1、中醫(yī)，進入數(shù)學(xué)層面（方術(shù)），一個經(jīng)方配伍也像編程序、布格局、做設(shè)計等一樣，有深奧的天道規(guī)矩、很嚴(yán)謹的邏輯，并非方證對應(yīng)式套用、藥證疊加式配伍等外圍用法。
2、東方古文明、玄學(xué)等，基本上都基于一套數(shù)理邏輯，剝離具體業(yè)余后就是一套數(shù)學(xué)規(guī)則，古代稱為算術(shù)，用于配方的算術(shù)簡稱方術(shù)。
3、周易背后也包括了一套數(shù)學(xué)規(guī)則，風(fēng)水理氣、算命、看相、中醫(yī)辨證與配伍、天文歷法、皇極經(jīng)世、河圖洛書等等，背后都有一套嚴(yán)密的數(shù)學(xué)規(guī)則。
4、用數(shù)學(xué)的話描述，中醫(yī)至少是五維文明真理，西醫(yī)是三維科學(xué)知識，而現(xiàn)實中的中醫(yī)許多基于二維平面模型，甚至只用一維模型。普通人只能看到三維空間的事物，理解不了五維中醫(yī)，不足為奇。
5、中醫(yī)應(yīng)該從數(shù)學(xué)角度推演，而不是語文角度理解。胡希恕等人提出傷寒論與內(nèi)經(jīng)是不同的體系，原因在于沒有準(zhǔn)確理解內(nèi)經(jīng)所說的陰陽五行體系，內(nèi)經(jīng)加密經(jīng)文隱晦曲折而許多人只在表面文字意思上做理解。如果執(zhí)著于文字描述，很容易被自己的認知牽著走。而用數(shù)學(xué)方法，則大家的結(jié)論一致，與臨床一致，除非該套數(shù)學(xué)方法并不準(zhǔn)確。
6、學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)、穴位等，特別是靈樞經(jīng)，就是修大小周天，而不是去背誦記憶書本上文字記載的經(jīng)絡(luò)穴位，那些只是在醒后做個印證。同樣，學(xué)習(xí)傷寒經(jīng)方，也不是去背誦200多個已經(jīng)配出來的經(jīng)方，那些也只是作為學(xué)成方術(shù)中醫(yī)的印證用途，經(jīng)方是無窮的，不僅僅是加減技法。
7、術(shù)數(shù)，用數(shù)學(xué)方法，給沒有內(nèi)證、無法直接看到高維真相的中醫(yī)師一個工具，有了經(jīng)方配伍工具，人人都可以寫自己的傷寒論。類似，天文占星軟件，也是給一些無法精確觀星判斷的人一個工具。
8、古經(jīng)典背后隱藏的數(shù)學(xué)規(guī)矩，就是宇宙生命真理規(guī)矩，從準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)角度入手就可以回歸醫(yī)圣經(jīng)典路徑，就可以復(fù)原傷寒金匱，復(fù)原內(nèi)難本草等。可以內(nèi)證的人，也可以由此印證與古圣賢所說是否一致。
內(nèi)證、數(shù)學(xué)、經(jīng)典，相互印證！
數(shù)學(xué)是低維走向高維的工具橋梁！
人最大之監(jiān)獄乃固守自己認為正確之認知，不斷突破認知障礙就在當(dāng)下！
