成了統(tǒng)大業(yè)，國(guó)內(nèi)局勢(shì)穩(wěn)定，王朝迎來(lái)了“貞觀之治”的盛世。而此時(shí)的吐谷渾不識(shí)時(shí)務(wù)，不斷寇擾中原。唐太宗李世民本來(lái)不想大動(dòng)干戈，想使用懷柔政策使得吐谷渾對(duì)中原王朝心存敬意?？墒菦](méi)想到這個(gè)小小的國(guó)家竟敢如此猖狂，終于招致了李世民對(duì)吐谷渾大規(guī)模的討伐的決心。
一年秋天，吐谷渾派兵到?jīng)鲋萁俾?，恰好把鴻臚丞趙德楷、安侯等朝廷官員給劫掠而走。唐朝本是打著“以和為貴”的主意，可是沒(méi)想到先后派人與吐谷渾可汗伏允交涉多次，曉以利害，講明道理，可是都遭到了伏允的強(qiáng)硬態(tài)度，始終不肯放人，而這種極不明智的做法也激怒了李世民。
11月，唐太宗發(fā)布《討吐谷渾詔》，歷數(shù)吐谷渾歷年罪行；12月，以李靖為西海道行軍大總管，10萬(wàn)唐軍兵分三路直指青海。唐軍路勢(shì)如破竹，以不到半年的時(shí)間，取得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。貞觀九年(635年)，唐太宗下詔讓吐谷渾復(fù)國(guó)，并封慕容順為西平郡王。但慕容順不為國(guó)人擁戴，不久便在內(nèi)亂中喪命。
從此，吐谷渾終于成了中原王朝的從屬之國(guó)。與此同時(shí)，吐蕃在青藏高原興起，其勢(shì)力進(jìn)入青海南部，并多次攻掠吐谷渾。公元663年，吐蕃一舉攻占吐谷渾全境，吐谷渾國(guó)內(nèi)親吐蕃的大臣素和貴逃奔吐蕃。
吐蕃大軍順利攻入吐谷渾境內(nèi)，擁有350年基業(yè)的吐谷渾就此消失在了歷史的長(zhǎng)河之中。
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