子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子說：“不要擔心別人不了解自己，應該擔心的是自己不了解別人?！笨雌饋硗唵蔚膬删湓?，卻有著很深的道理。
朱子在《論語集注》里面引用尹氏的話來解釋。尹氏曰：“君子求在我者，故不患人之不己知。不知人，則是非邪正或不能辨，故以為患也。”尹氏是尹彥明，他是程頤的弟子。
尹氏解讀孔子的話，說：“君子求在我者，故不患人之不己知?！?/span>這是從深層次去理解為什么不擔心別人不了解自己。我們一般人擔心的是什么？我們擔心的是上級不了解我，不知道我的才能，不重用我，我懷才不遇；擔心的是朋友不理解我，不知道我的性情，因此在社會上我寸步難行。而君子呢？君子擔憂的是什么？君子恰恰相反，君子是不怕別人不了解自己。什么叫“求在我者”，因為君子行有不得，反求之于己，一切都是反省自己，絕不向外攀求，最多是擔心自己德行學問不足，所以說是向內求，求在我而不求于人。既然是求在我，所以就不需要憂慮別人知不知道自己了。別人知不知道自己，沒有多大關系。自己德行學問高了，何必憂慮別人不知道自己？《禮記·中庸》里說君子“衣錦尚絅”，“絅”是一種半透明的薄紗，古代有修養的君子穿華麗的錦衣時，也要用這個薄紗罩住，以淡化耀目的光華。這就是說君子做人不會過于鋒芒畢露，要懂得謙遜，適當遮擋下，真人不露相。因為學問德行是為了自修，不是夸耀于人，以致名氣大于德行，名不副實，這是為君子所不恥的。
第二句話，“患不知人也?！?/span>尹氏說：“不知人，則是非邪正或不能辨，故以為患也?！?/span>如果不知人，那就是大大的憂患，為什么？“是非邪正或不能辯”也。別人是什么樣的一個人，他的所作所為是“是”還是“非”，是“邪”還是“正”，因為不知人，所以我們不能辨別，這就會引來很大的憂患。如果你是一個領導，你不了解別人，不了解自己的下屬，該用誰，不該用誰你是不清楚的，更不可能做到知人善任。如果你不了解別人，不能辨別人品高下，你交朋友很可能交到損友，交不到益友。古人講“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”，你如果是一個下級，是一個君子，你也首先得知人，才能判定該不該出山去協助他，歷史上這種例子比比皆是。比如東漢時沒有科舉制度，選拔官員是靠舉薦，鄭玄字康成，性恬靜，有學生數百人，其名聲在外，仰慕的人很多，大將軍何進以厚禮來邀請他出任大司農，他也屢次接到朝廷的聘用通知，但是都被拒絕了，為什么？他認為沒有明主，不值得出來，這就是知人。后來黃巾造反，天下大亂，何進優柔寡斷，決策失誤致埋董卓之亂，自身也被宦官所殺。
我們總是對別人不了解自己很是在意，而對去了解別人卻一點也不上心，更多的時候，是對自己不了解的人和事妄加論斷，最終誤人誤事。“知人”既然如此重要，如何做到知人？孔子在《論語》里面講到“不知言，無以知人也”，要通過別人的言語來判斷其人品，言為心聲，他是怎么想的，自然會在言語中表露出來，你通過他的言語來辨別是非善惡，然而這只是第一個層次。更高的層次是不僅要知言，還要“聽其言觀其行”，講的話很漂亮，但其行為并非如此，言行不符，所以，知人還要用他的行為做判斷。做到了這兩點，才算有智慧的君子，若對此經常加以分析和練習，知人的能力就會逐步提高。
