華夏龍脈始于昆侖，終于歸墟，得九州之險，藏八方地靈。昆侖山脈，是地球上平均海拔最高，且延伸面積極大的山系。是名副其實的萬山之祖，眾山之王，是中華大地真正的脊梁。《山海經·大荒西經》有云：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。”其光熊熊，其氣魂魂”。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。
《山海經·海內西經》：“西南四百里曰昆侖之丘，神陸吾司之。其神，狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時。”
《山海經·海內西經》：“海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。”河水出東北隅……洋水、黑水出西北隅……弱水、青水出西南隅。
《山海經-北山經》載：敦薨之水出焉，而西流注于泑澤。出于昆侖之東北隅，實為河原。其中多赤鮭，其獸多兕，旄牛。
昆侖神話體系是中國五千年文化的最初源頭，在這里地理意義上的昆侖，神話愈義上的昆侖和文化人格愈義上的昆侖，三位一體，互為滲透，內蘊博大，貫通古今。
金生麗水，玉出昆崗。昆山之玉乃天下之美玉也。昆山之玉就昆侖山的寶玉。玉為土之精華，昆山之玉為中國玉的代表。
昆侖山為中國的“山祖”、“天柱”，又叫做“天龍”。其實，所謂“天龍”，就是“土龍”，也就是山脈的走向及趨勢，俗稱為“龍脈”。由“天龍”昆侖山接駁下來有三條“土龍”蜿蜒伸展在中國的大地上，明朝劉基把它分別稱為北龍、中龍、南龍。
并有詩贊曰：“北龍結龍最為佳，萬頃山峰入望賒。鴨綠黃河前后抱，金臺千古帝王家。”北龍，是指昆侖山接下的阿爾金山、祁連山、賀蘭山、陰山、大興安嶺、小興安嶺、長白山等。
“南龍一干亦多奇，當代皇帝始帝之。唯有金陵稱勝概，高祖下作上天梯。”南龍，是指與昆侖山交接而來的唐古拉山、寧靜山、橫斷山、大婁山、南嶺、武夷山等。
“中龍尊貴孰堪論？水繞山環四海均。我祖祖陵鐘厥秀，須知昭代萬年春。”中龍，是指與昆侖山連接著的巴顏喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦嶺等。
老子道德經有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《陰符經》曰：“觀天之道，執天之行，盡矣。”
古之圣人以天文定天道，以天道定天倫，以天倫定人倫，以人倫定人文。從天文到人文，文明始也。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。
先有昆侖，然后有華夏，中國之所以叫中國，是因為在人類之中，中國這片土地，剛好是不冷不熱，環境比較溫和，所以天地陰陽二氣，造化出來的人，身體也是溫和的。也就是說天地之中氣生人，中氣中之至和者生中國人，偏戾之氣生夷狄。
是先有中國之地，然后有中國之氣，再有中國之人。有了中國之人，再有中國之道德，有了中國之道德，再有中國之文化，有了中國之文化，再有中國之禮儀。禮儀成，而華夏昌。
喜馬拉雅山是昆侖山脈的最高峰，秦嶺山脈是昆侖山脈的支脈，古時的昆侖山主要是秦嶺山脈，伏牛山脈，太行山脈，大別山脈是秦嶺山脈的三個支脈，大別山和伏牛山之間是海河，伏牛山和太行山之間是黃河，三山兩河造就了中原文化的五大板塊，華夏文明目前的主要文化大都來源于這五大板塊。即伏牛山文化，太行山文化，大別山文化，淮河文化，黃河文化。隨著人口的流動散布到如今的全國各地。
