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    古貨幣泛指歷史上曾經(jīng)使用過而現(xiàn)在已退出流通領(lǐng)域的各種貨幣實(shí)物，也稱古錢或古錢幣。中國古錢幣歷史悠久，種類繁多，絢麗多彩，有70多項(xiàng)世界之最，這是任何一個(gè)國家都無法比擬的。中國每一時(shí)期的錢幣都承載著時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等信息，被喻為“社會(huì)化石”。同時(shí)，古錢幣以其獨(dú)特的形制工藝和錢文藝術(shù)又具有很高的審美價(jià)值，成為我國古代文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

    20世紀(jì)70年代，河南偃師二里頭遺址挖掘工作進(jìn)入重要階段，這是我國迄今為止可以確認(rèn)的最早的王朝都城遺址，發(fā)現(xiàn)了中國最早的宮殿建筑，還有最早的造型瑰麗、工藝精致的青銅禮器群。專家推斷，它極可能就是三四千年前的夏代都城——斟尋。

    1975年，在屬于二里頭文化三期遺存的一座墓葬中，出土了十余枚海貝。這是夏代的海貝！圍繞它們，學(xué)術(shù)界引發(fā)了一場(chǎng)曠日持久至今未息的爭(zhēng)論。

    它們深埋地下，歷經(jīng)數(shù)千年，它們是我國最早的貨幣嗎？

    史料記載：我國夏代使用貝作為貨幣。

    司馬遷《史記》曾說夏代以“龜貝”為幣；西漢人桓寬在《鹽鐵論•錯(cuò)幣》中寫道：“夏后以玄貝，周人以紫石，后世或金錢刀幣。”夏代使用一種黑色的貝，后世才使用金錢貨幣。由于這些記載距離夏年代很遠(yuǎn)，而且誰也沒有看見夏代有貝的實(shí)物，所以許多學(xué)者始終表示懷疑。1975年的這次發(fā)現(xiàn)，使人們終于真切地領(lǐng)略到夏貝的模樣。這些黑色的貝上面有人工穿孔的痕跡，是否意味著某種用途？海貝產(chǎn)自遙遠(yuǎn)的南海之濱，新鮮的海貝色澤瑩白美麗，它們?nèi)绾屋氜D(zhuǎn)千里流入中原，受到夏人的喜愛？更重要的是，夏貝的出現(xiàn)能否說明，它們就是我國最早的貨幣呢？

    傳說神農(nóng)氏時(shí)，我國已經(jīng)有了原始的商業(yè)。看到太陽升到正中，四方百姓便集市交易。最初，人們是以物易物。隨著交換的進(jìn)一步擴(kuò)大，人們需要把手中的貨物換成一種普遍接受的中介商品，才能換回自己的需要物。貨幣，就是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。

    混沌之初，人們也許嘗試過許多的交換中介。當(dāng)時(shí)，谷物、牲畜都曾被當(dāng)作交換的中介，但它們易于消耗。還有珠玉，作為禮器和王權(quán)的象征，珠玉價(jià)值過大，而且易于破碎。與各種原始實(shí)物相比，海貝更具貨幣條件而理應(yīng)成為普遍接受的貨幣。作為一種珍貴的裝飾品，它為人們普遍接受；它質(zhì)地堅(jiān)硬，易于收藏，且是天然計(jì)量單位。世界上許多民族都曾使用過貝幣。在我國云南一些少數(shù)民族部落中，貝幣的使用甚至延續(xù)到清初。

     夏代以后數(shù)百年的商周時(shí)期，海貝的行使范圍已十分普遍。這一時(shí)期的墓葬中大都有海貝的出土，甚至零星出現(xiàn)在一些平民的墓葬中。而在著名的河南安陽殷墟，殷王武丁之妻婦好的墓中，發(fā)現(xiàn)里面竟藏有海貝近7000枚。殉貝的多少標(biāo)志著貧富的懸殊。

    春秋戰(zhàn)國誕生了四大貨幣體系，它們折射出什么樣的時(shí)代精神？

    春秋戰(zhàn)國，是我國第一次商業(yè)大潮掀起的時(shí)代，這時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，商品交換的范圍空前擴(kuò)大，東海的魚鹽和西方的皮革，皆流通于中原。在貨幣方面，這時(shí)也出現(xiàn)了百花齊放的局面。早期貨幣經(jīng)歷了實(shí)物貨幣、稱量貨幣、金屬鑄幣和逐步符號(hào)化的過程，呈現(xiàn)出百花齊放的局面。

    中國為何選擇了方孔圓錢？小小銅錢為何有這么持久的生命力？

    戰(zhàn)國末期，西方秦國迅速強(qiáng)大了起來，這與它實(shí)施變法建立起來的一套先進(jìn)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)包括貨幣制度是分不開的。秦國的貨幣繼承了春秋戰(zhàn)國以來貨幣發(fā)展的精華，并有著自己的獨(dú)創(chuàng)。

    起初，秦國規(guī)定以“兩”作為秦幣的單位。數(shù)年后，外圓內(nèi)方的重半兩的圜錢問世，史稱“秦半兩”。這是我國古代貨幣史上開天辟地的一件大事！

    與體現(xiàn)自由的時(shí)代精神的各國貨幣相比，秦半兩更注重于實(shí)用、簡(jiǎn)約。它的方孔穿以繩索，攜帶便利；它上面鐫刻的“半兩”錢文明示了幣值，代表著一種無可置疑的王權(quán)。

    在秦統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭(zhēng)，秦半兩沿著武力征伐的路線逐漸傳布全國。

    秦始皇雖然沒有實(shí)現(xiàn)他千秋帝業(yè)的夢(mèng)想，但他一手推行的方孔圓錢，卻一直沿用了兩千年。

    統(tǒng)一的貨幣對(duì)消除當(dāng)時(shí)長期的諸侯割據(jù)造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢和不平衡有著重要的作用。更重要的是秦半兩反映出古代“天圓地方”的重要哲學(xué)觀念，古人認(rèn)為“天道圜、地道方”，這樣構(gòu)成的宇宙是穩(wěn)定不變和天經(jīng)地義的。小小的半兩錢凝聚了古人思想中這樣的宇宙觀，同時(shí)也得到了歷代統(tǒng)治者的推崇。另外，從這種錢幣的實(shí)用性看，比起多角的鏟幣，易斷的刀幣，過小的蟻鼻錢，圓形錢是最易攜帶和最實(shí)用的。考據(jù)中外錢幣發(fā)展史也證明了這種必然性，最早的西方錢幣也有多種形態(tài)，但最后都呈圓形。

    我國秦漢在國家經(jīng)濟(jì)管理方面崇尚法家“官商之學(xué)”，其核心主張是“官山海，壹山澤”，就是主張國家完全掌握整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的命脈。提出過著名的輕重理論的《管子》一書，更是要求國家要壟斷鑄幣權(quán)，西漢賈誼、賈山、桑弘羊等繼承發(fā)展了這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)，可以說，此時(shí)我國古代貨幣思想基本成形。這對(duì)漢朝的貨幣政策的制訂起著直接的影響。

    在漢景帝時(shí)期發(fā)生了一件大事：吳王濞之亂。吳王濞是漢高祖劉邦的侄兒，被分封到吳和豫章兩地。豫章古有銅山，吳王濞很快富可敵國，便串通六國發(fā)動(dòng)叛亂。盡管七國之亂很快被平定，但這事給漢王朝的教訓(xùn)是非常深刻的。吳王濞利用封地內(nèi)的銅山，招天下亡命者大量鑄錢，積累了叛亂的雄厚資本，這說明，任民私鑄錢幣的政策是利少弊多。

    就在這次平叛12年后，歷史上著名的漢武帝劉徹登基。

    公元前113年，漢武帝廢除一切舊幣鑄造五銖錢。五銖，相當(dāng)于現(xiàn)在的3.5到4克，它外端鑄有輪廓，這是為杜絕不法之徒鑿邊盜取銅料之風(fēng)而想出的一個(gè)絕妙的辦法，今天的硬幣仍保留有這種外廓以防止盜鑄。這是繼秦半兩以來，我國出現(xiàn)的又一種重要的貨幣。與過去不修邊幅的錢幣相比，五銖錢呈現(xiàn)出一種規(guī)范之美，反映出大漢鼎盛時(shí)代精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和沉穩(wěn)大方的氣派。

    漢武帝專令上林苑三個(gè)官署鑄造五銖錢，他頒布嚴(yán)刑峻法：“盜鑄諸金錢罪皆死”，“天下非三官錢不得行”。5年內(nèi)，犯盜鑄金錢罪者達(dá)數(shù)十萬人，殺掉的人不可勝數(shù)。經(jīng)過這些鐵腕措施，鑄幣權(quán)終于被收歸朝廷。

    如果說，秦始皇首次在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了中國古錢圓形方孔的形制，那么，漢武帝在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了貨幣本身的標(biāo)準(zhǔn)化，對(duì)古代貨幣史和整個(gè)中國的歷史都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

    漢武帝肯定了封建王朝必須實(shí)施貨幣鑄造發(fā)行的中央集中統(tǒng)一，明確了貨幣穩(wěn)定與否對(duì)國家社會(huì)都有重大關(guān)系。他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建立大小適合、百姓樂于接受的五銖錢形制，促進(jìn)了漢代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。現(xiàn)代研究表明，一枚五銖錢的重量是最適合充當(dāng)貨幣的單位重量的。它重約四克，既不因體重價(jià)高而不易攜帶找零，又不因質(zhì)輕價(jià)賤，而導(dǎo)致交易中貨幣需求量過大。這是與古代百姓日常消費(fèi)能力相適應(yīng)的。與之相佐證的是西方貨幣經(jīng)過長期實(shí)際使用的也趨近4克重量。

    錢幣越精美越有生命力嗎？成也銅錢，敗也銅錢。

    五銖錢一直流通到唐初，但中間并不是沒有波折。歷史，有時(shí)總以出人意料的面貌出現(xiàn)。這枚貨幣叫“金錯(cuò)刀”，它上面有“一刀平五千”五個(gè)字，其中“一刀”兩字由黃金錯(cuò)成。這種銅中嵌金的錯(cuò)金技術(shù)，后世都已失傳。作為一種工藝品，它深受古代詩人喜愛吟詠：“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”。這枚形狀奇特的錢幣叫“國寶金匱值萬”。據(jù)說，目前存世的只有兩枚半，是真正國寶級(jí)的收藏珍品。

    然而，這些外觀奇特，工藝精美的錢幣的出現(xiàn)，竟帶來了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的極大混亂，從而導(dǎo)致了一位皇帝的垮臺(tái)和中國貨幣史上的第一次衰落！

    新朝王莽，是我國歷史上有名的一個(gè)短命皇帝。他因奪劉家天下而刻意清除漢家的痕跡。他改置量器，變革幣制，將早就退出歷史舞臺(tái)的龜貝刀布等又恢復(fù)作貨幣流通，借以發(fā)行虛額大錢。這些動(dòng)輒當(dāng)千值萬的大錢本身并不具備相應(yīng)的價(jià)值，發(fā)行的目的主要是斂財(cái)。

    王莽改革貨幣十分隨意，其中不乏荒唐之舉，比如六泉十布，從一，、十，二十，一百、兩百到一千，每逢整數(shù)便發(fā)行一種錢，比價(jià)繁瑣，而彼此區(qū)別不大，實(shí)際使用中很容易造成混亂。

    最多的時(shí)候，王莽曾同時(shí)推出28種錢幣。王莽還十分迷信，他忌諱“劉”字，繁體“劉”含有“金”字，錢也有金字，他便廢錢而改行貨布、貨泉。后世泉水的泉代指錢便濫觴于此。

    因?yàn)樨泿鸥母锏氖《苯訉?dǎo)致政權(quán)的敗亡，王莽是歷史上突出的一個(gè)范例。但他的錢制作得十分精良，像金錯(cuò)刀，在錢幣錯(cuò)金絕無僅有，但他錯(cuò)了一點(diǎn)黃金后，就當(dāng)一萬個(gè)錢用，目的就是斂財(cái)。由于王莽錢幣采取了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的工藝，且發(fā)行時(shí)間很短，在錢幣收藏界便顯得彌足珍貴。

    大分裂、大動(dòng)亂，錢折射世道人心，“有錢能使鬼推磨”，錢是神嗎？

    上世紀(jì)末，洛陽燒溝東漢晚期墓葬中，發(fā)掘出大量的一種奇怪的錢幣。它們的外廓被沖鑿掉了。這就是所謂“剪廓錢”。剪去的部分用作什么去了呢？又被拿去鑄錢。也有被剪下的環(huán)形外圈同樣流通的，叫“環(huán)錢”。真是“一個(gè)錢掰作兩個(gè)花”。

    這是我國錢幣史上的一個(gè)奇特的現(xiàn)象。為什么這種錢能夠流行呢？

    魏晉南北朝是我國歷史上長達(dá)數(shù)百年的大分裂大內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，中國政治舞臺(tái)上走馬燈似地更換統(tǒng)治者。為了應(yīng)付頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)、國庫空虛和滿足揮霍，他們把發(fā)行貨幣當(dāng)作一個(gè)巧取豪奪、聚斂財(cái)富的手段。劣幣泛濫正是這種亂世在貨幣上的反映。

    戰(zhàn)亂的年代，統(tǒng)治者千方百計(jì)搜刮錢銅。三國時(shí)董卓把洛陽和長安的銅人銅馬都銷熔鑄軍餉，其中包括秦始皇為銷天下兵器而鑄的九個(gè)金人。董卓鑄造的錢偷工減料，沒有錢文，是有名的劣幣。

    這時(shí)的劣幣名目繁多，史料記載，當(dāng)時(shí)一千錢長不過三寸，十萬錢不滿一捧；還有的錢質(zhì)量輕、薄、次到極點(diǎn)，放在水面上竟然飄浮不沉。

    與貨幣的衰落形成鮮明對(duì)照的是，這個(gè)時(shí)期貨幣思想上卻因?yàn)橐黄嫖亩扇牲c(diǎn)，那就是閃耀著批判現(xiàn)實(shí)主義思想之光的《錢神論》。

    大矣哉！錢之為體，有乾坤之象……親愛如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走。解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口；錢多者居前，錢少者居后；……無德而尊，無勢(shì)而熱，排朱門而入紫闥。錢之所在，危而使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭(zhēng)辯訟非錢不勝，幽滯孤弱非錢不拔，怨仇嫌恨非錢不解，令問笑談非錢不發(fā)。洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛我家兄，皆無已時(shí)，執(zhí)我之手，抱我終始，不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻湊，門常如市。諺曰：錢無耳，可暗使，豈虛也哉！又曰：錢可使鬼，而況人乎！

    這篇奇文的作者叫魯褒，晉代南陽人，博學(xué)多聞，家境清貧而自立于世。魏晉時(shí)期，流行愛錢風(fēng)尚。即使是以名士風(fēng)度自詡的“竹林七賢”之一的王戎，積累的錢無法計(jì)算，卻經(jīng)常手持算具，晝夜計(jì)算。權(quán)臣王愷、石崇斗富，用香料和泥裝飾房子，作織錦屏風(fēng)數(shù)十里。何曾父子每天膳食萬錢，仍嘆息無下筷處。朝廷上下公開賄賂，貪贓枉法，危可使安，死可使活，可謂“有錢能使鬼推磨”。

    時(shí)人追逐金錢無度，導(dǎo)致社會(huì)弊端百生；然而，沉浸在歌舞升平中的統(tǒng)治者，是否意識(shí)到深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)正在逼近呢？

    公元221年，與公元前221年秦始皇統(tǒng)一貨幣相對(duì)照，三國鼎立時(shí)的魏文帝頒令停止使用銅錢，讓百姓以稻谷、布帛為流通物。盡管為時(shí)不長，但這似乎標(biāo)志著青銅貨幣一度衰落到最低點(diǎn)。

    公元紀(jì)年轉(zhuǎn)入七世紀(jì)，唐朝崛起！

    公元621年，唐高祖武德四年，鑄行“開元通寶”，取代隋朝的五銖錢。“開元通寶”，就像它的名字一樣，我國古代貨幣史經(jīng)過長期的衰落沉寂之后，終于迎來了輝煌的新紀(jì)元。

    公元621年七月，一場(chǎng)新舊勢(shì)力之間的惡戰(zhàn)剛剛結(jié)束，可經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的戰(zhàn)役卻方興未艾。南北朝以來，劣幣泛濫，擾亂流通。唐高祖李淵果斷地廢除舊錢，鑄行新的全國統(tǒng)一貨幣———這就是開元通寶，寓意“開創(chuàng)新紀(jì)元的流通寶貨”。它能否擺脫南北朝以來歷代貨幣“其興也勃，其亡也忽”的命運(yùn)？

    唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家，城市規(guī)模擴(kuò)大，人口數(shù)量激增，中外交流廣泛。當(dāng)時(shí)，長安城里有著名的商業(yè)區(qū)東市和西市，各地商人貨物云集。我國商業(yè)和貨幣經(jīng)濟(jì)空前的繁榮必然要求一種穩(wěn)定和規(guī)范的“硬通貨”與它相適應(yīng)。

    開元通寶制作精良，1000文的材料成本就有750文，加上人員勞務(wù)便幾乎等同于面值。可以說，統(tǒng)治者采取了符合貨幣規(guī)律的措施來推行開元通寶，整個(gè)貞觀之世，此錢幣值穩(wěn)定，購買力也較高，深受老百姓歡迎。貞觀初期，一斗米從隋末的一千錢降為三五錢。

    人們從過去錢幣時(shí)輕時(shí)重的歷史經(jīng)驗(yàn)中得出：一枚銅錢的重量以4克左右最為合適，這正是開元通寶的重量。開元錢不再像半兩、五銖那樣以重量命名。這標(biāo)志著獨(dú)立的“錢”的概念終于誕生了。

    唐初開元通寶的鑄行，是秦漢以來貨幣史上的又一里程碑。它不再以重量命名，從古代稱量貨幣發(fā)展到脫離了自身價(jià)格，作為純粹價(jià)值尺度投入流通的抽象的貨幣，這是一種單純的“錢”的概念，已達(dá)到自身發(fā)展的高級(jí)階段。歷史上錢的形成實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)契約，最初人們一直是選擇某種等價(jià)物充當(dāng)交易中介，但人們?nèi)绻毡榻邮苣撤N中介的話，它是否等值并非關(guān)鍵，比如紙幣的產(chǎn)生。而開元通寶正是在這一點(diǎn)上起到了承前啟后的作用。

    終唐之世，開元通寶鑄造發(fā)行了近300年。這種歷朝盛行一種錢幣的情況是很少見的。在唐以后的1000多年中，通寶的名稱和形制仍始終不滅。

    關(guān)于唐朝的錢幣，有許多有趣的故事。傳說唐太宗時(shí)，工匠將先做好的錢的蠟?zāi)＃收?qǐng)皇帝審閱，正好當(dāng)時(shí)文德皇后在場(chǎng)，皇后拿蠟?zāi)５臅r(shí)候纖纖玉指在上面掐了一個(gè)月牙痕。結(jié)果鑄的這一爐錢背面都帶有了甲痕。

    這個(gè)傳說，提及了我國古代鑄幣都要制作范、模的歷史。

    悠久獨(dú)特的錢幣文化

    繼唐、五代十國而起的宋朝是一個(gè)政治、軍事上積貧積弱的朝代，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化卻十分繁榮，像當(dāng)時(shí)汴京、洛陽都是近百萬人口的經(jīng)濟(jì)中心。宋代取消了商業(yè)活動(dòng)必須局限在“市”中進(jìn)行的禁令，極大地促進(jìn)了商業(yè)的繁榮，《清明上河圖》中鱗次櫛比的商店，熙熙攘攘的市民，顯示出當(dāng)時(shí)貨幣經(jīng)濟(jì)的活躍。北宋是我國歷史上銅錢鑄行量最大的時(shí)期。宋神宗時(shí)，每年鑄行的銅錢達(dá)到500萬貫以上，據(jù)估算，這些錢連在一起可以繞地球赤道三周。

    宋代銅錢上流行紀(jì)皇帝年號(hào)。宋太宗淳化年初，發(fā)行淳化元寶。此后，往往一個(gè)皇帝改過幾次元，就鑄造不同的年號(hào)錢。錢幣上紀(jì)元紀(jì)年，這比歐洲要早300余年。

    唐宋宮廷中，每逢節(jié)日喜慶常常當(dāng)眾撒錢，讓大家爭(zhēng)搶，以顯熱鬧。還給新生兒發(fā)洗兒錢，除了表示賀喜外，還有長者給新生兒護(hù)生符保佑平安的心意。經(jīng)宮廷流傳到民間，它逐漸演變?yōu)榻裉斓膲簹q錢風(fēng)俗。

    唐宋時(shí)，人們還經(jīng)常佩戴一種錢以求避邪消災(zāi)和吉祥如意，這種錢叫厭勝錢。由于上面多刻有祝福語和吉祥的花紋，所以又統(tǒng)稱花錢。千姿百態(tài)的花錢，從另一個(gè)角度濃縮了豐富多彩的民俗文化。現(xiàn)在的各種紀(jì)念幣就是古代花錢的演變。

    我國古代名士中流行用古錢編織成寶劍，名為青蚨劍。青蚨是一種昆蟲，傳說將青蚨的血涂到錢上，花掉的錢就會(huì)自己飛回來，永遠(yuǎn)花不完。將這種劍懸掛于堂中，可以護(hù)財(cái)、消災(zāi)。

    錢上刻字是中國錢幣的一大傳統(tǒng)。可以說，古錢上保存著一部從春秋戰(zhàn)國以來長達(dá)數(shù)千年的中國書法史的縮影。

    早期的錢文，主要是鑄造地、吉祥語和重量單位，寫法無拘無束、率意天成，具有一種古樸、神秘的美感。

    秦統(tǒng)一后推行“書同文”，“小篆”成了官方的標(biāo)準(zhǔn)書體。從“半兩”及其后的“五銖”來看，筆畫均勻遒勁，顯示出規(guī)范的特征。

    新莽時(shí)期的錢文，飄逸灑脫，收筆時(shí)露鋒，呈垂針狀，號(hào)稱“垂針篆”。

    北朝有幾種錢筆法莊重流利，結(jié)構(gòu)疏密妥貼，剛中有柔，柔中有骨，史稱“玉著篆”，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

    唐“開元通寶”四字端莊沉穩(wěn)，時(shí)稱其工，為著名法家歐陽詢手書。它掀開了名人在錢上題字的先河。

    宋代是我國書法藝術(shù)的巔峰期，集篆、隸、行、草、楷幾種書體之大成。從小小的銅錢窺去，有時(shí)一枚錢中竟有幾種書體，匯聚在方寸之間爭(zhēng)奇斗研。這幾枚宋錢，大小形狀一樣，變化的只是錢上字體，或篆或楷，或隸或草，饒有趣味，時(shí)稱對(duì)錢。宋徽宗趙佶擅長書畫，也喜歡在錢上作書。他曾親自題寫的御書錢，書法與鑄錢工藝精妙結(jié)合，鐵畫銀鉤，號(hào)稱“瘦金體”，古錢中罕有與其相匹者。
    銅錢盛極而衰，紙幣橫空出世

    金屬銅幣，發(fā)展到宋朝，已經(jīng)到它的極盛期了。《清明上河圖》中描繪了宋代人們運(yùn)錢的一個(gè)場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)人用馬車馱錢。從目前僅存的畫面資料中我們似乎即可理解銅錢衰落的這段歷史。

    宋朝是我國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易較為繁榮的時(shí)期，隨著海上絲綢之路的形成，大宗交易的增多，價(jià)賤體重的銅錢顯得越來越不方便。宋朝皇帝曾讓他手下一員大將潘仁美到國庫里任意取錢，潘夸下海口要背80貫錢走，但他只背了不到40貫，因?yàn)?0貫錢要上兩百斤重。80貫錢尚如此，成千上萬的交易需要的銅錢就更不可想象了。

    號(hào)稱“天府之國”的四川自古缺銅，很早人們便用鐵來鑄錢，形成一個(gè)獨(dú)特的鐵錢流通區(qū)。然而，錢比銅還價(jià)賤體重，商人們背上成百上千斤重的鐵，跋涉于蜀道，苦不堪言。歷史選擇了四川，作為一種全新的貨幣形式的發(fā)源地。

    宋太宗初年，成都16家富商集資聯(lián)合興辦“交子鋪”，發(fā)行“交子”，可以在外地兌取現(xiàn)錢使用。中國第一張紙幣在民間誕生了！

    宋產(chǎn)生了我國最早的偽造紙幣案件。由于紙幣的天生缺陷，偽造紙幣的事情在元代屢禁不絕。元甚至有官奸勾結(jié)的造假集團(tuán)、宰相造假幣的事情。通過現(xiàn)存的一些假幣實(shí)物可以看到，假紙幣的印制十分粗糙。為了防偽，古代紙幣從一開始就設(shè)計(jì)了許多復(fù)雜的圖案，并逐步改進(jìn)，出現(xiàn)了暗記。

    元統(tǒng)一全國后，長期禁止金屬貨幣，運(yùn)用政治手段來推行紙幣，從而成為世界最早采取單一紙幣流通的朝代。1983年，在對(duì)內(nèi)蒙古黑城元代遺址的挖掘中，發(fā)現(xiàn)元代紙幣200多張。元代初期的中統(tǒng)寶鈔是有強(qiáng)大的后備金的，是按照紙幣流通規(guī)律辦事的。不管當(dāng)時(shí)是否意識(shí)到這一點(diǎn)，這種作法在當(dāng)時(shí)世界各國遙遙領(lǐng)先。另外，元代制訂了較為完善的紙幣條例，許多作法類似于今天。比如，紙幣污損后可以在專門部門以舊換新，政府回收的紙幣上還要蓋上類似今天“作廢”的章子。

    然而，好景不長，蒙古統(tǒng)治者窮兵黷武，耗費(fèi)大量軍費(fèi)，統(tǒng)治者無節(jié)制地發(fā)行紙幣。元代末期的“至正鈔”一天間印數(shù)都無法統(tǒng)計(jì)。鈔法變亂帶來的后果是嚴(yán)重的通貨膨脹，史載米價(jià)上漲六七萬倍，紙幣形同廢紙。一首元曲將元末黃河決口與鈔法多變列入禍害的根源：

    堂堂大元，奸佞當(dāng)權(quán)，開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見？賊作官，官作賊，混賢愚，哀哉可憐！

    明清偶爾發(fā)行紙幣，明朝甚至發(fā)行過高一尺寬六寸、古代紙幅最大的紙幣，清代發(fā)行過形成現(xiàn)代“鈔票”一詞的紙幣，但它們都不能擺脫短暫的宿命。

    令人感慨萬分的是，中國古代曾一度讓人驕傲的紙幣時(shí)代猶如“曇花一現(xiàn)”。

    其實(shí)，分析起來這有一定的歷史必然性。西方最早的紙幣往往是由銀行發(fā)行的信用券，是直接為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，而中國元明清的紙幣在誕生不久即由政府控制起來，是為政府的財(cái)政服務(wù)的，當(dāng)政府財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，它的貨幣功能便遭到扭曲。另外，從西方紙幣誕生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來看，當(dāng)時(shí)中國的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍處于低水平。賤金屬銅作為貨幣的缺陷暴露出來，但金屬貨幣的發(fā)展過程遠(yuǎn)未結(jié)束，金銀貴金屬還未登臺(tái)。由于歷史的原因，在中國，紙幣早于金銀正式成為主要貨幣，這是歷史的早產(chǎn)兒。歷史仍需要回過頭去，按照貨幣發(fā)展的客觀規(guī)律重新開始。

    金銀貨幣化曲曲折折，中國銀兩制度何謂成毀于西方

    明清時(shí)代，我國封建社會(huì)迎來夕陽最后一抹輝煌。

    一位西方哲人曾說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”。早在公元前七世紀(jì)，地中海沿岸一帶便開始打造使用金銀幣。據(jù)說，西方MONEY一詞就來源于這枚古羅馬錢幣。西方長期沿用金銀幣，但在中國，金銀貨幣化的歷程卻十分曲折。

    兩千多年前，當(dāng)時(shí)的楚國曾出現(xiàn)我國最早的原始黃金鑄幣；至少在春秋中葉，我國就曾出現(xiàn)銀鑄幣。

    西漢，黃金在社會(huì)上層也曾廣泛使用；王莽時(shí)期，金銀是6大法定貨幣之一。然而，自東漢以后1000多年中，這種天然優(yōu)越的貴金屬卻突然沉寂下來，基本退出了流通，它們有時(shí)只是作為財(cái)富的象征而饋贈(zèng)或庫藏。

    直到公元1436年，明英宗正式解禁，允許將稅糧折成白銀征收，才標(biāo)志著白銀終于沖破歷史長期的禁錮，而綻放出它應(yīng)有的璀璨。中國自秦漢以下基本是統(tǒng)一的封建國家，長期為自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)上盛行重農(nóng)抑商的思想。在這種歷史條件下，老百姓日常交易量并不很大，賤金屬銅基本可以滿足人們?nèi)粘Ｋ琛?nbsp;

    我國不是金銀的豐產(chǎn)國，這也是制約我國金銀貨幣化的重要因素。貨幣發(fā)展史告訴我們，一種貨幣形式的產(chǎn)生，離不開政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。明中葉以后，我國人口、經(jīng)濟(jì)規(guī)模空前擴(kuò)大，商業(yè)化程度加深，海外大宗貿(mào)易活躍。江南一帶手工業(yè)中出現(xiàn)了資本主義萌芽。歷史呼喚更高價(jià)值、更加活躍的貨幣角色。紙幣退出歷史舞臺(tái)為金銀貨幣化提供了最好的歷史機(jī)遇。

    明清實(shí)行銀兩制，靠金屬的重量和成色來確定其價(jià)格。其中，成色最為重要。古代鑄銀工匠都要在銀錠面刻上名字，砸錢銀爐來擔(dān)保成色，另外，還須借助公估組織和錢莊來兌換流通，大大小小經(jīng)營兌換業(yè)的錢鋪錢莊隨之興起。由于明清是“大數(shù)用銀，小數(shù)用錢”，人們往往要到錢莊兌零換整。錢莊另一個(gè)主要業(yè)務(wù)是兌換外地的銀錠。

    由于鑄造、發(fā)行機(jī)構(gòu)的不統(tǒng)一，各地用銀的成色標(biāo)準(zhǔn)和形狀都不一樣。清代，中國銀錠器形最為豐富，有元寶銀、束腰銀、圓槽銀、圓形銀、元絲銀、螺絲銀、茶花銀等等，形成頗具特色的風(fēng)格。

    在各種銀錠中，船形的銀元寶最為著名。這種造型美觀大方，流通很廣。有意思的是，后人就是以此作為中國銀錠的代表，經(jīng)過藝術(shù)加工，創(chuàng)造出所謂“招財(cái)進(jìn)寶”的象征。

    明中葉以后，“朝野率皆用銀”。清朝，民間流傳“三年清知府，十萬雪花銀”的順口溜，著名的奸臣和珅被抄家時(shí)，抄出的金銀幾乎超出了國庫。

    明清流通用銀，然而，我國并不盛產(chǎn)白銀。那么，大量的白銀從何而來呢？今人也許沒有想到，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲竟然對(duì)中國的貨幣制度產(chǎn)生了重要的影響。

    16世紀(jì)至18世紀(jì)，西班牙、英國、荷蘭、美國等殖民主義國家和中國貿(mào)易，帶來大量銀幣向中國換取絲綢、瓷器、茶葉，從而導(dǎo)致長達(dá)280年的白銀大規(guī)模流入中國的過程。

    據(jù)歷史學(xué)家估算，到19世紀(jì)30年代通過各種途徑流入中國的白銀高達(dá)5億兩，是中國自產(chǎn)的1.5倍。試想，如果沒有這樣大規(guī)模的輸入，明清恐怕不能順利地采取銀本位的貨幣制度。然而，西方列強(qiáng)覬覦中國日久，他們決不會(huì)坐視巨額的貿(mào)易逆差，這時(shí)，鴉片出現(xiàn)了。

    西方列強(qiáng)白銀資源逐漸枯竭，適逢19世紀(jì)初拉美爆發(fā)革命，白銀來源更加緊缺。西方列強(qiáng)要維持具有高額利潤的對(duì)華貿(mào)易，于是便強(qiáng)迫中國接受鴉片。鴉片不僅毒害了中國軍民，而且反過來引起中國白銀大量外流。從根本上動(dòng)搖了中國政府的金融基礎(chǔ)。因此中國政府禁煙。英帝國主義將軍艦開到中國沿海挑起了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。可以說，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在某種意義上說也是一場(chǎng)爭(zhēng)奪白銀的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    現(xiàn)在，我們考察16到19世紀(jì)上半葉這段歷史，心情是復(fù)雜的。我們?cè)跀?shù)百年間保持對(duì)外貿(mào)易的順差，這對(duì)當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了極大的影響，促成了白銀成為主要貨幣；然而，西方列強(qiáng)為扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易中的劣勢(shì)而發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，又徹底改變了中國社會(huì)發(fā)展的方向，為中國有著數(shù)千年悠久而輝煌史的古代貨幣敲響了喪鐘。

    1887年，廣東鑄“光緒元寶”，俗稱“龍洋”。中國近代機(jī)制銀元問世。

    1914年，天津造幣廠鑄袁世凱銀幣，俗稱“袁大頭”，廣泛發(fā)行。

    1935年，國民黨政府實(shí)行法幣政策，從此，中國進(jìn)入紙幣流通時(shí)期。

    1948年，國民黨政府廢法幣，發(fā)行金圓券，危機(jī)益深。1948年，解放區(qū)成立中國人民銀行，發(fā)行人民幣。

    20世紀(jì)90年代，人民幣成功抵御東南亞金融危機(jī)，幣值穩(wěn)定。

    進(jìn)入21世紀(jì)，電子貨幣前景廣闊。

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