人有了淡泊之心，就不會為塵俗所迷，為物欲所困，為誘惑所動。也才會心境明凈，不容塵埃。凡事不必太在意，更不需去強求，就讓一切隨緣。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。看清了麻煩，看懂了傷感。世上之事，太過難纏，世上之人，喜歡糾纏。看不清，一種輕松，人生看不慣的東西真多，看清看懂全是自找傷心。生活中，真正的聰明人都是懂得糊涂的。中國人喜歡“難得糊涂”，把它作為人生座右銘的大有人在，可見糊涂人生并不易得。人一旦把這種人生當作一種境界，必然有脫塵超俗之處。
不要去擔憂，不要去埋怨，不要去憎恨。糊涂一點，人會舒服一點，活得糊涂一點，有利于健康。古人云：“聰明有大小之分，糊涂有真假之分，所謂小聰明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聰明小糊涂乃假糊涂真智慧。所謂做人難得糊涂，正是把自己的聰明智慧隱藏于難得的糊涂之中。”在這個世上只要懂得生存之道的人，就明白什么是糊涂；糊涂也有真糊涂，有的人是裝糊涂。難得糊涂但不是永遠糊涂，活人不可能什么時候都是清醒的，但也不可能什么時候都糊涂。活的太清醒了太累，活的太糊涂了太傻，所以必要時的糊涂也是必須的。
糊涂人生的糊涂并不那么簡單。跋涉于生命之旅，我們有限的視野，如果不肯錯過眼前的一些景色，那么可能錯過的就是前方更迷人的景色，只有那些善于舍棄的人，才會欣賞到真正的美景。淡泊不是安貧樂道，淡泊不是因循守舊不思進取，而是為人處世的人生情懷，是人生的一種瀟灑，又是一種令人向往的人生至誠境界。鄭板橋的“難得糊涂”就是這個道理吧。其實，糊涂的人是真快樂，快樂的人是真糊涂。太把自己看成一碟菜，太把自己看成一回事，太想維護自己的尊嚴和虛榮，其結果，就是處處碰壁，時時受挫。只要放下我，心靈永遠不會受到傷害。自我盡失心曠神怡，放下我，放下我執，放下我見，前方一馬平川風平浪靜。
對于糊涂二字，確實是智者見智，仁者見仁，很難說得清楚。在生活中，真正的聰明人，遇到任何事絕不自作聰明。這樣的人心知肚明，才活得安全活得自在。古往今來的無數圣賢者，當他們參悟人生后，均找到了人生的生活真諦，即明白了糊涂。例如孔子發現了糊涂，取名中庸；老子發現了糊涂，取名無為；莊子發現了糊涂，取名逍遙；墨子發現了糊涂，取名非攻；如來發現了糊涂，取名忘我；淵明發現了糊涂，取名望言；板橋發現了糊涂，取名糊涂；胡總發現了糊涂，取名和諧。糊涂難得，源于明白太難；和諧難得，源于取得太難。
有時，生活就是一種妥協，一種忍讓，一種遷就。歸根結底，人生就是糊里糊涂地來，糊里糊涂地去，中間做了個糊里糊涂的夢。多彩的生活，既有陽光明媚，也有傾盆大雨。據說，美國作家馬克·吐溫就對自己的身世很糊涂，經常搞得稀里糊涂。事情是這樣的：馬克．吐溫出生時是雙胞胎；他和他的雙胞胎之弟長相一模一樣，連他們的母親也分辨不出來。有一天，保姆替他們洗澡時，其中一個不小心跌入浴缸淹死了，沒有人知道淹死的究竟是雙胞胎中的哪一個。所以馬克·吐溫為此經常感到困惑。他說：“最叫人傷心的就在這里。每個人都以為我是那個活下來的人，其實我不是。活下來的是我弟弟，那個淹死的人是我。”這真是夠糊涂的了。當然，這只是一種幽默，而不是人生。
強硬有強硬的好處，忍讓有忍讓的優勢，任何時候，都需要我們審時度勢，適宜而為。妥協不一定全是軟弱，忍讓不一定就是無能，和為貴，有時遷就忍讓也是一種智慧。有時候，只需要糊涂一下，便能一切順理成章，水到渠成。偏偏一切要探個究竟，問個明白，于是，曲終人散，留下一人看客，凄風苦雨，得不賞失。坦坦蕩蕩做人，誠誠懇懇做事，這樣你會感覺很輕松；因為你沒做過虧心事，所以也就很坦然。人，別讓自己活在虛偽中，別讓自己失去自我，那樣你會很活得累。因為，一切的虛偽都逃不過時間的滌蕩，所有的遮掩終會被戳穿。一個坦蕩真誠的人的成本其實是最小的，坦蕩的人活得最輕松！
人生就是道場，活著就是一種修行。你把內心修成什么樣，你就會擁有什么樣的人生。糊涂是一種境界，意味著人懂得了未知和朦朧，進入了一種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的探索階段。古人所說的：“智，莫大于闕疑”，“于不疑處有疑方是進矣”。所謂“入道彌深，所見彌大”是也。俗語說：“大智若愚?！焙渴且环N大智慧，它不是昏庸，不是傻冒，不是愚昧；相反，它是一種氣度，一種修養，一種智慧。古人說：“水至清則無魚。”世上有些事情必須是非確鑿，涇渭分明，而有些事情卻不必過分頂真，甚至還需裝點糊涂。人生就似這樣，精彩不多，輝煌很少，你的無奈會在微笑中漸漸淡去，你的平凡會在簡單寧靜中綻放自信的光芒，“糊涂！方為大悟！”
