我講的是國學(xué)，有人問，什么叫國學(xué)？是不是中國的學(xué)問？我說不全是。那是什么？我說，國學(xué)，是治本之學(xué)。君子務(wù)本，本立而道生，我們講的這個國學(xué)，是以中華文明為基礎(chǔ)的，吸納全球高度文明成果的，真正關(guān)心人類內(nèi)在成長和長遠發(fā)展的學(xué)問。我們不泥古，不貶今，不設(shè)限，也不包攬，不妄自菲薄，不狂妄自大，唯道是從。
我們學(xué)習(xí)的，是“中華傳統(tǒng)文化”，而非“中國傳統(tǒng)文化”。這不是一個概念。
中國，如今是一個地域概念，原來指中原文明地帶，現(xiàn)在指中華人民共和國的疆域所轄范圍。
中國之所以稱為中國，其原始意義也不盡是地域概念。中，是正，恰當(dāng)，《中庸》說：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”對人來說，中是最恰當(dāng)?shù)臓顟B(tài)，是一塵不染的狀態(tài)，最平常的狀態(tài)，是最合乎自然、不造作的狀態(tài)。
那中國的意思：這是中正之邦、文明之國，這里的人做事是最恰當(dāng)?shù)模亲詈虾醵Y儀的，是應(yīng)該被大家學(xué)習(xí)的。
在這個意義上，我們個個人都得捫心自問了，我們做中國人做得合格不合格？
中華，華是對中的高度贊美。比如，華夏這個詞，就是對夏王朝的高度贊美，直到后來，我們自稱華夏民族，華夏這個詞成為對我們血脈的代稱。我們稱自己為中華民族，就是說，我們是文明的國度出來的，具有高尚情操的文明人。
傳統(tǒng)文化
統(tǒng)這個字，源自中國絲綢文化。統(tǒng)原來是指蠶吐絲時吐出的第一口，即是絲頭。如《淮南子·泰族訓(xùn)》說：“繭之性為絲，然非得工女煮以熱湯而抽其統(tǒng)紀(jì)。”這里就用的他的原意。在這意義上，統(tǒng)這個字有了“頭”、“元”、“首”的意思，又因為最源頭的，也是最根本的，所以，也就有了“本”的意思，如：萬物之統(tǒng)，就是萬物之本的意思。
傳統(tǒng)，就是傳承最本源的，出自人類本性的，應(yīng)對人的根本需求的東西。
文化，是文而化之。文，是統(tǒng)之相。“文”是“紋”的本字，我們沒有辦法畫出水來，我們只要畫出水的波紋就可以了，也就是說，文不是本質(zhì)，而是本質(zhì)的一個表征，用它來代表本質(zhì)。
本質(zhì)是沒有辦法把握的，我們說，越是本源的東西，越是不可思議，難以把握，所以，就用一個大家可以把握的符號對其進行描述，而“言之無文，行而不遠”，所以，圣人的教育要想傳承下去，必須有文字不可。這叫文而明之。
什么叫文而化之呢？就是以文字外相符號化的教言教理，達到化育、教化百姓歸于正道，讓人民知禮儀，懂規(guī)矩，遠離禽獸。
中華傳統(tǒng)文化，是這樣的一種教化人民的，合乎人性的教導(dǎo)方法。我們的理念，是源自于五千年中華文明的，是對全人類都有用的，不光是中國人，是世界人民都應(yīng)該來學(xué)的優(yōu)秀文化。
2013年3月20日星期三
