西方有位學(xué)者說過一句意味深長的話“誰都希望自己幸福，可誰都不知道什么是真正的幸福。”無庸置疑的是，我們都認(rèn)可童年對于人一生幸福的重要性。對人的一生而言，童年時期所受的教育具有決定性的影響，那么讓孩子接受什么樣的教育呢?
我們在眾多的教育內(nèi)容中提倡國學(xué)經(jīng)典教育，這是因為對于我們的孩子來說，國學(xué)經(jīng)典教育是最有價值、最優(yōu)質(zhì)的教育。他對孩子的成長而言，不是奢侈品，而是必需品。
如果你只是希望孩子能夠因為成績突出成為班級、學(xué)校中的佼佼者，的確不需要學(xué)習(xí)國學(xué)；但如果你希望孩子將來能夠成為一個“明白人”，一個知禮、孝順、明智，受他人尊敬的人，你必須盡早讓他接觸國學(xué)。因為這是幫你實現(xiàn)愿望的最可靠的捷徑。
國學(xué)經(jīng)典教育是通識教育。它不是為了培養(yǎng)孩子某種特定的技能，也不是為受教育者謀求某種職業(yè)而做準(zhǔn)備。它的目的不是獲得具體有用的知識，而是要發(fā)展獨立思考的能力。
它不在于叫人思考什么，而在于叫人如何思考。
它精心設(shè)置包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)以及科學(xué)原則和方法在內(nèi)的一系列課程、旨在促進(jìn)學(xué)生對真、善、美的崇敬之心，旨在喚起學(xué)生對一切偉大、深邃、美麗事物的敏感和驚奇，同時也讓學(xué)生了解人類在探尋知識過程中思考的重大課題和運用的基本原則。
當(dāng)然，這其中也包含做人的基本原則，以及成功的基本原則。
我國的國學(xué)教育以中民族的歷史和文化經(jīng)典為核心，以秦皇漢武、唐宗宋祖、“三百千千”、唐詩宋詞、《四書》、《五經(jīng)》等為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，也就是在與我們的“先圣先賢”對話和交流，在一步步地楔進(jìn)我們的歷史和傳統(tǒng)。通過國學(xué)經(jīng)典教育，可以親近我們的祖先，領(lǐng)會他們的旨趣，把握他們的神髓，形成恢弘的歷史意識，從而能對各種事務(wù)應(yīng)付裕如。
國學(xué)經(jīng)典的力量就像可以不斷為孩子成才輸送營養(yǎng)的“臍帶”，取之不盡用之不竭。一旦家長學(xué)會運用它的力量，那么它將成為孩子成長道路上的“隱形護(hù)欄”：大大提高成人、成才的機率；并大大降低孩子失足與失敗的風(fēng)險。
由于現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，未來具有不確定性，作為家長，不能簡單快捷地給予孩子多少“黃金”，而是要花費必要的時間和耐心，讓孩子通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，接受通識教育，學(xué)會“點金術(shù)”，從而令人信服地勝任任何職位，駕輕就熟地精通任何學(xué)科。
知識和道德之間有著密切的關(guān)系，國學(xué)經(jīng)典所代表的傳統(tǒng)學(xué)問，更是具有極為厚重的倫理色彩，所謂“學(xué)優(yōu)者德厚，學(xué)淺者德薄”。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程，不僅是增進(jìn)知識的過程，不僅是“把知識消化于生命，轉(zhuǎn)化為生命所具有的德性”的過程，而且具有熏陶氣質(zhì)、變化性情、提高涵養(yǎng)的意義。
國學(xué)經(jīng)典教育不僅培養(yǎng)文義通曉、才華擅長、經(jīng)書熟習(xí)、學(xué)問通徹的博學(xué)之士，更是要培養(yǎng)行誼謹(jǐn)厚、立品端正、品行端方、敦品勵行的謙謙君子，歸結(jié)到一點，就是要既博又雅。
香港嶺南大學(xué)前任校長陳坤耀曾稱國學(xué)為博雅教育，即教導(dǎo)人“學(xué)識廣博，生活高雅”。“博雅”一詞由“博”、“雅”兩個單字組成，分別說的是知識和為人兩個方面：“博”就是要具有淵博的知識和多方面的技能，“雅”就是要德行完美，氣質(zhì)優(yōu)雅，擺脫庸俗，走向卓越。
國學(xué)教育是實施素質(zhì)教育的不二法門。
表面上看，國學(xué)經(jīng)典教育不直接養(yǎng)成某種技能，是一種"無用術(shù)"，但它實際上是從更深厚和高遠(yuǎn)的層面做好夯實基礎(chǔ)、調(diào)整結(jié)構(gòu)、完善素質(zhì)的工作，是一種源于根本、專注根本、為著根本的教育，是真正的“大為”教育。
浸潤在國學(xué)經(jīng)典中，能感受和體味經(jīng)典世界所蘊含的古人的思索，從而獲得智慧和力量。所以，國學(xué)經(jīng)典是鍛煉思維能力的工具，具有大音希聲、大象無形的意義。正如朱自清先生在《經(jīng)典常談》中指出的那樣，“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化”，國學(xué)經(jīng)典教育對于提高人文素養(yǎng)也具有任何教育內(nèi)容所難以比擬的作用。
在漫長的歷史過程中，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)深植于中國人的精神家園里，流淌在每個炎黃子孫的血脈中。經(jīng)典是連接我們和歷史傳統(tǒng)之間的一座橋梁，缺乏經(jīng)典教育，我們就無法踏上回到自己精神家園的道路，只能成為文化上無家可歸的流浪者。
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，實質(zhì)上就是走向中華民族共有的精神家園，感受這個家園的溫馨，參加這個家園的建設(shè)，形成對他的情感皈依。
接受經(jīng)典教育的過程，也就是把自己生命的根須，扎根于豐厚的傳統(tǒng)文化的過程；就是把自己從一個生物學(xué)意義上的自然人，變成一個文化意義上的中國人的過程。我們倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典教育，是基于傳統(tǒng)經(jīng)典對中華民族的歷史和社會生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和真切體認(rèn)，是出于對中華傳統(tǒng)文化血脈的尊重和發(fā)揚，是我們承認(rèn)自己成為中華民族的子孫并且現(xiàn)在也不想割斷這種親緣關(guān)系的深情回顧。
