一首戴荃的悟空是近年里我聽過(guò)最好的歌，因?yàn)樵谖倚哪恐姓嬲腥说男蜗笥卸€(gè):一個(gè)是悟空，一個(gè)就是佐羅；更因?yàn)楫?dāng)我透過(guò)這首歌重新揣摩西游記時(shí)似乎透過(guò)一縷昏黯的罅隙間看出了一個(gè)真實(shí)的悟空。讀懂西游記你會(huì)發(fā)現(xiàn):他既非神通廣大地桀驁不馴，也不是行無(wú)忌諱的逞強(qiáng)好勝，更同樣在不經(jīng)意間會(huì)流露出真摯的性情與渴求。悟空其實(shí)是個(gè)人生中并不很缺少什么，有點(diǎn)本事、卻很無(wú)奈的老實(shí)人。
首先就出身而言，悟空并非僅僅是個(gè)簡(jiǎn)單的石卵。遡本逐源地推測(cè)，他的母親可能是女媧，可能是南海觀音，還可能是石磯娘娘。所以若論輩分，西游記里大多數(shù)神仙妖怪都沒他大。但即便擁有這樣的出身對(duì)于悟空實(shí)際而言并沒有產(chǎn)生多么積極的影響。相反從某種意義上講，如果不是去西天取經(jīng)，悟空的人生軌跡其實(shí)并沒有什么可選擇的余地，要么做個(gè)不咸不淡牛魔王式的妖怪，要么成為一個(gè)無(wú)所事事、被嚴(yán)家管教的猥瑣小仙。
悟空天性是單純的。這點(diǎn)從他的出生就能看出來(lái)，基本一副人不欺我，我不犯人的架勢(shì)。花果山祖祖輩輩的猴子們都沒有人想做第一個(gè)吃螃蟹的人，只有悟空傻乎乎為了個(gè)避風(fēng)擋雨的水簾洞冒死闖進(jìn)瀑布。而后自以為是的想用執(zhí)著武裝意識(shí)，靠著一葉孤舟漂洋過(guò)海的去拜師學(xué)藝。或許從總體看西游記，悟空可能是唯一一個(gè)遵循客觀規(guī)律想做事情的人。但是客觀點(diǎn)說(shuō)，毫無(wú)背景和勢(shì)力依托的悟空確實(shí)又遠(yuǎn)不足以去真正扮演好一個(gè)齊天大圣的角色。
如果翻過(guò)西游記第十回后，你一定會(huì)特思索一個(gè)問(wèn)題悟空追求的是什么？塵世間，他有生他養(yǎng)他的花果園，以至于叱咤風(fēng)云的大圣哥每每受了委屈，能想到的歸宿只有花果山。因?yàn)橹挥性谀抢锼拍艿玫嚼虾镒觽円痪洹按笫ィ餍锌珊谩钡呐膯?wèn)候，更因?yàn)橹挥心抢锊耪嬲龑儆谒樟羲瑩崞剿麅?nèi)心被困惑折磨的創(chuàng)傷。所以花果山是三界中唯一可以給悟空一份溫暖與貼心的家。論天宮，不管玉帝“招安”也好，拉攏也罷，悟空有自己的府邸家仆，他完全可以關(guān)起門來(lái)安安心心地做自己的齊天大圣，要么茍于現(xiàn)狀落得快活自在，要么老老實(shí)實(shí)從基層的弼馬溫，蟠桃園干起。其實(shí)如果他實(shí)在不平衡可以去看看鎮(zhèn)元大仙如何？堂堂塵界第一神仙不過(guò)是個(gè)看守人參果園子的閑職。而悟空偏偏要為王母娘娘私人party的幾個(gè)入場(chǎng)名額忿忿不平。
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，天宮又如何，真的逍遙無(wú)憂嗎？卷簾大將在玉帝身邊干了半輩子的工作積淀，其實(shí)還不及玉帝身邊的一件把玩金貴。或許正是理解了這些，后來(lái)西天取經(jīng)路上的悟空心理真的已經(jīng)放下了很多很多，盡管依舊被自己內(nèi)心的信仰屈從著，掙扎著。
如果拋開物質(zhì)和虛榮的層面，分析悟空的實(shí)力水平，上得了臺(tái)面的講法確實(shí)太多太多了，但歸根結(jié)底結(jié)論是很清楚的，那就是正如同完美只是一個(gè)虛擬詞兒一樣，自恃筋斗云、金箍棒、火眼金睛、七十二變的齊天大圣在三界五行各教各流面前真的很蒼白很無(wú)奈，甚至是捉襟見肘的。
論兵器，如意金箍棒在西游記里只能勉強(qiáng)算靠前數(shù)。
論個(gè)人水平的全面性，恐怕對(duì)于總是喜歡拿五百年前大鬧天宮說(shuō)事兒的悟空來(lái)講無(wú)奈地就更不自信了。本來(lái)么，猴子天性怕水，所以大圣哥哥一下河入海必須得念避水咒，以至于取經(jīng)路上一遇到水下的妖怪，老實(shí)巴交的悟空不得不放下臉來(lái)央求曾經(jīng)執(zhí)掌過(guò)八十萬(wàn)水軍天蓬元帥的豬八戒。
說(shuō)堂堂火眼金睛能辨妖魔，但是它卻根本看不出妖魔的原型。這一短板使得三借芭蕉扇中悟空反常地認(rèn)不出牛魔王變得豬八戒，更說(shuō)不清白骨精的原型不過(guò)是一堆枯骨。
引以為自豪的七十二變其實(shí)只是看見什么變什么，而且適用種類還很有限。西游記中多次暴露出其弊端甚至不及豬八戒的三十六般變化來(lái)得實(shí)在。
就人際交往氛圍而言，悟空的不幸可能就更大了。一個(gè)本是道家培養(yǎng)出來(lái)的弟子，無(wú)奈之下皈依了佛門，可想而知唐三藏初見毛臉悟空時(shí)內(nèi)心深處的親和程度。而正是這種不幸在取經(jīng)路上被唐僧先是轉(zhuǎn)化為一種不信任，進(jìn)而又將這種不信任惡化成為一種肆意妄為的懲罰。如果細(xì)細(xì)回味西游記關(guān)于唐僧念緊箍咒處罰孫悟空的記錄。你會(huì)發(fā)現(xiàn)除了開頭二次算是正當(dāng)?shù)木嫘詰土P外，其他的都是錯(cuò)誤的。但他還是都念了。所以這就不得不讓人困惑二件事：
一、為什么唐僧要“不厭其煩”地對(duì)妖怪的施以慈悲，而這些慈悲已經(jīng)帶有明顯的愚蠢性！
二、悟空為什么要忍辱負(fù)重并固執(zhí)地反復(fù)糾正唐僧判斷決策上的錯(cuò)誤，即使要承受金箍當(dāng)頭的痛苦，也要完成除妖的任務(wù)。而這樣的執(zhí)著已經(jīng)使整部西游記開始變得催悲了。
其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題最合理的解釋只能有一個(gè)，那就是悟空非常清楚只有讓唐僧像個(gè)不聞塵苦的偶像一樣，活著走到西天雷音寺，自己才能順理成章地摘下頭上的金箍，回歸到那個(gè)他想要的自我。而我相信即便沒了金箍當(dāng)頭，悟空看待世間的任何糾葛情緣恐怕也再不會(huì)多說(shuō)一句話了，因?yàn)槟莻€(gè)金箍連同他的無(wú)奈和帶給他的苦痛已經(jīng)永遠(yuǎn)地烙印在他的心靈深處了。
孤獨(dú)安靜下來(lái)自己每每唱起這首“悟空”，依舊會(huì)被一種落寂和憂傷的情懷感染著、思索著，并會(huì)隨著這抑揚(yáng)頓挫的旋律油然出一縷哽咽，久久難以釋懷。（北京一隅 劉閣）
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