唐詩(shī)宋詞是滾滾歷史長(zhǎng)河一顆璀璨的明珠，驚艷了時(shí)空，展現(xiàn)著無(wú)窮魅力。每首詩(shī)展現(xiàn)的都是一個(gè)奇妙的世界，帶我們遨游遠(yuǎn)古時(shí)代的自然風(fēng)光、體會(huì)作者意會(huì)言傳的情感，有無(wú)數(shù)人被這些傳世名作所折服。
可有時(shí)讀來(lái)，只是感覺詩(shī)作朗朗上口，寫得優(yōu)美，卻不能很好地理解作者表達(dá)的情感。今天，我們以一首詩(shī)為例，看看如何在詩(shī)作中抓住詩(shī)歌的靈魂，理解作者寫詩(shī)時(shí)的境。
游岳麓寺
明·李東陽(yáng)
危峰高瞰楚江干，路在羊腸第幾盤。
萬(wàn)樹松杉雙徑合，四山風(fēng)雨一僧寒。
平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看。
薊北湘南俱入眼，鷓鴣聲里獨(dú)憑欄。
李東陽(yáng)（1447年-1516年），字賓之，號(hào)西涯，謚文正，明朝中葉重臣，文學(xué)家，書法家，茶陵詩(shī)派的核心人物。祖籍湖廣長(zhǎng)沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京師（今北京市）。李東陽(yáng)認(rèn)為最好的詩(shī)是“詩(shī)必有具眼，亦必有具耳?！彼脑?shī)作多顯現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)。
首聯(lián)“危峰高瞰楚江干，路在羊腸第幾盤”，描寫了詩(shī)人站在險(xiǎn)峻的高山上俯瞰四周，由高及低目睹了一望無(wú)際的湘江，眺望著曲折蜿蜒的小道。
古詩(shī)人慣用的就是一語(yǔ)雙關(guān)，這里的“路”表意寫作者眺望的來(lái)時(shí)路，也暗指作者的人生之路。這條路不是筆直寬闊的大道，而是用“羊腸”“幾盤”來(lái)形容，來(lái)暗示作者的人生之路歷經(jīng)的種種坎坷與磨難。
頷聯(lián)“萬(wàn)樹松杉雙徑合，四山風(fēng)雨一僧寒”緊扣首聯(lián)。詩(shī)人鳥瞰通往岳麓寺的路，見到千萬(wàn)棵松樹和杉樹交互相應(yīng)，林中有兩條路，在接近山寺處并為一條。
當(dāng)風(fēng)雨如晦之日，這層巒疊翠的山寺該是多么蕭颯、清寒呀！看著眼前之景，使站在高處的“我”感到寒冷。
詩(shī)中的“僧”字是詩(shī)人借僧人的孤寂和冷漠之情來(lái)暗示自我，“寒”字側(cè)面暗示詩(shī)人的心情是一種淡淡的憂傷。在古詩(shī)中，往往一字便可窺全貌，就像這個(gè)“寒”字。
頸聯(lián)“平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看”，是由遠(yuǎn)近相互交映的自然之景，來(lái)表達(dá)詩(shī)人真實(shí)看到的景物，這是詩(shī)人提倡的“詩(shī)必有具眼”的真實(shí)寫照。
這兩句寫的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，岸上平沙和淺草與一望無(wú)際的天空相連，還能欣賞隔江夕陽(yáng)下是孤零零的長(zhǎng)沙城。
尾聯(lián)“薊北湘南俱入眼，鷓鴣聲里獨(dú)憑欄”，這兩句運(yùn)用了夸張、想象的手法，寫站在岳麓寺，能將河北和長(zhǎng)沙一覽無(wú)余，盡收眼底，頗有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之意。
詩(shī)人獨(dú)自憑欄遠(yuǎn)眺，同時(shí)聽到了鷓鴣聲?！苞p鴣聲”又與詩(shī)人強(qiáng)調(diào)的詩(shī)歌的最高境界“亦必有具耳”相照應(yīng)。此外，“鷓鴣”的叫聲諧音為“行不得也哥哥”，所以，古人多借用“鷓鴣”來(lái)表達(dá)自己的離情別緒。如詩(shī)人辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》中，“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，正是借“鷓鴣”來(lái)表達(dá)離別之情。
這首詩(shī)采用借景抒情、情景交融的表達(dá)手法，作者作為內(nèi)閣大臣，想起國(guó)家大事時(shí)，心中不禁泛起憂傷、愁苦之情。詩(shī)中“盤、寒、看、欄”為韻腳，朗朗上口，讀來(lái)行云流水，更具有藝術(shù)感染力。
本詩(shī)中，可借鑒的詞語(yǔ)有“危峰”指高高的山峰；“羊腸”在古詩(shī)詞中，一般喻指坎坷的人生路；“寒”多指孤寂憂傷；“鷓鴣”寫離情別緒。多積累這樣的詞語(yǔ)，我們也可以試著寫古詩(shī)。
一首古詩(shī)詞，一幅山水畫，徜徉畫卷，欣賞美景的同時(shí)，滌蕩心靈，豐富靈魂。長(zhǎng)期耳濡目染，我們都會(huì)成為靈魂高貴的人。
請(qǐng)點(diǎn)關(guān)注，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，解讀古詩(shī)詞的道路上，我們一路同行！
聯(lián)系客服
