《風林話古論今》專欄，逢周一更新
歷史大學堂 出品
文：風林秀
編輯：莉莉絲
人生有四種智慧：一是不解釋；二是不糾纏；三是不迷失；四是不后悔。
那么在《水滸傳》中，魯達是唯一具有這四種智慧的人。
所謂智慧，只有跳出自我，才能生出，而后養成。智慧的養成，又分速成與漸成，這就好比佛家的頓悟與漸悟。
要解釋智慧這個詞，我們不妨用一種動物做一個比喻。這種動物就是白蟻。
白蟻其實是社會化程度非常高的一種生物，級別最高的是蟻后，專門負責產卵，算是白蟻的圖騰。剩下的就是兵蟻和工蟻。兵蟻主要是負責戰斗任務，而工蟻則負責和平時期的各種建設，其分工也非常細致，咱們就不細說了。
對于白蟻來說，他們一生最重要的任務就是建設巢穴，也就是蓋房子。在他們的眼中，這是崇高的事業，可對人類來說，這就是災難。因為白蟻的巢穴通常都建在堤壩里。古語說，千里之堤，毀于蟻穴。白蟻的巢穴因為在地底下，不好識別和發現，于是人們想出各種各樣的方法來對付白蟻。比如打孔灌漿法。對于白蟻來說，這就相當于巖漿或者泥石流，是一種天災。
所以說，白蟻建設的巢穴越高級，招來人類的打擊往往就會越大。就相當于白蟻文明的毀滅。而這一切，其實都是人為的。只不過，白蟻的智慧沒有那么高，所以他們認為這都是天災。
那么人類可不可以跟白蟻來一次談判，大家坐下來解釋解釋，是不是能達成和解呢？顯然這是很荒謬的想法。因為，智慧的等級存在明顯的維度差異。
所以莊子早就說過，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。正因為如此，他又說，井蛙不可語于海，因為他的空間有限；夏蟲不可語于冰，因為他時間有限；曲士不可語于道，因為他智慧有限。
這就是本文要說的智慧第一條，不解釋。
那么做為魯達來說，此人看似做事很魯莽，其實做的每一件事都有“道”。而這個“道”又暗合天道，與其他人的“道”有著顯著不同。
梁山的大旗上寫著什么字？替天行道。咱們不妨對比一下魯達與宋江的兩件小事，看看其中的“道道兒”。
先說魯達。魯達當時拳打鎮關西，是因為此人強搶民女，還弄虛銀真契，所以魯達出手教訓完全出于一種公義！大家記住，這是公義，與他個人沒有半分好處。這叫做公義所在，大義凜然。
那么大家還記得宋江第一次見李逵的時候嗎？李逵一出場就是一個典型的無賴，如果說，宋江一開始不了解，被他騙取了十兩銀子，可是后來，李逵一指頭就把一個賣曲的宋玉蓮戳暈過去了，宋江也沒說什么，只是把人救活，給了點銀子而已。
那么說到賣曲的，這《水滸傳》中賣曲的女子還真多。記得，宋江娶的閻婆惜也是一個賣曲的吧。還有，魯達為什么拳打鎮關西？就是因為他霸占了賣曲的金翠蓮。
當時，魯達與史進、李忠在樓上喝酒，有人啼哭，魯達心中不喜。這個情景其實與宋江、戴宗、李逵三人飲酒的場景非常相似。李逵是不分青紅皂白，上來就一指頭。而魯達則不同，雖然不高興，但還是要問問。一問才問出了冤情，所以他才要幫助出頭。
在拳打鎮關西之前，魯達做事很有方寸，他首先是安排把金氏父女放走，并且給了盤纏。要知道，魯達可沒有宋江那么有錢，他給金氏父女的銀子，是三個人湊出來的。史進是豪爽人，有多少都拿出來了，李忠就磨磨唧唧了，只拿出二兩。結果魯達并沒有要他的錢，而是把自己和史進湊的一共十五兩都給了金氏父女。
這件事從頭到尾，魯達沒有任何解釋。但他的行為說明了一切。如果說誰是魯達能看的中的朋友，史進絕對算一個。也正因為如此，后來魯達從二龍山并入梁山之后，他馬上去少華山去找史進一同來入伙。
這說明什么呢？這說明魯達這個人非常重視情誼。以前在二龍山的時候，山頭比較小，所以他沒有去找史進，如今大家都上了梁山了，而且宋江也是俠名遠播，魯達認為找到了一個好的歸宿，所以自然會勸自己的好兄弟一起來。
當然，后來他發現，自己看錯人了。
梁山上的好漢不少，但保持清醒的人真不多呀。正如楊修所說，曹公非在夢中，諸公方在夢中耳。
這個世界，有些人實在太善于偽裝了。宋江就是極品。幾乎他做得每一件事，背后都有自己的目的，但人前都有一副大義凜然的理由。開始時候，甚至連魯達都被蒙蔽了。不過，他與其他人還是有些不同的。
許多英雄豪杰，一聽到宋江的名號，馬上撲通就跪下了。然后激動地說道：難道就是人稱山東呼保義、及時雨、孝義黑三郎的宋江宋大哥嗎？我可想死你了。
我們看魯達是如何形容宋江的。他說：我只見今日也有人說宋三郎好，明日也有人說宋三郎好，可惜灑家不曾相會。眾人說他的名字，聒得灑家耳朵也聾了，想必其人是個真男子，以致天下聞名。
這就是謊言重復一千遍終成真理的道理。
正因為有了先入為主的想法，所以魯達跟宋江一見面，對宋江印象還是不錯的。宋江也拿出他百試不爽的禮賢下士的慣用招數，說道：江湖上義士，甚稱吾師清德。今日得識慈顏，平生甚幸。
魯達對宋江的第一印象不錯是有一定原因的。因為此時的梁山上，還是晁蓋說了算呢。宋江還在等待時機實現自己的理想。
既然覺得這個地方不錯，魯達馬上就去少華山去招史進了。這就是他做事從不拖泥帶水。也就是我們說的智慧第二條——不糾纏。
其實魯達的這個智慧前面已經有所表現。那就是跟李忠借銀子的時候，借了，也給了，給少了，就不要了。這就是不糾纏。不跟磨磨唧唧的人糾纏，也是一種智慧。
那么到了少華山，史進其實已經陷入牢籠了。朱武說，咱們先上山，慢慢敘說。
魯達說，誰有功夫跟你閑扯，你就在這趕緊說。
跟隨魯達一起去少華山的，還有武松。武松也是一個性如烈火的人，可是在魯達面前，武松道：“師父是個性急的人，有話便說何妨。”
魯達一生，就是這種直來直去的性格。他從來不繞，這也是他做為“天孤星”唯一的標簽。即使武松、史進這些性情相投的好漢，在魯達面前也是黯然失色。
之所以不繞，是因為魯達在許多事情上看得非常清楚，做得也非常明白。比如說，二龍山并入梁山之后，他跟林沖又見面了。兩個人是好朋友吧，但是魯達就問了林沖一句話。
“灑家自與教頭滄州別后，曾知阿嫂信息否？”
林沖回答：拙婦被高太尉逆子所逼，隨即自縊而死。
之后二人再也無話。
魯達為什么要問林沖娘子的事情呢？因為當初他們認識的起因就是高衙內調戲林沖娘子。后面跟林沖有關的所有戲都是從這里開始的。所以魯達一句話就直擊關鍵。
是不是就此認為林沖跟魯達關系疏遠了？這是絕對沒有的事情。
魯達這個人有幾個朋友，史進、武松、楊志、林沖。
千萬不要以為魯達跟誰說話多走得近就跟誰是朋友，這是兩碼事。魯達外號是“花和尚”，他有著一個“大和尚”的智慧，但他又對“花花世界”有著一種“佛手雙垂下”的包容。也就是說，他是站在一個很高的角度看待眾生，通過這些眾生的煩惱，他又不斷的了悟。
對于林沖，魯達絕對是當成一個很好的朋友的。有人說，林沖這個人不怎么樣，曾經在董超薛霸面前出賣過魯達，說他在大相國寺倒拔過垂楊柳。
要知道，林沖的武藝雖然高，但智慧并不高。如果這也算出賣，魯達一定會說，出賣我的人多了，你算老幾呀？
林沖的遭遇與其他人是不一樣的，因為他以前有著一個很美滿的小家庭，后來因為被這個腐朽的社會給破壞掉了。林沖一生非常痛苦和郁悶，所以他始終都悶悶不樂。這點與史進和武松不同。
武松本來也沒有什么，唯一的哥哥被人害死，他也算報了仇，就算了卻了一個因果。
至于史進，雖然以前也有很好的家世，可是此人性格更像一個豪杰，所以他也能拿得起放得下。
而真正始終放不下的就是林沖。
那么在魯達眼中，他跟史進、武松都可以稱為很好的朋友，是因為骨子里的性格相近。而對于林沖，魯達心中其實始終有一種放心不下。
說到這里呢，我們就可以看一看魯達、武松、林沖的結局了。三人最后居然都到了六和塔，相似的結局，卻又各不相同。
魯達是圓寂在六和塔的。而且留下一首著名的偈子：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
魯達至此才是頓悟。也得到他人生最圓滿的結局。
而林沖之所以留在六和塔，是因為得了風癱。他的人生一直糾結。所以說，人生的智慧就是不糾纏，不糾纏才能不糾結。沒有悟透人生的林沖始終在一種痛苦中掙扎，不過，他也因為有了魯達這樣一個朋友，而最終死在六和塔，這個歸宿也是一種緣吧。
至于武松，因為在六和塔看護林沖，最后也選擇在此出家，算是漸悟吧。
............................END............................
