九刺---這是運用九針對應九種變化的刺法，九針是古人所用九種針j具
<靈樞官針第七>
“凡刺有九，以應九變。一曰俞刺，俞刺者，刺諸經滎俞臟俞也；二曰遠道刺，遠道刺者，病在上，取之下，刺腑俞也；三曰經刺，經刺者，刺大經之結絡經分也；四曰絡刺，絡刺者，刺小絡之血脈也；五曰分刺，分刺者，刺分肉之間也；六曰大瀉刺，大瀉刺者，刺大膿以鈹針也；七曰毛刺，毛刺者，刺浮痹皮膚也；八曰巨刺，巨刺者，左取右，右取左；九曰焠刺，焠刺者，刺燔針則取痹也。“
五輸刺---這是對應五臟的刺法，因為五臟各主皮血筋肉骨，又對應治這些部位的病。
靈樞官針第七》
“凡刺有五，以應五臟，
一曰半刺，半刺者，淺內而疾發針，無針傷肉，如拔毛狀，以取皮氣，此肺之應也。
二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后針之，中脈為故，以取經絡之血者，此心之應也。
三曰關刺，關刺者，直刺左右盡筋上，以取筋痹，慎無出血，此肝之應也；或曰淵刺；一曰豈刺。
四曰合谷刺，合谷刺者，左右雞足，針于分肉之間，以取肌痹，此脾之應也。
五曰輸刺，輸刺者，直入直出，深內之至骨，以取骨痹，此腎之應也。“
十二節刺---這是對應十二經脈，主要治療各種痹證。
《靈樞官針第七》
“凡刺有十二節，以應十二經。
一曰偶刺，偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹。刺此者，傍針之也。
二曰報刺，報刺者，刺痛無常處也。上下行者，直內無拔針，以左手隨病所按之，乃出針，復刺之也。
三曰恢刺，恢刺者，直刺傍之，舉之前后，恢筋急，以治筋痹也。
四曰齊刺，齊刺者，直入一，傍入二，以治寒氣小深者；或曰三刺，三刺者，治痹氣小深者也。
五曰揚刺，揚刺者，正內一，傍內四，而浮之，以治寒氣之搏大者也。
六曰直針刺，直針刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者也。
七曰輸針，輸刺者，直入直出，稀發針而深之，以治氣盛而熱者也。
八曰短刺，短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，致針骨所，以上下摩骨也。
九曰浮刺，浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者也。
十曰陰刺，陰刺者，左右率刺之，以治寒厥；中寒厥，足踝后少陰也。
十一曰傍針刺，傍針刺者，直刺傍刺各一，以治留痹久居者也。
十二曰贊刺，贊刺者，直入直出，數發針而淺之，出血是謂治癰腫也。“《靈樞官針第七》
另外，內經里很多地方都提到病是一層一層往里傳變的，所以要搞清楚病所在的位置，采取相應的治療方法。內經很強調“在筋守筋，在骨守骨”。
1,病在絡脈，治療就是刺絡放血法。
《靈樞經脈第十》
“雷公曰：何以知經脈之與絡脈異也？黃帝曰：經脈者，常不可見也，其虛實也，以氣口知之。脈之見者，皆絡脈也。”
故諸刺絡脈者，必刺其結上甚血者。雖無結，急取之，以瀉其邪而出其血。留之發為痹也。”“凡刺寒熱者，皆多血絡，必間日而一取之，血盡而止，乃調其虛實。
2,病在經脈，主要就是要用針灸調虛實寒熱。
《靈樞經脈第十》
“為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。”
3,病在筋經，主要就是用燔針劫刺法。
〈靈樞經筋第十三〉
“治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸。“
4,病在骨頭，就是要用焠針藥熨法。
素問調經論第六十二》
“病在脈，調之血；病在血，調之絡；病在氣，調之衛；病在肉，調之分肉；病在筋，調之筋；病在骨，調之骨。燔針劫刺其下及與急者。病在骨焠針藥熨。病不知所痛，兩蹻為上 。身形有痛，九候莫病，則繆刺之.痛在于左而右脈病者巨刺之。必謹察其九候，針道備矣。“
在左病右取右病左取的方法中，又有巨刺繆刺之分,區別在于：
1,巨刺治療經病，繆刺治療絡病。巨刺一定要扎在經脈上，繆刺不一定。
“帝曰：愿聞繆刺，以左取右，以右取左，奈何？其與巨刺何以別之？
岐伯曰：邪客于經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已，而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。故絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。”
2,巨刺可從脈上分辨，繆刺是光有痛查不出來。
”身形有痛，九候莫病，則繆刺之.痛在于左而右脈病者巨刺之。“
“有痛而經不病者，繆刺之。”
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