儒家文化是中華民族文化中占統治地位的經典。在幾千年的文明史上，儒家文化孕育了一代又一代的民族精英。在傳統文化中，儒家文化以“修身、齊家、治國、平天下”為宗旨，對形成健康的審美情趣和培養健全人格都有一定的借鑒作用。根據“古為今用”、“取其精華，去其糟粕”的拿來主義原則，我們今天的學生學習、了解一些儒家的名篇名言，讓自己接受一點儒家文化的熏陶，提高自己的文化品位，是很有必要的。
傳統意義上的儒家經典指的是《四書》《五經》，即《大學》《中庸》《論語》《孟子》為《四書》；《詩經》《尚書》《禮記》《易》《春秋》為《五經》。但人們常說的儒家經典，主要指《論語》《孟子》。
《論語》是儒學的創始人孔子及其門人的談話記錄，是一部語錄體散文，包括治學、修身和為政等方面的內容，而核心內容在一個“仁”字；《孟子》是繼孔子之后戰國時期另一位儒學大師孟軻的言論，主要內容包括以仁政愛民為核心的一系列談話，更進一步提出了“舍生取義”的思想，發展了和豐富了孔子的儒學思想。所以后人將孔子稱為“至圣”，孟子叫“亞圣”，宋末民族英雄文天祥曾說：“孔曰成仁，孟曰取義。”就高度概括了孔孟之道的精髓。
《論語》選讀
子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋友自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”
譯文——孔子說：“學習知識以后，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嘛！有朋友從遠處而來，不也是快樂的嘛！別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嘛！”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯文——曾子說：“我每天對自己進行多次反?。簷z查自己替別人辦事盡心竭力了嗎？同朋友交往誠心相待了嗎？老師傳授的知識用心溫習了嗎？”
子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。”
譯文——孔子說：“君子如果不穩重，就沒有威嚴；即使學習了，所學的知識也不會牢固。應當把忠信放在主要位置。不要與比不上自己的人交朋友。犯了過錯，要不怕改正。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文——孔子說：“君子吃飯不要求飽，居住不講究舒適，辦事迅速敏捷，說話謹小微，能時常向道德高的人學習并改正自己的缺點，這樣做就可以稱得上是好學了。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文——孔子說：“不要擔心人家不了解自己，要憂慮自己不理解別人。”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
譯文——孔子說：“我十五歲時，有志于做學問，三十歲時，能牢固地自立了，四十歲時，已經明了各種事情而不會感到疑惑，五十歲時知道天命是什么，六十歲凡聽到的都能辨別清楚，明白貫通，到七十歲，我就可以隨心所欲，但也不會超越法度。”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯文——孔子說：“溫習舊的知識能從中悟出新的見解、新的收獲，這樣就可以去做
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文——孔子說：“君子與人團結，而不是互相勾結，結黨營私；小人是相互勾結，結黨私而不講團結。”
子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文——孔子說：“由呀！我教你怎樣得到知識吧！知道就是知道了，不知道就是不知道，這才能有真正的知識呀。”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？。”
譯文——孔子說：“一個人如果不講信用，真不知道他怎么處世，這就像牛車沒有輗，馬車沒有軏一樣，那車怎么能走呢？”
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
譯文——孔子說：“做人，沒有仁愛之心，禮儀對他有什么用呢？做人，沒有仁愛之心，音樂對他有什么用呢？”
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，何謂也？。”子曰：“繪事后素。”
曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”
譯文——子夏問曰：“‘漂亮的臉笑得美啊，明亮的眸子真嫵媚啊，潔白的脂粉更把她妝扮得楚楚動人啊’這三句詩有什么含義呢？孔子說：“你看繪畫，先有白底，然后再著色畫花。”
子夏說：“那么，這就是說禮樂產生在仁義之后吧？”孔子說：“能對我有所啟發的是商啊！現在可以和你談論《詩經》了。”
子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？。”
譯文——孔子說：“人如果能居住在行仁道的地方是最好。如果挑選不行仁道的地主居住，哪里還算得上聰明呢？”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
譯文——孔子說：“不仁的人不可能長期處在窮困中，也不可能長久處在安樂中。有仁德的人安于仁，聰明的人知道仁最終會給他帶來好處而實行仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
譯文——孔子說：“只有仁德的人才能夠慎重地去喜愛人，才能夠嚴肅地去討厭人。”
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文——孔子說：“早晨明曉了真理，縱然當晚死去也是值得的。”
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，末足與議也。”
譯文——孔子說：“有志于探求真理卻以吃得不好穿得不好為羞恥的讀書人，是不值得跟他進行討論的。”
子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”
譯文——孔子說：“不要擔心沒有職位，應該擔心沒有勝任職位的才能，不要擔心沒有人了解自己，應該謀求能使別人了解自己的才干。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
譯文——孔子說：“看見賢人就想向他看齊，看見不賢的人，就應當自己從內心反省一下看有沒有跟他一樣的錯誤。”
子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
譯文——孔子說：“君子說話應該謹慎鄭重，做事應該勤奮敏捷。”
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞之墻不可圬也。于予與何誅？。”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
譯文——宰予白天睡覺?？鬃诱f：“腐爛了木頭不可能雕刻什么了，糞土一樣的墻不可能粉刷了。對宰予，我還能責備什么呢？。”孔子又說：“當初我看一個人，是聽了他的話就相信他的行為；現在看一個人，我聽了他的話，還要觀察一下他的行為。這種情況，我是經過宰予的事情以后改變的。”
子貢問曰：“孔文何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
譯文——子貢問道：“孔文子這個人，憑什么稱他‘文’呢？。”孔子回答說：“他既敏捷又勤奮學習，不把向地位比他低、學識比他淺的人請教當作是可恥的，因此稱他‘文’。”
子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
譯文——孔子說：“寧武子這個人，在國家政治清明時，他就顯得聰明；在國家政治黑暗時，他就裝傻。他那聰明，別人辦得到；他的裝傻，別人就難辦到了。”
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
譯文——孔子說：“顏回，多么賢德呵！一竹筐飯，一瓢子水，住在狹小的巷子里，別人都不能忍受那種苦楚，顏回卻不改變他的樂處。多么賢德啊，顏回！”
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然
譯文——孔子說：“質地勝過文采，就會顯得粗俗野蠻；文采勝過質地，就會顯得浮華虛夸。質地和文采配合適當，這才是一個君子。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不好樂之者。”
譯文——孔子說：“懂得某種學問比不上喜愛它，喜愛它不如把研究這種學問作為快樂。”
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
譯文——孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜愛山。聰明的人經常活動，有仁德的人多很恬靜。聰明的人心情愉快舒暢，有仁德的人健康長壽。”
子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
譯文——孔子說：“君子要廣泛地學習一切知識，并且用禮來約束自己，這樣就可以不背離君子之道了。”
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
譯文——孔子說：“教導學生不到他想弄個明白而又不能弄明白的時候，我不去點拔他；不到他想說出來而又說不清楚的時候，我不去啟發他。教給他某一方面，他不能由此推知其他幾方面的，我就不再教他了。”
子曰：“奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固。”
譯文——孔子說：“奢侈就顯得驕縱，節儉就顯得固陋，與其驕縱，寧可固陋。”
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
譯文——孔子說：“君子總是心胸廣，小人常是憂愁悲傷。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
譯文——曾子說：“讀書人不可以不心胸寬廣、意志堅強，他們責任重大，道路遙遠。把實現天下的仁德作為自己肩上的責任，難道這也不重大嗎？努力到死才罷休，難道說不也遙遠嗎？”
子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”
譯文——孔子說：“詩篇可以使我們的意志振奮，禮儀可以使我們堅定德操，音樂可以使我們陶冶性情。”
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
譯文——孔子說：“年輕人是可怕的，哪能夠知道后一輩的將來趕不上現在我們這一輩人呢？如果一個人到了四十、五十歲還沒有什么聲望，也就不值得害怕了。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯文——孔子說：“軍隊可以使它喪失主帥，一個人卻不能強迫他改變自己的意志。”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
譯文——孔子說：“嚴寒的冬天，才知道松柏是最后凋零的。”
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
譯文——孔子說：“聰明的人沒有疑惑，仁德的人沒有憂愁，勇敢的人沒有畏懼。”
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
譯文——孔子說：“君子要成全別人的好事，不要促成別人的壞事。小人則恰好與此相反。”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
譯文——孔子說：“當權者本身品行端正，即使不下命令，百姓也會執行；當權者本身行為不正，即使下命令，百姓也不會服從。”
