隋唐時代是中國古代文學發展的繁榮時期。 由于社會穩定，人民生活舒適，很少有人想到關羽這樣的英雄，關羽的形象在隋朝逐漸被遺忘。 但是到了晚唐，由于戰爭的混亂和社會需要，很多人開始關注關羽的忠誠。 特別是詩，作為一代文學的勝利，是唐代最受歡迎的文學樣式。 學者們喜歡用詩來回憶過去和現在，表達他們對生活的衷心祈禱和心情，表達他們對美好生活和名聲的向往。
比如唐代詩人郎君胃的《《壯繆侯廟別友人》》，是詩人在關羽寺外目送朋友時創作的古詩。 在他的詩中，作者形象地描寫了關羽的形象。 這首詩是唐代唯一的關羽，描寫形象的詩，具有一定的時代特征.
將軍秉天姿，義勇冠今昔。走馬百戰場，一劍萬人敵。誰為感恩者，意是恩歸客。
流落荊巫間，徘徊故鄉隔。離筵對祠宇，灑酒暮天碧。去去無復言，銜悲向陳跡。
這首詩的前四句主要描寫關羽的才能、忠誠、勇敢、勇敢。 戰場上沒有敵人，他有無與倫比的英雄氣概嗎？ 這樣的英雄一生遭遇無數波折，招致最后四個嘆息，讀者容易理解作者的告別心情，容易感受到同樣的感情。 在這首詩中，為了蜀國的利益，“走馬百戰場，一劍萬人敵，表現出與常人不同的忠誠心，使人們的觀點逐漸轉變為自己忠誠的品質，促使更多人學習。 人們流離失所，他們需要忠實的英雄來保護國家和人民。 “流落荊巫間，徘徊故鄉隔”表明，崇拜的風俗當時已經形成，但沒有達到全國范圍。 關羽的忠誠和忠貞也成為當時人們眼中的“璀璨明珠”，深受人們的喜愛。
唐文中，也有顯示關羽忠誠的作品。 例如，董挺在唐德宗貞元年間創作的《貞元重建廟記》一文》在當時廣為流傳。 除了介紹玉泉寺的風景和寺院的建設過程外，潛移默化地歌頌了關羽的行為。 文章是這樣寫的。
惟將軍當三國之時，負萬人之敵。孟德且避其銳，孔明謂之絕倫。其于拘義感恩，死生一致。斬良擒禁:此其效也。嗚呼!生為英賢，沒為神明。精靈所托，此山之下，邦之興廢，歲之豐荒，于是乎系。
這句話基于歷史上關羽的真實形象、關于關羽的功績，關羽長年奔波于沙場，瀕臨危急，呈現肝膽相照的形象。 這清楚地表明了關羽的性格。 無論曹操如何誘惑他，還是孔明贊美他，關羽都是“忠義、對劉備的“忠誠”是關羽性格的顯著象征，也是他性格中不可忽視的因素。 正因為如此，“忠義”使關羽死后被敬為神明，關羽決定國家的興衰、土地的豐缺，在人民心中有著深厚的心理基礎。 因此，關羽崇拜在唐代被接受，在人們的生活中發揮了重要的作用。 隋唐時代，很多人寫關羽等人物，表達了作者對關羽和勇武的崇敬。 在這些詩中，作者經常看到關羽的勇敢，為天下之虎，不顧生死，擱置生命悲劇。很多學者把簡稱為“張觀”，他們的“勇武”質量成為唐文人表彰的重要方面。 例如，唐代著名詩人李商隱在《籌筆騷》中這樣寫道。
猿鳥猶疑畏簡書，風云常為護儲脊。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。
管樂有才終不乖，關張無命欲何如。他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有余。
這首詩主要記述諸葛亮的豐功偉績。大中十年，詩人創作這首詩時己被免去官職，一腔報國熱情無處施展。于是，在詩句中憑吊古今，表達自己的悲傷和才華無用武之地的孤憤。
所以在詩中，我對過去和現在表示敬意，表達了才能無謂的悲憤。 詩的第二句描述了關羽沒有按諸葛亮的計劃在戰場上慘死、敗北、張飛因復仇而失去生命，特別是《關張無命欲何求”更能凸顯出在關》強調了關張死后，即使計劃齊全，也缺乏有效執行的人，缺乏從側面可以說明的替代性，
另外比如唐代詩人普參在《東歸留題太常徐卿草堂(在蜀)》年寫道“漢引小衛霍，蜀引封”，將三國名將關羽、張飛與西漢衛青、霍去病進行了比較。 都是為國家流血戰斗的武將。 他們的行為為社會的發展和國家的穩定做出了貢獻，比較準確地確定了關羽的忠誠和英雄形象。 這時，時的岑參曾兩度出塞，頗有雄心壯志，但由于安史之亂，他急忙回到了朝廷。 在這樣的社會背景下，人民需要勇敢有力的人來幫助國家解決戰爭。
作為三國時代的將軍，關羽常年駐扎在重要地方，為蜀國的發展提供了堅實的后備力量。 生活在不穩定的社會里，很多人希望勇武有關羽這樣的人才，人民安居樂業。 榮的《過隆中》還說：“可憐蜀國關張后，不見商量徐庶功。” 這首詩肯定了關羽的重要性。 作為蜀國將軍，關羽和張飛所到之處攻城拔寨，蜀國經歷了最輝煌的時刻。 但是隨著時間的推移，很多事情發生了變化。 關羽、張飛、諸葛亮和其他天才已經過去了。 一時繁榮的蜀國，缺乏能打得好的將軍，正在衰退。 作者在謳歌英雄的同時，別忘了表達自己的感情。生活在唐末五代時期的崔道融飽受戰爭之苦，他渴望在現實生活中出現像關張一般的大英雄，幫助百姓結束苦難，維護國家統一。
。 根據社會的需要，關羽形象中的忠勇特征被重新發現，為關羽形象的發展帶來了新的契機。 隋唐時期，關于關羽的詩很少，但逐漸提醒關羽的忠勇精神，有利于關羽崇高形象的樹立。總的來說，隋朝在經濟上采用井田制促進農業發展，政治上實行三省六部制加強中央集權，文化上實行科舉制度打破世襲制。 另外，正統儒家的經典和佛教思想在社會上相互影響，在思想上實現了南北融合。 隨著佛教在隋朝的普及，關羽的形象已經初步形成關羽崇拜現象，主要在荊州傳播，加上朝廷的認可和各地文學作品的普及，關羽的形象更加深入人心。 唐代隋朝動亂時期出現了很多秦叔寶、羅成、程咬金這樣的英雄，因此關羽的形象并不廣泛。 只有少數作者在表達感情時提到過。 唐朝鼎盛時期，人們與關羽、這位軍事統帥接觸，停留在歷史書和詩上。 關于關羽的文字記載很少，但關羽這個人物再次被提及，至今仍在繼續。
