哈佛為什么不招“神童”

　　任武平

　　現實社會環境的逼迫、望子成龍的虛榮心以及蘊藏在兒童教育背后的巨大利潤，讓各色人等還是在為“神童教育”推波助瀾。在老幼參與的這趟人生長跑中，成年人可以笑得最好，但孩子卻未必笑到最后。

　　11歲云南新生許恒瑞，通過自主選拔考試，被中國人民大學法學院錄取，成為該校十年來最年輕新生。9月9日報到當天，多家媒體擁入校園“圍觀”，先是質疑孩子入學是否合乎程序，找不出問題后轉而集中在“神童”自身的本事，熱鬧了好一陣子。

　　中國人熱愛“神童”，古已有之。《三國志》記載曹沖6歲稱象；《全唐詩》收入駱賓王7歲所作《詠鵝》；《宋史》記錄司馬光7歲砸缸救人。這些古代的“神童”，現在還出現在小學課本中，激勵著今天的孩子奮發向上。

　　我們身邊的“神童”也很多。1978年，中國科技大學成立了第一個少年班，20名最小11歲、最大16歲的少年開始攻讀理論物理等學科。在當時百廢待興、呼吁“科學的春天”的時代背景下，他們獲得了高度的贊譽，成為那一時期的標志性人物。到了21世紀，“少年班”已不“解渴”，“早教班”才是關鍵；“不能讓孩子輸在起跑線上”已經過時，“沒有天才也要培養出天才”才是“正途”。于是，有了800余名“小神童”在幼兒園里接受中科院一年級班測評的盛況，有了各大醫院兒童智商檢查排長隊的奇觀，有了重點中學門口憑智商檢查結果報考“超常班”的景象。

　　然而，“神童”是否都很神奇？不盡然。東漢孔融，10歲與士大夫論老子、孔子，長大后當官主政，卻弄得民不聊生，最后拋妻棄子獨自逃跑，應驗了“小時了了，大未必佳”；南朝江淹，少年成名文采風流，幾年后文章就寫得干巴巴，落得個“江郎才盡”；唐朝方仲永，5歲無師自通能作詩，20歲卻“泯然眾人矣”，徒留“傷仲永”。就連風靡一時的中科大少年班，培養出的“中國第一天才少年”寧鉑，最后也在2002年出家為僧。

　　“神童”最終成為成功人士的幾率有多高？英國米德爾克斯大學36年間跟蹤調查210名“神童”，結果僅3%的人最終功成名就。與之相呼應的是一個極端個案。哈佛大學一名心理學教授，在自己的兒子塞達斯身上進行“培養試驗”，孩子一出生就教他認識英文字母，用各類教科書取代玩具。“早教”在塞達斯6個月時就見效，他能讀出26個英文字母，此后2歲看懂中學課本，4歲發表4篇文章，6歲完成解剖學論文，12歲被哈佛大學錄取。正當人們對這孩子艷羨不已時，塞達斯卻表現出了一些反常的舉動，比如，在不該笑的時候傻笑。最終，“早教”使他的神經系統失常，14歲住進精神病院。

　　在這個極端案例之后，哈佛大學沒有再招收過“低齡神童”。盡管按照規定，任何申請人都不會因年齡受到所申請學校的歧視，但世界名校無一不對“神童”的錄取慎之又慎。即便如此，還是不乏悲劇：牛津大學一位“女神童”畢業后缺乏謀生能力，淪為妓女；耶魯大學一位“碩士神童”在家追殺母親，被控謀殺未遂。

　　此時再想想愛因斯坦說的一句話，實在是振聾發聵：“我確實相信，在我們的教育中，往往是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。”愛因斯坦說的倫理教育，可以培養健康的體魄、健全的人格、正常的情商、快樂的心性、齊備的生活技巧，做一個健康的人，這些樣樣都不可或缺。以現代成年人的智商，這些道理都是明了的。但現實社會環境的逼迫、望子成龍的虛榮心以及蘊藏在兒童教育背后的巨大利潤，讓各色人等還是在為“神童教育”推波助瀾。在老幼參與的這趟人生長跑中，成年人可以笑得最好，但孩子卻未必笑到最后。