文/孫崇然
大基山古稱東萊山，位于今山東省萊州市城區東5公里處。
八大名山之一 道家鐘會之處
司馬遷在《史記》中多次提到：“世上名山有八，三在蠻夷（古代泛指中原以外的少數民族聚居區），五在中國（指中原地帶），在中國的是華山、首山、太室、泰山、東萊山。此五山黃帝之所常游，與神會。”
繼黃帝之后，秦始皇、漢武帝、漢宣帝、宋太祖等也都到過大基山祭山拜神。明代歷經六朝的太子太師胡瀅在此留下的銘文中寫道：“東萊山臥虛座危之陽，星拱斗拜。蓬萊待其迎日，泰岱躬接晚霞，占全地氣，盡領天道，幽境妙吉，始有黃帝會眾神于此也……”
大基山（資料圖 圖源網絡）
山不在高，有仙則名。大基山主峰海拔470多米，周圍有海拔300米以上的山峰10個，山體成半環狀，東、西、北三面奇峰異巒，山勢險峻，當中為一深邃圓闊的谷地，僅南方有一豁口，自成天然門戶。因谷內自古為道家所居，故俗稱道士谷。特殊的地理位置，使谷中冬無嚴寒，夏無酷暑。山上樹木蔥蘢，遮天蔽日，風光絢麗，景色優美。谷中靜幽絕俗，清泉汩汩，巨巖如壁，怪石林立。大基山南麓自下而上，道觀迭起，雕梁畫棟，清香繚繞，分別祭祀玉皇、老子、全真七子等道家先知。
歷史久遠的道教名山
道教在萊州歷史久遠。早在秦漢時期，黃老之說遍傳境內，秦始皇曾受成仙的誘惑，駕臨當地的三山島求長生不老藥。漢武帝更受萊州方士欒大的愚弄，拜將封侯，并把衛長公主嫁給他為妻。后來發現受騙，將其腰斬于市，葬在萊州路旺侯家，至今墓葬仍存。
北魏太武帝曾下詔興道。光州（即今萊州）刺史、北魏著名書法家鄭道昭常于公務之暇率僚佐、攜道俗，悠游山林，在大基山談經論道，渴飲甘泉。鄭道昭酷愛山川，慕仙樂道，曾在大基山依東、西、南、北、中設青煙寺、白云堂、朱陽臺、玄靈宮、中明壇為修煉之處。因此，從某種意義上講，對大基山的道士們來說，道士谷這一洞天福地是鄭道昭留給他們的。
大基山風光（資料圖 圖源網絡）
金元之際，道教大盛，大基山也為之興盛。金朝初期，全真道創始人王重陽率弟子馬鈺、譚處端、丘處機、王處一、郝大通、孫不二、劉長生（萊州人）等全真七子，在大基山傳道多年，足跡遍布膠東昆崳山、芝陽山、棲霞山等地，全真七子遂成為道教之翹楚。后來，丘處機就是在大基山中被成吉思汗征召為“國師”的，尊為“丘神仙”。丘處機輔佐成吉思汗東征西討13年，為元朝的建立立下了汗馬功勞，丘處機羽化后，又歸葬于大基山。
遍布珍貴摩崖石刻
在大基山，道教文化留存的另一珍貴遺跡就是環山谷崖壁散藏著的歷代摩崖石刻。
大基山海拔470多米，自山谷至山頂分布歷代摩崖石刻24處，其中北魏光州（即今萊州）刺史、著名書法家鄭道昭手書摩崖題刻就有14處。當年，鄭道昭在大基山筑壇修煉之余，吟詩揮毫，刻石以記，留下了許多氣勢恢宏的摩崖石刻。
其余10處則為金、元、明、清石刻，包括金時的《先天觀》石刻和丘處機于泰和四年（公元1204年）留下的《長春子道士谷春日登覽詩》石刻。這些石刻大小不一，多者數百字，少者僅十余字。其中尤其以位于西山腰的鄭道昭書于北魏延昌元年（公元512年）的《登大基山詩》（又稱《置仙壇詩》）、《中明之壇》著名。鄭道昭留在大基山的石刻，同萊州另一名山云峰山鄭道昭石刻為一體，1998年被國務院定為國家級重點文物保護單位。近幾年來，日本書法界為保護大基山的鄭道昭石刻，先后捐資630萬元，建造了4個保護碑亭，成為佳話。
（本文由騰訊道學根據《大基山與道教文化》一文整理發布，作者孫崇然，選自《中國民族報》，2011年1月25日。）
