曾子在《大學(xué)》中寫道“富潤屋，德潤身”。富潤屋者，不言自明，富有的人，哪個(gè)不是庭院深深，曲徑通幽，香車寶馬，奇珍異寶，輝煌奪目？德潤身者，卻大都為修煉品性的清蓮居士，性情高雅，不落俗套的精神貴族。在商業(yè)化高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代，好像追求“富潤屋”的效應(yīng)在無限地放大，而“德潤身”者卻被主流價(jià)值觀所淹沒。但是一個(gè)多世紀(jì)以來，我高祖父楊觀圭卻不僅“德潤終身”，而且潤及我們子孫后代，每聽到鄉(xiāng)親們的口傳，我就想為他寫點(diǎn)什么……
在岳陽縣南邊的一條小山?jīng)_中，有一個(gè)名叫楊文貴的村莊，在進(jìn)村的十字路口挺立著一座“冰清玉潔”的俊秀牌坊。進(jìn)入村子有一棵四五個(gè)成年人還不能圍抱的大樟樹，就在這棵華蓋狀的香樟樹下，住著我的高祖父楊觀圭。牌坊的指引，門前的香樟，院后的竹園，潔白的圍墻，高大的房子，凌空的飛檐，雕花的窗欞，方磚的地面，四溢的書香……顯現(xiàn)著他的精神境界。
楊觀圭（號(hào)介卿，字玉田）約于1848年出生于封建地主家庭，父親楊荻祖是晚清翰林學(xué)士，清朝政府朝議大夫，為官一身正氣，兩袖清風(fēng)。楊觀圭英年早逝沒有為后人積下豐盛的金銀財(cái)寶，但他卻為我們留下了一筆仁義博愛巨大的精神財(cái)富。村口的那座“冰清玉潔”的牌坊就是清朝政府為其母所樹立的道德模范。家中正廳上方懸掛的那塊“柏節(jié)恒春”的金匾，也是光緒皇帝欽賜的精神獎(jiǎng)品。楊觀圭在這個(gè)播滿仁義，充滿書卷的家境中成長，他耳濡目染的是儒家品德的浸潤，接受的是中華傳統(tǒng)美德的熏陶。
處在洞庭湖泮的岳陽，常常遭遇自然災(zāi)害。有一災(zāi)年，糧食顆粒無收，楊觀圭開倉賑災(zāi)放糧，每戶限領(lǐng)一擔(dān)糧食，其中有一個(gè)從30多公里遠(yuǎn)的新墻村（現(xiàn)新墻鎮(zhèn)）前來領(lǐng)糧的李農(nóng)夫，他想反正只能給一擔(dān)糧食，于是就將籮筐里的谷子搖了又搖，盡最大的努力裝滿了一擔(dān)谷子，高興地往家里趕路。百年前的中國農(nóng)村其落后狀況可想而知，沒有公路，只能肩挑，在回家的路上，他一不小心溜了一腳，沒想到從未承受過如此之重的籮筐繩子突然“嘭”地一聲斷了！養(yǎng)命的谷子傾瀉在山路的雜草叢中，撒潑在亂石的山坡上……這位忠厚的李農(nóng)夫，傷心得嚎啕大哭，好心人勸他再去楊觀圭家領(lǐng)一擔(dān)，但良心讓他無法作出決策，他接上繩子把一擔(dān)滿是泥沙的谷子伴著他的哭聲又擔(dān)回了高祖父楊觀圭的家門，管家告知情況后，楊觀圭毫不猶豫地說“再給一擔(dān)吧。”并留了那位李農(nóng)夫在家過夜，以便第二天好趕路回家。沒想到這件事在家鄉(xiāng)方圓百十里傳了一個(gè)多世紀(jì)……因此，岳陽當(dāng)?shù)赜懈桧炄眨?#8220;仁義地主楊介卿，慈愛鄉(xiāng)親菩薩心。”也因?yàn)檫@件“仁義地主”事件的影響力，我奶奶、父母在文化大革命的風(fēng)浪中才少受了很多的批斗。或許這就是祖先們德潤終身，厚德載物的真實(shí)再現(xiàn)吧。楊觀圭，不過是岳陽的一個(gè)鄉(xiāng)紳，他有一個(gè)朝議大夫的父親，領(lǐng)著清朝政府的俸綠，過著還算富有的生活，但他并不是飯來張口，衣來伸手的紈绔子弟，他不僅富潤屋，而且德潤身。他重病之時(shí)將借糧、借錢的借據(jù)全部銷毀了，他沒有留給子孫后代當(dāng)作為索債的依據(jù)，而是將它們付之一炬，隨著一縷青煙裊裊娜娜地隨他升入了天堂。只給他的子女們留下了數(shù)百冊(cè)經(jīng)典書籍和一個(gè)已流傳了一個(gè)多世紀(jì)的名聲。
由此我想到，東漢時(shí)期的南陽郡太守羊續(xù)，為人廉潔自律，愛民如子，有人感恩，送來活魚，于是他就將魚高高地懸掛在廳前示眾，送禮的人暗自慚愧，不因一魚而毀羊續(xù)太守之德，于是不敢再來。后人就以“懸魚”比喻清廉。他的孫子羊祜，總督荊州軍事與東吳對(duì)峙十年，荊州軍民念其祖羊續(xù)的高尚品德，無不擁護(hù)他，羊祜德潤民生，名聲大彰。羊祜死后，百姓痛哭街巷，竟至停市，并為他建“墮淚碑”。可是，如今太多的人只知富潤屋，鮮知德潤身，一味的追求物質(zhì)上的享受，忽略了精神世界的修煉，漠視了道德修養(yǎng)的價(jià)值，最終自食了無德的苦果。在失去自由的牢獄之中悔恨，在剝奪了生命之后的地獄之中被淚水浸泡。
老子不是說“上善若水”么？這就要我們多做善事，善事日積月累就如滴水成湖，慢慢地就升華為一種高尚的品德情操。一個(gè)具有高尚品德的人是戰(zhàn)無不勝的，他終會(huì)受到人們的擁戴和愛護(hù)，關(guān)健的時(shí)候振臂一呼，應(yīng)者云集，這就是他的人格魅力。何謂“善”？“善就是“好”！“善事”就是能從國家、民族利益出發(fā)，被大多數(shù)人認(rèn)可的“好事”。翻開歷史，凡是心為民權(quán)，志在民族，眼向民生把個(gè)人生命融入到國家和人民主體的人，才能在歷史的長河中保持悠長和永恒。《周易》上又說“天行健，君子以自強(qiáng)不息地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這就是說君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西是不能承載的。高祖父楊觀圭雖然已逝去了近百年，但他已在人生的旅程中用“富潤屋作一撇，德潤身作一捺”書寫了一個(gè)端端正正的“人”字，達(dá)到了物質(zhì)和精神都富足的完美“人生”。
他瑣碎的事情就如路上的灰塵平凡，又如沙石中一片片的沙金，在陽光的照耀下依舊閃爍著光芒。我們只有繼承中華傳統(tǒng)美德，修煉個(gè)人品德，增強(qiáng)自已的文化底蘊(yùn)，才能容載萬物，上善若水，厚德載物，德潤終身……
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