“自強(qiáng)不息，厚德載物”是清華大學(xué)的校訓(xùn)。 "自強(qiáng)不息"，出于《易·乾象》:"天行健，君子以自強(qiáng)不息。"天上的日月星辰在不斷運(yùn)行，這就是"天行健"的意思。君子效法天，要像天那樣不斷運(yùn)行，不斷努力。"厚德載物"，見(jiàn)《易·坤》:"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"。土地的地勢(shì)就是厚廣，可以承載萬(wàn)物，君子取法地，要積累道德，方能承擔(dān)事業(yè)。
民國(guó)時(shí)期，梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)任教時(shí)，曾給當(dāng)時(shí)的清華學(xué)子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學(xué)子們都能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經(jīng)》上的"自強(qiáng)不息""厚德載物"等話語(yǔ)來(lái)激勵(lì)清華學(xué)子。此后，清華人便把"自強(qiáng)不息，厚德載物"八個(gè)字寫進(jìn)了清華校規(guī)，后來(lái)又逐漸演變成為清華校訓(xùn)。
中國(guó)傳統(tǒng)智慧強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人要成就一番事業(yè)，必須要修養(yǎng)自己的德行。德行是成就事業(yè)的前提，德行也是獲得福報(bào)的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有德行，掙再多的錢也會(huì)被敗光，當(dāng)?shù)墓僭酱笤饺菀自鞇簶I(yè)。
東漢著名史學(xué)家班固在《漢書》中寫道：“昔魯哀公有言：'寡人生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼。’信哉斯言也！雖欲不危亡，不可得已。是故古人以宴安為鴆毒，亡德而富貴，謂之不幸。漢興，至于孝平，諸侯王以百數(shù)，率多驕淫失道。何則？沉溺放恣之中，居勢(shì)使然也。”
這段話里面的核心思想是“亡德而富貴，謂之不幸。”漢朝從劉邦開始，一直下來(lái)到孝帝、平帝，封自己的子弟一百多個(gè)，不到六十年，就衰敗下來(lái)了。大多數(shù)諸侯都自己糟蹋自己，尤其一個(gè)人沒(méi)有好的人生觀，有錢有了地位，放肆沉溺到快樂(lè)享受之中，其實(shí)，這是很不幸的，最容易惹禍上身。所以，我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，最害怕一輩子太享福、太順利、太平安了，沒(méi)有憂患意識(shí)，像吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
厚德載物、改過(guò)遷善、善惡有報(bào)是中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍《了凡四訓(xùn)》的核心思想。《了凡四訓(xùn)》是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫的告誡書，包含了儒家、佛家、道家三家學(xué)說(shuō)，被后世譽(yù)為“中國(guó)歷史上的第一善書”和“東方勵(lì)志奇書”。曾國(guó)藩在讀了《了凡四訓(xùn)》后，對(duì)袁了凡推崇備至，并將這本書列為子侄必讀的“人生智慧書”。
《了凡四訓(xùn)》里講：“享百金財(cái)富，必定是百金人物；享千金財(cái)富，必定是千金人物。”一個(gè)人要有高尚的品德，才能承受得起財(cái)富、權(quán)力、聲望這些福報(bào)。
《周易·系辭下》里有幾句話：“德不配位，必有災(zāi)殃。德薄而位尊，智小而謀大；力小而任重，鮮不及矣。”大意是：德行淺薄卻地位尊崇，智商低下卻圖謀大事，力量微弱卻負(fù)擔(dān)重任，這樣很少有不招致禍端的。
厚德載物是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。精通儒、釋、道的中國(guó)國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生在《列子臆說(shuō)》中寫道：“中國(guó)人講看風(fēng)水，有“一德，二命，三風(fēng)水，四積陰功，五讀書”這句話。風(fēng)水在五個(gè)成分里頭只占一個(gè)成分。第一個(gè)條件還是道德的修養(yǎng)。這就是中國(guó)文化，你們很多同學(xué)要研究風(fēng)水，但是千萬(wàn)不要迷信。”
容人之短，恕人之過(guò)是厚德載物的重要內(nèi)涵。《書經(jīng)》說(shuō)："有容，德乃大。"認(rèn)為能夠?qū)捄袢萑耍耸亲罡咦蠲赖牡赖隆?/span>
明代思想家王陽(yáng)明在《祭朱守忠文》中寫道：“君子之事，敬德修業(yè)而已，德業(yè)之外無(wú)他事功矣。”王陽(yáng)明認(rèn)為，敬重自己的道德，建立自己心中向往的事業(yè)，這是人的一生中唯一要做的事，除此之外，都是小事。
儒家追求"厚德"的君子人格，集孝、悌、忠、義、禮、信、誠(chéng)等諸多道德于一身，幾乎成為中國(guó)傳統(tǒng)道德的化身。儒家許多富有生命力的傳統(tǒng)道德如正義、誠(chéng)實(shí)、信任、寬厚等等，已構(gòu)成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，使中國(guó)以"禮儀之邦"享譽(yù)世界。
德國(guó)哲學(xué)家伊曼努爾·康德說(shuō)：“有兩種東西，我們對(duì)它思考得越久，就越是對(duì)它充滿贊嘆和敬畏：那就是頭上的星空和內(nèi)心的道德。”
道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而，聰明卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白。一個(gè)內(nèi)心缺乏道德精神或道德意志不堅(jiān)定的人，很容易在物欲橫流中隨波逐流、腐化墮落。所以，厚德載物，培養(yǎng)良好的道德人格，不僅有益于個(gè)體的自我完善，而且有益于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和當(dāng)代和諧社會(huì)的構(gòu)建。
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