文/軍心隨雪飄
是什么人讓秦始皇發(fā)出這樣的感嘆說：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣”？秦始皇是何許人也，無須多言，在他的身邊要大將有王翦，蒙家軍，要文才，有尉繚為嬴政效力。即使是李斯這樣的政治家、文學(xué)家諸多才干集一身，秦始皇也不曾發(fā)出得遇此人死而無憾的感慨。此人正是戰(zhàn)國末年，一個(gè)不善言辭的曠世奇才法家代表人物韓非子。
要說戰(zhàn)國時(shí)期，懷才不遇的人，可以說出很多這樣的人物，但是要說誰最懷才不遇，最可惜，真的要數(shù)韓非子不可。韓非子出生韓地，是韓王安的兒子，實(shí)實(shí)在在的貴公子，照理說，他的說的話，應(yīng)該有很多人聽才是。《史記.老莊申韓列傳》記載，韓非子“為人口吃，不能道說而善著書”，韓非子有口吃病，說話不利索。戰(zhàn)國末年，諸侯國當(dāng)中，韓國是最為弱小，國家土地貧瘠，四面受敵不說，朝綱一些權(quán)臣把握重要官職，內(nèi)政混亂，更別談經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展，軍事擴(kuò)張了。韓非子作為子民，憂國憂民，滿腔熱血，努力發(fā)展自己的才干。
韓非子拜荀子為師，不過韓非子跟荀子沒有學(xué)成儒家學(xué)說，到是學(xué)成法家思想精髓，并且教商鞅于法，申不害于術(shù)以及慎到的勢都有不同，韓非子把他們的各自的優(yōu)缺點(diǎn)比較，從中學(xué)習(xí)精華。學(xué)有所成的韓非子，滿懷期待和一腔抱負(fù)回到了韓國。在回來之后，多次上書給韓王，希望能被采納，使韓國變強(qiáng)，不在看周邊的國家的臉色。然而，并不是所有的領(lǐng)導(dǎo)都是識貨的，韓王安屢次就是不用他的計(jì)謀。心灰意冷的韓非子不在從政，既然說沒用，不是還能寫嗎？韓非子開始了他的寫作生涯。
韓非子一揮手，先后寫了十萬多字。韓非子吸收了儒家、墨家，還有道家的一些觀點(diǎn)，依據(jù)法家依法治國為主要體系，形成了依法為中心，結(jié)合法、術(shù)還有術(shù)為政治思想。法家思想上，他繼承了商鞅“治世不一道，便國不法古”的想法，然后提出“不期修古，不發(fā)常可”理論。韓非子在這期間著有《內(nèi)外儲》、《孤憤》、《五蠹》、《說難》等《韓非子》重要作品。取眾百家之所長，是為法家集大成者。
是人才都會發(fā)光，韓王不用他，是韓國的損失。到是遠(yuǎn)在千里之外的嬴政在讀到了韓非子的書籍之后，大為震驚，非常欣賞他。甚至不惜起兵攻打韓國，就為了見韓非子一面。韓非子在來到秦國之后，見到原本同門師兄弟李斯，照理說，高興才是。韓非子雖然言辭不利索，但才華卻在李斯之上。不料，姚賈等人嫉妒他的才華，李斯對他也非常忌憚。李斯乃堂堂大秦丞相，居然有害怕韓非子對他的地位有所動搖，可見，他的實(shí)力不凡。最后，韓非子被誣陷，下監(jiān)獄成為囚犯。等秦始皇緩過勁來，想要赦免他，已經(jīng)來不及了，已經(jīng)被逼著自縊。
可惜了一代有才之士的韓非子，不善言辭不被重用也就算了，在他洋洋灑灑的寫下《韓非子》被嬴政賞識，卻沒有那個(gè)命彰顯自己的才華。真正應(yīng)了那句“空有一身才華，卻無用武之地”。
