近年來，在中華民族復(fù)興的大背景下，作為文化復(fù)興重要體現(xiàn)的國學(xué)熱可謂是日益“升溫”。孔子學(xué)院海外開花，大學(xué)增設(shè)國學(xué)課程，名人著書演講，中小學(xué)誦讀國學(xué)經(jīng)典……
國學(xué)熱，不僅關(guān)系國學(xué)的發(fā)展方向，也涉及如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意義重大。學(xué)者們對(duì)這一問題進(jìn)行了廣泛思考，歸納起來主要有以下兩種主要觀點(diǎn)：
國學(xué)熱是中華民族當(dāng)前文化自覺的體現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神得以形成的重要土壤。民族精神的表現(xiàn)受多種社會(huì)因素影響，人們?cè)接形幕杂X，民族精神就越能完整地得到弘揚(yáng)。與我國綜合國力的提升相伴隨，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度正在發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，中華民族的民族精神也正經(jīng)歷從自在到自覺的轉(zhuǎn)變。有學(xué)者認(rèn)為，國學(xué)熱所體現(xiàn)的正是中華民族文化自覺的開始。對(duì)于連綿不斷的中華文化而言，文化自覺是促進(jìn)民族復(fù)興的重要條件。文化自信能促進(jìn)文化自覺，進(jìn)而振奮民族精神。從這個(gè)意義上說，當(dāng)前的國學(xué)熱是中華民族開始復(fù)興的重要標(biāo)志。
國學(xué)熱并不等于國學(xué)研究熱。目前的國學(xué)熱主要分布在大眾教育和國學(xué)知識(shí)傳播層面，相對(duì)于國學(xué)的學(xué)術(shù)研究尚屬于文化的普及推廣。有學(xué)者指出，這樣一種文化氛圍有助于改善社會(huì)公眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，有利于中華文化的傳承，使國學(xué)研究獲得良好的文化生態(tài)環(huán)境。但需要注意的是，普及推廣并不能直接帶來國學(xué)研究品質(zhì)的提升和發(fā)展。國學(xué)要得到健康發(fā)展，離不開國學(xué)研究的深入開展。現(xiàn)在學(xué)術(shù)理論界關(guān)于國學(xué)的爭(zhēng)論很多，如國學(xué)的概念問題、國學(xué)能否成為一級(jí)學(xué)科的問題、國學(xué)在歷史中的作用問題等。有學(xué)者提出，目前國學(xué)雖然熱了起來，但社會(huì)對(duì)國學(xué)的共識(shí)還不多；對(duì)有爭(zhēng)議的問題先不必大肆炒作，而應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地多做一些普及推廣和深入研究工作。
當(dāng)今的國學(xué)熱反映出的人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，其實(shí)與當(dāng)代中國人所面臨的種種現(xiàn)實(shí)問題和精神困擾密切相關(guān)。我們可以從兩個(gè)主要方面來辨證分析國學(xué)熱“升溫”的原因：
首先，國學(xué)熱是當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要。這種需要可以從中國和世界兩個(gè)層面來看。從中國看，隨著綜合國力的提升，中國進(jìn)入民族復(fù)興的重要時(shí)期。民族復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和軍事的復(fù)興，更是文化的復(fù)興。沒有文化的復(fù)興，中國就不能成為真正意義的世界強(qiáng)國。而這種文化又不能是外來的文化，只能是融合外來文化具有自己本民族特色的文化。
其次，國學(xué)熱是國學(xué)固有價(jià)值的重現(xiàn)。作為中華傳統(tǒng)文化的主體，國學(xué)內(nèi)容豐富、博大精深，是中華民族智慧的結(jié)晶和寶貴的精神文化遺產(chǎn)。盡管其中有一些雜蕪和糟粕，但主體或絕大部分屬于精華，有學(xué)者將其概括為中國精神或中國之道，這些是不會(huì)過時(shí)的，主要有：克己復(fù)禮的人生態(tài)度，天人合一的宇宙觀，天下為公的政治理想，和而不同的處事原則，義在利先的道德理念，己所不欲勿施于人的恕道情懷，四海為家、天下為公的世界愿景等。雖然國學(xué)精神曾受到貶損，但其固有的價(jià)值并沒有泯滅，盛世之時(shí)重現(xiàn)光輝乃是必然，因?yàn)橛袃r(jià)值的民族文化是任何力量也打壓不住的。這是國學(xué)熱的根本原因所在。
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