清朝這兩本禁書，傳到日本竟成文化瑰寶！
中華民族的文化雖然經歷了時間的洗禮，經歷了各個王朝人民的努力，但也依舊出現過文化斷層的現象，甚至于出現過文化不自信的現象。
是因為不同的民族，不同的王朝在交融之時，必然會讓文化被迫的披上了政治的外衣，當統治者以狹隘的目光認知文化思維統治服務，認知文化的出現可能會對本土的統治造成威脅時，他們就會極力的打壓文化，比如秦始皇時期就出現過焚書坑儒，而在清朝年間也出現過一次大型的文字獄現象。
清朝雖然是中國封建歷史時期的最后一個統治王朝，但是它作為少數民族的身份的出現，也對漢族的文化造成了一定的沖擊。
在清朝時期就有兩本禁書，而這兩本書被清政府極力打壓，但非常諷刺的是，當它們傳入了歐洲和日本之后，卻被外國人直接當成了寶貝，而且還無形的推動了國外的生產力的進步，這兩本書分別為《海國圖志》和《天工開物》。
文化的不自信來源于本土文明的稀缺，中華民族源遠流長，而我們的文明也在持續的影響著周邊國家，因此周邊國家近些年來的種種行為，其實我們可以將他們看之為文化不自信，比如韓國不斷的搶奪著屬于我們的本土節日，比如越南改變了原有的漢字，開始實行國語字，這一切都是因為他們對于本土文化不自信的表現，但是同樣的情況在清朝時期也發生過。
清朝作為一個少數民族統治的朝代，他們對于文明的理解是明顯低于漢族人民的，而且清朝的統治者為了加強統治，會對文學著作進行打壓，尤其是打壓一些他們認為對清朝統治極其不利的著作。
在眾多被打壓的著作當中，其中有兩本是最為冤枉的，這兩本書明明可以有效地推動了清朝生產力的進步，而且如果清朝的統治者能夠仔細的閱讀它們的話，也極有可能改變屈辱的清朝的近代史，只是歷史已經發生，如今后悔已經來不及了。
第一，《海國圖志》。
《海國圖志》是晚清時期著名的作家魏源創作的，這本書的創作背景是在鴉片戰爭之后，當年由于滿清朝廷的閉關鎖國的政策，直接讓它落后于世界，所以也承受了挨打的命運。
《海國圖志》中就依照現有的清朝的管理政策，做出了有效的結構上的調整，《海國圖志》的作者是一位愛國的學者，他寫這本書其實是想要在思想層面介入，通過思想去強化清朝人們的體質，強化清朝人們的愛國熱情。
《海國圖志》中也告知我們師夷長技以制夷，同時它還介紹了當時世界各地的風俗民情以及文化，所以如果當初的清朝統治者乃至于清朝的掌權者能夠靜下心來閱讀《海國圖志》的話，就有可能發現自身的存在的不足之點，就有可能依照現有的不足做出改變，去提剩清朝的競爭力。
只是這樣一本功能型的書籍卻被清朝禁止了，更為諷刺的是，這本書傳入日本之后，被日本奉為瑰寶，而且它直接的推動了日本明治維新的發展。
第二，《天工開物》。
《天工開物》是一本來自于明朝的著作，它的作者是明朝科學家宋應星。
《天工開物》主要講述的是手工業和農業的發展，在《天工開物》中還詳細的記載了養蠶的技巧以及如何預防蠶生病，同時還記載了風箱的設計。
因為《天工開物》是一本來自于明朝時期的著作，所以這本書或多或少的會存在著對于滿清朝廷的“污蔑”，可滿清朝廷只因為這一點，就將《天工開物》視為禁書，從此之后這一本被稱之為農業發展的百科全書，徹底的消失在了中國大陸上，而《天工開物》在歐洲開始流行，它為歐洲的養蠶技術以及金屬的冶煉技術添磚加瓦了。
清朝統治了300多年，所以《天工開物》在這300多年內，被極盡打壓徹底的消失了，直到民國時期，人們才發現《天工開物》的優點，想要重新閱讀《天工開物》，只能夠從國外購買了，想來也是非常的諷刺。
滿清朝廷的滅亡，實際上是歷史發展的必然性，他們錯把魚目當珍珠，曾經有兩本實用型的，工具型的書籍擺在了他們的面前，他們竟然沒有發現其高價值，并且讓這兩本高價值書籍更是被歐洲學者和日本學者所利用，無形的推動了別人的生產力的進。
當別人發展之后又出現了侵華戰爭，書籍的力量是無窮的，一個國家，一個王朝，想要發展，必須要尊重文化，只有尊重文化，才能夠實現民族的強大與復興。
