道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
[簡讀]
道不可言不可名，有無同出而異稱。
無欲觀妙有觀徼，玄之又玄眾妙門。
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
[簡讀]
對立統一天道恒，善者生存法圣人。
處事無為合大道，行教不言勝有聲。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲；使夫智者不敢為也。為無為，則無不治矣。
{簡讀]
道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
[簡讀]
道沖用之或不盈，象帝之先萬物宗。
淵湛莫測應效法，挫銳解紛和光塵。
注：為筆者以七言詩（不講究平仄）的簡練形式，對經文進行簡要概括，以及簡單理解。
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
[簡讀]
天地不仁大愛濃，圣人法之百姓擁。
若明橐籥虛不屈，當舍多言貴守中。
