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　　清代從順治元年(1644年)始，至宣統三年(1911年)，計267年，傳10個皇帝，幾乎每一個皇帝都喜歡福州的壽山石。康熙皇帝就極喜歡壽山石制成的印璽。他曾用田黃石刻成“體元主人”小璽和“萬機余暇”閑璽，愛惜備至。此外他還有“坦坦蕩蕩”、“景運耆年”、“康熙宸翰”、“保合太和”、“佩文齋”、“戒之在得”、“七旬清健”、“五福堂”、“御賜朗吟閣寶”等等壽山石制成的印璽。其中“御賜朗吟閣寶”是賜給四皇子的，為壽山芙蓉石，刻雙獅鈕，形象逼真生動，雕工流暢細膩，曾于1983年在北京故宮皇極殿的“壽山石展”上展出，時人爭嘆其風采。
　　雍正皇帝更喜歡壽山石，據統計他共用過200方左右的印璽，其中有160余方為壽山石所制，而且有一大部分為他還沒有登基的時候所用。如雍正原被封為“和碩雍親王”，受賜圓明園，于是他便有“胤禛之章”、“皇四子和碩雍親王寶”、“圓明主人”、“竹梅煙舍”、“朗吟閣”、“洗桐山房”、“松柏室”、“御賜朗吟閣寶”、“敬持齋”、“圓明園”、“娛耕織”、“禪悅”、“高山流水”、“冰壺秋月”、“任運221;、“放情物外”、“博聞約禮”、“墨池清興”、“若木一枝”、“臨池”、“朗吟閣書畫記”、“朗吟珍賞”、“恭臨皇父御筆”等等50余方，其石主要是高山石或芙蓉石，少數為田黃石。鈕雕以獅鈕為主。1723年雍正登基后，更是大量用壽山石制成御用寶璽。據清宮的資料記載，他登基的第一年就制有“雍正御筆之寶”5方、“雍正敕命之寶”4方、“雍正御覽之寶”4方、“雍正親賢之寶”4方、“雍正尊親之寶”3方、“雍正宸翰”8方、“兢兢業業”7方、“敬天尊祖”8方、“親賢愛民”8方、“朝乾夕惕”8方、“為君難”11方、“封”2方。此外還有花押璽4方，計84方，絕大部分用五色的壽山石雕刻而成。其鈕多為圓雕螭、龍等。雕工細膩，拋光圓滑，有很高的藝術水平。此后也還用壽山石刻過印璽。如雍正二年制的有“雍正御制之寶”雍正三年制的“雍正御筆之寶”(2方)，雍正六年制的“喜起”、“勤政殿”、“四宜堂”、“養心殿”、“崇實政”、“懋勤殿”、“誠和”、“勤政親賢”、“協和”、“正大光明”、“建中于民”、“天清地寧”、“四方寧靜”、“寶賢”、“精一執中”、“主善為師”、“松柏室”、“萬國咸寧”、“用中”、“誠和萬民”等，共31方。此外還有“壺中無”、“謙齋”、“膺天慶”、“誠求”、“和四時”等壽山石印璽。雍正在位13年，另加他當“和碩雍親王”的時間，也才約20年，至今留在北京故宮博物院里就有160多方的用壽山石制成的印璽。
　　乾隆皇帝有壽山石印璽609枚，且有許多傳奇故事。比如說他特別下旨征用福州壽山田黃石作為祭天的供品，兆“福壽田豐”的寓意，因此田黃石被譽稱為“石帝”。他還選用一塊田黃石鏤空成了3條石鏈，每鏈系一方石印璽，分別文曰：“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“樂天”。現在我們稱他為“乾隆三鏈章”，收藏在北京故宮博物院里，其芳姿倩影曾經成為中國郵票和馬達加斯加國郵票里的圖案。乾隆特別喜歡田黃石。他的印璽幾乎清一色都是用田黃石刻成的。如他有田黃石組印“乾隆御筆”、“所寶惟賢”、“德日新”。田黃石小璽“信天主人”、“長壽書屋”、“三希堂”。田黃石回文9方套印“循連環連環循環循連”(現藏臺北故宮博物院)。道光皇帝有“道光御覽之寶”(芙蓉石)。嘉慶皇帝有“嘉慶御筆之寶”、“嘉慶尊親之寶”、“嘉慶宸翰”等壽山石印璽。咸豐皇帝有“咸豐御覽之寶”、“咸豐鑒賞”、“克敬居”等壽山石印璽。他另有用田黃石制成的“御賞”和白芙蓉石制成的“同道堂”印璽，臨終分別賜給皇太子載淳和慈禧皇后。“御賞”作為“印起”；“同道堂”作為“印訖”。“印起”和“印訖”必須同時加蓋于圣旨上，才生效力。這是咸豐皇帝用壽山石印璽平衡兩宮權力的苦心孤詣。載淳登基后為同治皇帝，他用田黃石“御賞”的印璽統治了3個月，慈禧太后就發動了“祺祥政變”，把“御賞”也奪到自己的手里。此外，慈禧太后掌權后，另制有“慈禧皇太后御覽之寶”、“慈禧太后之寶”的壽山石印璽，作為統治中國的權力象征。
　　光緒皇帝沒有壽山石印璽。但宣統皇帝有“宣統宸翰”的田黃石璽。另他視乾隆皇帝的田黃石“三鏈章”為傳家和傳國之寶。當他為戰犯被俘至蘇聯時候，還把“三鏈章”暗藏在皮箱的夾層里，以后經過思想改造，才獻給國家。
　　壽山石的開采盛于康熙年間。在康熙之前的清代皇帝，諸如太祖努爾哈赤、太宗皇太極和世祖順治皇帝等不見有壽山石的印璽。但太祖努爾哈赤仍然與壽山石有緣。現在在北京故宮博物院里有一尊努爾哈赤坐像，便用壽山老嶺石雕成。想是康熙時，或康熙以后宮廷工匠的作品。

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