元豐二年（公元1079年）十二月，蘇軾被貶黃州。初到黃州，蘇軾生活困頓，黃州通判馬正卿是他的故人，便從州府要來(lái)了已經(jīng)荒蕪了的50畝軍營(yíng)舊地給他種。營(yíng)地位于黃州的東坡，次年春天，蘇軾于其上筑雪堂，題之曰“東坡雪堂”，作《雪堂記》。而當(dāng)年，白居易貶謫四川忠州時(shí)，也曾在其地的東坡種植花木，并寫下了不少閑適詩(shī)，如《步東坡》、《別東坡花樹》等，蘇軾仰慕白居易，故自號(hào)曰“東坡居士”。“蘇東坡”一名也由此名垂千古。
黃州的“赤壁”因蘇東坡而名。
具陸游《入蜀記》記載：“赤壁磯，亦茅岡耳，略無(wú)草木。”南宋詩(shī)人范成大《吳船錄》也寫到：“庚寅，發(fā)三江口；辰時(shí)，過(guò)赤壁，泊黃州臨皋亭下。赤壁，小赤土山也，未見所謂‘亂石穿空’及蒙茸巉巖之境。東坡辭賦微夸焉。”由這兩段文字可知，真實(shí)的黃州赤壁實(shí)在不過(guò)是一土岡而已。那么蘇軾為什么在前后《赤壁賦》和《赤壁懷古》中將赤壁描寫得那樣氣勢(shì)恢弘、波瀾壯闊呢？可能有兩種情況存在：一是蘇軾時(shí)代，赤壁確如蘇東坡詩(shī)文中所寫，只是滄海桑田，隨著時(shí)勢(shì)的變遷，到了南宋，赤壁再無(wú)昔日的風(fēng)采；二是蘇軾作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，“赤壁”只是作為他抒發(fā)感情的載體，景為情用而已。但不管怎樣，如果沒(méi)有蘇軾的詩(shī)文，赤壁就不會(huì)成為一個(gè)文化語(yǔ)碼流傳至今，黃州赤壁確是因蘇軾而名。
孤獨(dú)的理想追求者。
蘇軾被貶黃州后，他的生活狀況如何呢？這從他寫給李端叔的一封信中可知：
“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為罪人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無(wú)一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。”
浪跡山水間，與樵漁相處，為親友所棄，這就是當(dāng)時(shí)蘇軾所處的境況。圍繞著他的是潮涌的寂寞和孤獨(dú)。可如此境況下的蘇軾，其心志、品格又是如何呢？他在給李常的信中寫到：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于生死間。……雖懷坎壈于時(shí)，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。”
由此可見，被貶黃州的蘇軾，雖坎坷不遇，潦倒孤獨(dú)；但其“尊主澤民”之心仍在，窮且益堅(jiān)、肝膽忠義之浩然正氣仍存。因此，黃州是蘇軾一生遭貶的起點(diǎn)，也是他一生創(chuàng)作的高峰。謫居四年（蘇軾1079年12月被貶黃州，1084年4月調(diào)任汝州團(tuán)練副使），他一方面從事經(jīng)學(xué)研究，撰寫了《易傳》、《論語(yǔ)說(shuō)》二書；另一方面，他又從事詩(shī)文的創(chuàng)作，僅詞作就有80多首，他還寫作了散文小品《記承天寺夜游》，散文：前后《赤壁賦》，詞中極品《念奴嬌-赤壁懷古》等。
他在自己的作品中，寄托著對(duì)理想的追求，成為孤獨(dú)的理想追求者，成為中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明星。
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